وقفة مع أبيات

[معلومات العضو مسفر بن محمد الشرافي]

الأخوة الأعزاء أعضاء منتدي قبيلة الدواسر الرسمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أورد الكاتب بادي بن فيحان في كتابه قبيلة الدواسر الأزدية ص 219 قصيدة الشاعر متـرك الناهشي في مدح بعض قبائل الدواسر ومنهم أهل صبحا .

= رزان العدد بارودهم مثل رعاد
= عند المحله يوم جا يوم الأنفاد
= نردها من عصر عاد بن شداد
= بالمعتلا خلوه في غبر الألحاد
= جانا بزمله يبغي البر والزاد

ثم قال معلقا (صبحا أسم يطلق على بلدتين في الوادي بلدة الحنابجة وبلدة الولامين) .
والصحيح أن المعني بذلك قبيلة الشرافا لعدة أمور منها :
1 . أنهم (أهل صبحا) قال لوريمر في كتابه دليل الخليج ص 513 (صبحا إلى الغرب قليلا من كمدة وأبعد إلى الشرق من رويساء 150 منزلا لشرافا الدواسر أوصافها تطابق وصف الثمامية ) وصبحا حصن منيع لشيوخ قبيلة الشرافا ما زال معروفا موقعه حتى اليوم .
2. قال الشاعر ( (بارودهم مثل رعاد ) ويقصد بذلك قول ابن حصن :

جوك الشرافا مثل ورد محيمين = تفاقهم يرمي وعجل ولامه

3 . قال الشاعر (جانا ابن لحيان) وقوله ( بالمعتلا خلوه ..) ويقصد وقعة المعتلا المشهورة
ولعله أخذ ذلك من قصيدة ابن حصن المشهورة في هذه الوقعة ومنها قوله :

خط القلم بميه وخمس وتسعين = من بين خشم المعتلا والعدامة

ومنها قوله :

في دقلنا آل معمر واللحاوين = وفضى طريح ما تشيله عظامه

4. من المعروف أن الولامين والحنابجة لم يشاركا في وقعة المعتلا وإنما المشارك قبيلتي المساعره والشرافا.
وللأدلة السابقة يتضح أن المعني بذلك قبيلة الشرافا لذا وجب التنويه ..
محبكم
أبو عبد الله

 

 

 

 

[معلومات العضو فهدالمحيسن]

الاخ الغالي مسفر الشرافي سلمة الله
تحية عطرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشاركة رائعه ومجهود طيب تشكر عليه
انت يا ابو عبدالله غني عن التعريف فكتاب المدون من قصص الدواسر خير شاهد على ابداعك ونتمني من الله ثم منك ان لا تحرمني من مواضيعك المتميزة ومداخلاتك الرائعه
نسال لك التوفيق والنجاح وان يجعل ماتقوم به من اجل قبيلتك في ميزان حسناتك يوم القيامة

تقبل مني وافر التقدير والاحترام

 

 

 

 

[معلومات العضو المهلب]

الأخ الكريم الباحث والمؤلف التاريخي/ مسفر بن محمد الشرافي ,,,,,,,,,,السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,,,,,,وبعد ,,, أشكرك على ماقدمت وتقدم في خدمة تاريخ قبيلة الدواسر ,,,,ونفرح بوجودك وأمثالك من الباحثين الموثوقين والمتمكنين في هذا الميدان ,,,,,وفقك الله لكل خير وسداد ,,,وبالنسبه لقصيدة ابن حصن هل هي كاملة لديك ,,ياليت لو تعرضها في المنتدى إن أمكن لأهميتها وقيمتها التاريخيه ,,,,,,,,شاكرا ومقدراجهودكم المشاهده ,,,

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

لاهنت ياابو محمد على التوضيح من المعني في القصيده

وكتاب ابن وثيله مدري وينه غادي اخطاء بالجمله يجب تفنيدها

تقبل مني خالص التقدير والاحترام

اخوك:: فيصل بن جزاء

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

الباحث التاريخي الاستاذ / مسفر الشرافي ( ابو عبدالله )

جزاك الله خير الجزاء في تفنيد اقوال ابن اوثيله ( اصلح الله )

ومعركة المعتلى الشهيره كما هو معروف

لم يشترك فيها إلا ( المساعرة / الشرافا )

ولكن للاسف أن كتب التاريخ تذكر هزيمه الدواسـر في تلك المعركه

ولكن اننى نعرف حق المعرفه أن تلك المعركه هي نصر ساحق

على الجيوش المعاديه وتم حماية الامير سعود بختصار ....

