![]() |
#1 | |||||||||||||
|
![]()
انا اول كلامي بذكر الرحمن = علاّم مايخفى على الانسان
ومن بعده اصلّي واسلّم على النبي= شفيع امّته لانصّب الميزان يقول ابن ذيب(ن) كلام بالمثل = في وسط صدره تقرع القيفان هاضت هجوس الشعر وانساح خاطري = وبدع المثايل للعريمي زان وانا الى منّي تهيّضت بالغنا = تجي المعاني كنّها الودّان تمطر على فكر(ن) كما مخصب الثرى= وينبت زهور(ن) زاهية الالوان واعاف من بين المعاني هزيلها =وانقى من اللي ندّر وسمان يالله يالمطلوب ياجزل العطا = يالواحد المعبود يالمنّان طالبك عاوني على بدع المثل = واجعل جنى غرّ المثايل دان يالله عسى دعوة نبيّك تنوبني = اللي بها ساق المثل حسّان ويارب هوّن كلّ ماكان كايد = ودنّ البعيده وافتح البيبان والهمني القول السديد وقدّني = يامفهّم(ن) داوود وسليمان الوذ بك من كلّ هم وضيقه = حيثك دليل التايه الحيران ياماحلا في تالي الليل سجده = اغسل بها نفسى من الادران واطرح بها ذنب(ن) على الكتف هازعه= واملى بها روحي من الايمان اعزّ لحظاتي الى انزلت جبهتي = لله في جوّ(ن) من الجيّان خضوع(ن) لمن هو لااله(ن) غيره = الواحد المعبود والديّان اللي خلقنا من مجرّد نطفه = سبحان من لاراد بامر(ن) كان هدانا الى التوحيد واللّي غيرنا = يمسي ويصبح في وحل الاوثان وانزل علينا افضل الكتب كلّها = محفوظ من زود(ن) ومن نقصان وارسل لنا خير البرايا محمد = اخير من يمشي من انس وجان وشرع لنا خير الشرايع واتمّها = واظهر لنا دينه على الاديان وسقانا من العدّ القراح الصافي = واللي سوانا مجدب(ن) ظميان وغذانا من الزاد الصحيح وغيرنا = يمسي ويصبح طاوي(ن) جوعان وكسانا بفضله من عرانا له الثنا = والغير جنبه كاشف(ن) عريان وانعام ربي من شكره له يزيدها = ومن قال انا قارون ذلّ وهان فلك الحمد ياربّي مع الشكر والثنا = عداد خلقك ياعظيم الشان ولك الحمد وزن العرش وارضا نفسك = ومداد كلماتك وما قد كان مالي من الاعمال وانت ابخص بي = فالسرّ عندك كنّه الاعلان يكون كلمة لااله الاّ الله = وحبّك وتعظيمك من الوجدان احبّك واحبّ اللي اصطفيته من البشر = ثم اجتبيته من نسل عدنان الطاهر اللي عظّم الله مكانته = احبّه واحب اّله مع الاخوان واحب الصحابه واتفاخر بحبّهم = غمّ(ن) على اهل الرفض والبهتان صدّيق الامّه هو مع فاروقها = جيرة محمد حازها الشيخان والثالث اللي جهّز الجيش وحده = الله يجازي بالثنا عثمان والرابع اللي طيّب الله حظّه = زوج البتول وفارس الفرسان وابو عبيده عامر مع سعد = مع الزبير وعابدالرحمن وسعيد مع طلحه وذولا عشره = العشرة اللي بشّروا بجنان وباقي الصحابه ماننزل قدرهم = خصّ(ن) اهالي بيعة الرضوان واصحاب بدر اللي محى الله ذنبهم = اللي ثبتوا يوم التقى الجمعان وياكاتب اكتب لا تناسى تكفى = اللي تبووا الدار والايمان الانصار انصار الرسول وفزعته = هم درعه الضافي على الامتان الانصار جعل اللي ينزّل قدرهم = يحشر نهار الحشر مع هامان سلّوا سيوف الهند من دون النبي = وحموا جنابه والعدو مهان اهتزّ عرش الله لموتة اميرهم = انا اشهد انه راجح الميزان وعلامة الايمان في الرجل حبّهم = حيث انهم للدين هم عنوان وعلامة النفاق في الرجل بغضهم = حيث انهم للمرجفه عدوان الانصار من يقدر يضحّي مثلهم = وقت الخصاصه لا غلت الاثمان الانصار من يقدر يسوّي سواتهم = الى عبس وجه الزمان وشان الانصار من يمسك شبا السيف مثلهم = لاكلّحت الانياب في الميدان الانصار من يقدر يعدّد فضلهم = ايمان واسلام وتقى واحسان في يوم بدر(ن) يوم هبّت مكه = على عماها ساقها الشيطان الف(ن) من الفرسان تعداد جيشهم = ومن لاغزى جهّز فرس وحصان وحول المدينه صاح في الناس النبي = ياعصبة التوحيد ردّ الشان اما نقابل خصمنا ونردّهم = ولاّ نعوّد كن ماشن كان فلبّوا له الانصار والصوت مرتفع = حنّا فدى لك من عنا الزمان حنّا فدى لك يارسول الرحمه = ولا خير في قول(ن) بلا برهان ماهي بكلمة من زهمهم موسى = اذهب وربّك قاتلوا العدوان والله لو تبغي بنا خوض البحر = خضناه مايطري حد(ن) نكفان ان راده الله شفت بالعين فعلنا = فحنّا رجال في اللقا صبران وحنين للانصار يشهد بالفخر = والله ايتكلّم لوّ فيه لسان لكنّ ياتاريخ لا تجحدها = وياليل حدّث واحك يازمان غارت هوازن وانفرا ثوب العزى= وعجّ الرمك ثوّر كما الدخان وكلّ(ن) شرد يبغي النجاة لنفسه = يوم اعجبتهم كثرة الاخوان ثم صوّت العباس للناس فانثنت = كتايب الانصار كالعقبان قوم(ن) تناحي خيل الانصار بالقنا = ماهيب والله والشبب باقران فمالوا عليهم ميلة(ن) تعجب النظر = وبان الذهب الاصفر وغيره بان وجابوا الغنايم والغنايم واجد = غنايم(ن) زادت على الحسبان ثم وزّعت بين القبايل كلّها = عمّت حضرهم واغنت البدوان الانصار من روس العدا تنثر الدما = وفيض الغنايم راح للعربان فاخذوا بخاطّرهم على قسمتها = ولو كان مايقصد بها حقران فدرى الرسول وقام فيهم خاطب = وقال ما معناه: يالظفران وش كلمة(ن) تطرى وجتني منكم = وماغاب من شيّ(ن) علينا بان ماجيتكم ضلاّل ثم اصبحتوا = عبّاد لله من بعد الاوثان ماجيتكم متناحرين وصرتوا = عقب التناحر بي هل(ن) واخوان قالوا بلى ياخير من نقتدي به = ماعاش من يجزاك بالجحدان ثم قال لو تبغون قلتوا كلمه = فيها صدقتوا والصدوق معان لفيت من مكّه طريد(ن) زابن = وحنّا وقفنا لك كما الضلعان ولفيت من قوم(ن) تكذّب دعوتك = وحنّا قبلناها بلا نكران ونصرناك بالروح العزيزه وبالولد= وبالسيف الاملح والشبا والزان قالوا لك المعروف اول وتالي = والدمع منهم تنثره الاعيان ثم قال ماترضون بي قسمتكم = والناس تذهب بالغنم والضان قالوا رضينا بك وحنّا لنا الشرف = انت الغنيمه واي كل شن فان فدعا لهم بالدعوة المشهوره = يارب تجزاهم رضا وغفران هذي مواقفهم وهذي فعولهم = نجم(ن) يشعشع في سما السهران الله يرزقنا بجيل(ن) مثلهم = يبدل لنا عسر الزمن ليان وانا اقول طيب الجيل يرجع للنسا = يطيب منهن وان تردّن هان والبيض مايصلح بدون امّاته = والبيت مايبنى بلا عمدان وقد قالها الشاعر وهو باخص(ن) بها = يضرب على معناه بالنيشان الام مدرسة(ن) اذا اعددتها = اعددت شعب(ن) طيّب الجدّان من شان هذا القول عندي كلمه = لك ياصليب الراس يابن فلان لاتاخذ العذرا على شان زينها = الزين ظلّ(ن) مايل(ن) فتّان ولاتاخذ العذرا على شان مالها = المال يفنى والزمن خوّان ولاتاخذ العذرا تبي الجاه والحسب = كم عزّة(ن) يقفى