 

 

 

 

[معلومات العضو ماجد الدوسري]

اخي الباحث الكريم مسفر بن محمد الشرافي سلمت على هذا التوضيح وبالنسبة لما نسمعه من كبار السن عن اللذين شاركو في حماية ابن سعود لما زبن على (آل قويد) الكرام من أخيه وجيشه الكبير فهم بداية من قبيلة آل بلحسن بدون تحديد ثم 40خيالاً من قبيلة الشرافا إضافة إلى 7 فرسان من قبيلة الضباعين من آل بوسباع ، وسبب عدم مشاركةالقبائل الباقية هو أنه كان بينهم وبين الإمام عهد.
ولكن من شارك كفا ووفا وقاموا بالواجب وحموا دخيلهم وعادة الدواسر مايخيب من نصاهم وشكرن لكل من مر وتابع.

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالرحمن الشرافي]

الاخ القدير/

مسفر بن محمد ال منصور


الله يعطيك العافية

ولاهنت على هذا التوضيح المؤيد بالادلة

وجهد الاخ / بادي بن فيحان مشكور ولكن نتنمنى منه الاخذ

بهذا التعقيب وما شابه من تعاقيب اخرى وردة من الاخوة

الباحثين الاخرين





وتقبل فائق التحية والتقدير

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومشعل]

اخي مسفر الشرافي مشكور علئ ابمداعاتك
ثانيا ان معركه المعتلاء قديمه ومعروفه وشهيره ولاكن كلامك انه لم يشترك فيها لا قبيلتي المساعره والشرافي فقد حذف قبائل شارك في معركه المعتلاء وهم قبيله المصارير علئ راس الشيخ ابن شبنان المصارير وكذلك قبيله المخاريم علئ راس شيخها الامير سمره الهلقمي ولها قصيده قيلها واحد من الحناتيش من المساعره فارجواء من الاخوه الاعدم اجحاض حق احد من القبائل

واخيرا اخوي مسفر الشرافي مشكور علئ ايراد القصده وعلئ اجتهادك

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد الغريري]

الأستاذ والباحث القدير : مسفر بن محمد الشرافي


الله يبيض وجهك ويعطيك العافيه على ما كتبت من توضيح أصاب كبد الحقيقة

رغم اختلاف الآراء حول من هم الذين شاركوا من الدواسر في معركة المعتلا

فيكفينا من المعتلا انها فخر للدواسر أجمع وليس لفخذٍ دون فخذ ..

أما بالنسبة للكتاب فلا بد أن نفرق بين الكاتب والكتاب فكل كاتب يخطئ

وعلينا تصحيح الخطأ والمعلومة ..


والأستاذ : بادي بن فيحان ابن وثيلة

اتصلت به شخصياً ولديه علم بطرح هذا الموضوع والموضوع الذي طرحه الأستاذ : ابراهيم ال الشيخ في نقد الكتاب وتوضيح اخطاءه ققال الكتاب الذي لا يُنقد ليس
بكتاب وليس ذو أهمية فأنا لست معصوم من الخطأ وإن وجدت أخطاء في الكتاب
اتمنى تصحيح ذلك ..

ومن اراد التواصل مع الأستاذ : بادي بن فيحان بن وثيلة

يراسلني على الخاص ..


تقبلوا خالص الود والتقدير ..

اخوكم في الله

محمد الغريري

 

 

 

 

[معلومات العضو يحيى الودعاني]

لاهنت وبيض الله وجهك على التوضيح

 

 

 

 

[معلومات العضو نايف الخييلي]

الباحث مسفر الشرافي

الله يعطيك العافيه على ماقدمت والله يبارك فيما تقوم به ,, لكن سؤالي هل كتاب
الباحث بادي ال وثيله متواجد بالاسواق ام لا ؟

والاهم من ذلك معركه المعتلا لماذا تُذكر بتاريخ الدوله السعوديه ان سعود ابن فيصل
والدواسر المناصرين له بوقعه المعتلا هُزموا بهذه المعركه ومعلوم لدى الدواسر أنها إنتصار للقبيله بعد تزبينهم لسعود من أخيه؟؟ ,,,,, ياليت توضح لي ولك خالص الشكر والتقدير