لها هوان لاتاخذ الا من يسرّك دينها = الدين راس المال للانسان اللي تسرّك في وجودك عندها = وفي غيبتك حفظ ونقى وامان البيت جنّتها وجنّة زوجها = لاهوب لا سجن(ن) ولا سجّان سلامي على اللي ماتعرف الموضه = موضة هل التلمود والصلبان شوف الفتاة بدارهم كيف صارت = سلعة زبون(ن) بارخص الاثمان هذا على المسرح يجرجر بضاعته = وهذا بصورتها على الاعلان وسلامي على اللي ماتبيّن وجهها = يرفض حياها مبدأ الهوان اللي سقت بالدين نبت الحشمه = واثمر ثمرها في طرف الاغصان وسلامي على اللي ماتحزم الشيله = في الراس مثل الشايب الوجعان ولا علّقت عباتها بكتوفها = ولا قصّرت من تحتها الفستان وخلاف ذا عندي بعد نصايح = وتراها على ماقيل بالمجّان تجمّل بتاج الصمت في كل مجلس = ولا تظهر الكلمه بلا ميزان ترى لسانك حيّة(ن) في جحرها = لايلدغك يابن ادم الثعبان تبني من اعمال الصلاح مباني = طوال(ن) وهو يهدم لك البنيان والعين لاراغت وزاغت عن الهدى = فاخير من راع البصر عميان ياويل قاضي الارض من قاضي السما= وياويل راع الدين م الديّان وياويل من ينفق بالايمان سلعته = وهو عند ربّي كاذب الايمان هو مادرى ان التاجر الصادق الوفي = مع الانبيا له صحبة ومكان ومن باع بالدنيا على الناس دينه = فيبشر على ماقيل بالخسران ياشن قريب وكن ماهو بحاصل = نضحك على انفسنا خفا وبيان الحيّ ياقربه من الموت والذي = ياتي قريب وتكشف الغطيان وين القلوب اللي تذوب من الكمد = لادنّس العفّه هل الطغيان وين العيون اللي تهامل بدمعها = لا شاهدت طفل(ن) وهو حيران وين الثياب اللي تضايق على البدن = الى نهب سرّاقها اليتمان وين الضمير اللي يعذّب صاحبه = لاصاب ذنب ويقلقه لاخان وين الهموم اللي تعيّفه الكرى = لا جا ينام ومن ظلم سهران هذي بيوت الشاعرابن عريمه = الدوسري من مارثة ودعان تواردتني مثل خيل(ن) شرّد = تجاول وانا طوّعتها بعنان عنانها فطنه وعشرة ندّر = زحول(ن) عواريف(ن) طوال ايمان في الحرب سيف وفي المجاعه منسف = واهل حكمة(ن) تقطع ظما الظميان اصوغها من خاطري طرب(ن) لها = صوغ الذهب والدرّ والمرجان معنى الذهب يزهى على درّ حرفها = محبوكة(ن) معنى وبحر واوزان الوزن من بحر(ن) طويل وافي = نونيّة رنّانه القيفان تنساق من فكري على قدر طاقتي = والجود م الماجود مهما كان وبعض القوافي لو تكرّر لي العذر = القاف شاب وفي الصدر دندان والقصد ماهو برقة المتزيّن = خلّيت هذا لريشة الفنان القصد معنى في كلام(ن) واضح = يحمي السليم ويبري المرضان اهديتها هدو(ن) ولا ابغي لها ثمن= الاّ من اللي كوّن الاكوان هذا وصلّى الله وسلّم على النبي = ماغرّد القمري على الاغصان والحمد للي عانّي في نظمها = باسمه تعالى نختم البيان
|
|||||||||||||
|
![]() |
![]() |
#2 | |||
|
![]()
|
|||
|
![]() |
![]() |
#3 | ||
|
![]() ابن ذيب الودعاني صح السانك
|
||
|
![]() |
![]() |
#4 | |||||||||||||
|
![]() مراقبنا الغالي
|
|||||||||||||
|
![]() |
![]() |
#5 | |||||||||||||
|
![]() الرجباني مشاري حياك الله وشرفني مرورك يالغالي
|
|||||||||||||
|
![]() |
![]() |
#6 | ||||||
|
![]() هنا الشعر الحقيقي , وهنا المواضيع التي تستحق نظم القصائد .