 

 

 

 

[معلومات العضو مسفر بن محمد الشرافي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومشعل

اخي مسفر الشرافي مشكور علئ ابمداعاتك
ثانيا ان معركه المعتلاء قديمه ومعروفه وشهيره ولاكن كلامك انه لم يشترك فيها لا قبيلتي المساعره والشرافي فقد حذف قبائل شارك في معركه المعتلاء وهم قبيله المصارير علئ راس الشيخ ابن شبنان المصارير وكذلك قبيله المخاريم علئ راس شيخها الامير سمره الهلقمي ولها قصيده قيلها واحد من الحناتيش من المساعره فارجواء من الاخوه الاعدم اجحاض حق احد من القبائل

واخيرا اخوي مسفر الشرافي مشكور علئ ايراد القصده وعلئ اجتهادك

الأخ الكريم أبو مشعل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك على المرور والتعقيب ولكن أخي الكريم القصائد التي لدي ومنها قصيدة الحنتوشي لم تذكر المشاركين ,,,أما ابن حصن ففصل فيها كثير وذكر المشاركين وهم (البا الحسن من المساعرة وبعض البو سباع والشرافا )وذكر من لم يشارك ولولا حساسية القصيدة لذكرتها , ولم أجده ذكر قبيلةالمصارير ولا خواله المخاريم ولعل السبب نقص في الأبيات أو شارك البعض وليس الكل ,,,وعلى كل أقدم أسفي للجميع إن اسقطت أحدا وعذري أني لم أقصد فالمبدأ لدي (طولة بني عمي طولة لي) وآمل منك شاكرا تزويدنا بما لديك حول الوقعة والمشاركين وما لديك من أدله أو أبيات حتى أستفيد منها ويستفيد الجميع فكلنا مكمل لبعض ,,,وتقبل تقديري لك ولجميع الأخوة ,,,,
محبكم أبو عبد الله

 

 

 

 

[معلومات العضو السيف دايـم]

لاهنت ياابو محمد

 

 

 

 

[معلومات العضو مسفر بن محمد الشرافي]

الباحث مسفر الشرافي

الله يعطيك العافيه على ماقدمت والله يبارك فيما تقوم به ,, لكن سؤالي هل كتاب
الباحث بادي ال وثيله متواجد بالاسواق ام لا ؟

والاهم من ذلك معركه المعتلا لماذا تُذكر بتاريخ الدوله السعوديه ان سعود ابن فيصل
والدواسر المناصرين له بوقعه المعتلا هُزموا بهذه المعركه ومعلوم لدى الدواسر أنها إنتصار للقبيله بعد تزبينهم لسعود من أخيه؟؟ ,,,,, ياليت توضح لي ولك خالص الشكر والتقدير

الأخ الكريم / نايف الخييلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ,,,,,
أما الكتاب فلم يطبع بعد وإنما مسودة ,,,,,وأمامعركة المعتلا فقد وقعت كما هو معروف في عام 1283هـ ,وانتصر فيها سعود نصرا غير حاسم لم يؤهله لحكم نجد,, فعدّ في عُرف المؤرخين هزيمة ,,,وأما الدواسر فعدوه نصرا لهم لعدة اعتبارات منها حماية زبينهم الإمام سعود وحفظ نخيلهم وأموالهم من تسلط الغزاة ,,, لذا تغنى الدواسر بهذا في أشعارهم,,, ومما يؤكد أن النصر لهم , أن الإمام عبد الله عاقب القبائل المساندة لسعود بعد سنتين وقيل بعد سنة من تاريخ الوقعة أي عام 1285هـ أو عام 1284هـ ,,,ولو كان منتصرا من البداية لأدبهم من حينه ,,,,, هذا ما يظهر لي والله أعلم ,,,
محبكم أبو عبد الله

 

 

 

 

[معلومات العضو العماني]

الباحث القدير ابومحمد

نشكرك على هذا التوضيح المهم ، وكما ذكرت اذا قيل ( اهل صبحا) عرف مباشرةً أن المقصود به هم ( الشرافا) .

اما بخصوص المشاركين في المعتلا ، فالمعروف انهم المساعره آل بالحسن والضباعين من ابوسباع وستين فارس من الشرافا .