قصيدة أعتبرها وبدون مجاملة أو مبالغة : من معلقات الشعر في العصر الحالي . أتحفظ فقط على وصفها بملحمة الأنصار : فصحيح أنها تحدثت عن الأنصار ومآثرهم الخالدة بشكل غير مسبوق , وبكثير من التفصيل الجميل إلا أنها لم تقتصر على ذلك فقط , فقد تطرقت إلى عدة مواضيع مختلفة أجاد الشاعر أيّما إجادة في الربط بينها بإتقان , وفي تناول كل موضوع من كافة الجوانب بصورة تدعو للدهشة والإنبهار . أما قول الشاعر : وبعض القوافي لو تكرّر لـي العذر...ألقاف شـاب وفـي الصـدر دنـدان فحسب علمي أن أهل النقد والأدب يجيزون تكرار القافية بعد البيت السابع , فمن باب أولى السماح بذلك في قصيدة وصلت أبياتها 134 بيتاً , كل بيت فيها عن قصيدة . نحن _ كمتذوقين _ لانريد من الشعراء عدم تكرار القوافي , نريدهم فقط أن يكتبوا شعراً بهذا المستوى الراقي موضوعاً وصوراً وألفاظاً وتركيباً . فلله درّ الشاعر ابراهيم بن عبدالرحمن بن ذيب آل عريمة الودعاني على هذه المعلقة النادرة , ولافض فوه, وكل الشكر والتقدير لك أخي ابن ذيب على نقلها لنا , وانقل له _ مشكوراً غير مأمور _سلامنا وإعجابنا وحرصنا على رؤية المزيد من قصائده .
|
||||||
|
![]() |
![]() |
#7 | |||
|
![]()
|
|||
|
![]() |
![]() |
#8 | ||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
||
|
![]() |
![]() |
#9 | |||||||||||||
|
![]() حياك الله يابو فهد والسموحة على التاخر في الرد بسبب الاختبارات
|
|||||||||||||
|
![]() |
![]() |
#10 | |||||||||||||
|
![]() محمد بن حمد الشكرة
|
|||||||||||||
|
![]() |
![]() |
#11 | |||||||||||||
|
![]() يكفي اني دوسري
|
|||||||||||||
|
![]() |
![]() |
#12 | ||
|
![]() قصيده جزلة من شاعر جزل
|
||
|
![]() |
![]() |
#13 | ||
|
![]() صح لسانك وبيض الله وجهك وطالبك بوجية كل المتابعبن ان تعطينا قصيدة من الخزن الا ستراتيجي لديك / عايض بن مجمد بن ذيب ال عريمة
|
||
|
![]() |
![]() |
#14 | ||
|
![]() ابن ذيب مشكور على ذا القصيده
|
||
|
![]() |
![]() |
#15 | ||
|
![]() صح لسانك يابو عبدالرحمن وبيض الله وجهك وفالك البيرق
|
||
|
![]() |
![]() |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3) | |
|
|
إعلانات نصية |
منتديات صحيفة وادي الدواسر الالكترونية | |||
![]() |
![]() |
||