ولم يشارك بقية الدواسر بسبب العهد والبيعه التي في اعناقهم للإمام عبدالله الفيصل

يقول الشاعر الكبير مبارك بن شيبان الهذية آل ضويان الودعاني :

ثلث ٍ يحاربكم صدوق الحرابه = وثلث يخايلكم على الحزم مركين
وثلث ٍ يسب الحرب واللي سعابه = من خوفة ٍ يظهر على بيضة الدين

الى اخر القصيدة



وبودي هنا ان اورد لك القصيدة كاملة التي اوردت انت منها عدة ابيات في بداية الموضوع ، والقصيدة موجودة في اللقاء الذي اجراه الموقع مع الراوي الأستاذ ماجد بن حسن آل ناهش الودعاني .

س : هل ممكن ان تعطينا رد مترك الناهشي على قصيدة ابن هادي ؟

ج :نعم بعد مرور سنه على قصيدة ابن هادي وسالفته ، حصلت معركة (المعتلا )المشهورة بين عبدالله الفيصل واخيه سعود بالوادي وجت هية المعتلا اللي تسمعون بها ، وجاء مع عبدالله الفيصل مجموعة من القبائل من كل مكان من سهول وقحطان ومن عتيبه، وجاءت هية المعتلا وكسروهم اهل الوادي ومنعوهم ومنعوا دخيلهم يوم الله منعهم،
وصار عند الدواسر منعا كثيرون ، وصار عند مترك الناهشي الودعاني ثلاثة منعا من ربع ابن هادي من قحطان .

وجاء مترك واكرمهم وضيّفهم ، ثم أخذ مترك (ميزان المعاميل) وهو عبارة عن قدح من خشب يوزن به الماء لطبخة القهوة ، فأخذه مترك ووضع الميزان في مزهب احد ضيفانه القحاطين بدون علمهم ، وخلاهم ، وبعد ان تعشى الضيوف ووجبهم سار معهم حتى عداهم حدود الدواسر ثم تركهم .

ويوم ساروا القحاطين واخذوا لهم فترة ، تفقد احدهم مزهبه فوجد (ميزان مترك ) في مزهبه ، فقال رفقائه له : سوّد الله وجهك ، سرقت (ميزان) معزبنا الذي اكرمنا وآمننا .
قال : لا والله ماسرقته ، وطلّق انه لم يره الى الأن .

فقالوا : اذن دعه معك حتى نصل الى ابن هادي ، ونعطيه اياه .

ساروا الثلاثة حتى وصلوا لابن هادي وحكوا له القصة واعطوه (ميزان المعاميل) .

قال ابن هادي : خلوه بيجي منه علم ،
(وابن هادي خابر ان مترك شاعر وانه ماحط الميزان عبث) .

يوم درى مترك الناهشي ان ضيوفه وصلوا لابن هادي ، ارسل هذه القصيدة ، يعلمه فيها بالغزو الذي جاء للوادي وان الدواسر حموا واديهم من جموع القبايل ، وأن حنانتك اللي في قصيدتك السابقة جات عقبك ولا قدرت علينا بشيء .

يقول مترك الناهشي :

يالله يامنهوا على الناس بادي = يا ناشع الأرض السنيّه برعاّاد
أفرج لمنهو عاف حلو الرقادي = والعين ماجاها من النوم لدلاد
لو ان رزق الله يجي باجتلادي = ما كان جالك يالردي فيه ميراد
مير الله الرزّق رب العبادي = يعطي عطايا الجود ماهوب حسّاد
دنيا ً تقافت تاليتها النفادي = والعمر سيوّره اليا طال ينباد
فيا راكب ٍ حمرا ً تبوج الريادي = حدبا الظهر لاهيب هزعا ولا سناد
مرباعها من (الايسري) ل (الثنادي ) = لين الشحم عدى مناقيش الأبداد(1)
لاروّحت عجل غياها تشادي = هيج اليا ضف الجناحين حوّاد
تنشر من (الفرعة ) مع الصبح بادي = وفالعصر تمسي يابس الشور بجّاد
ليه نيرة ٍ مثل الثريا تنادي = بيته كما عد ٍ به الكل ورّاد
وله ربعة ٍ يلقا بها كل زادي = يذبح سمان الابل مع الحيل الأضماد
وله سابق تطرى مع هل الطرادي = لافرعن البيض غضات الأنهاد
كم من قليع ٍ جات صوبه تقادي = سعد ابن عمه يحتمل منه ماكاد
سلم عليه اعداد حب الحصادي = واعداد ماتذري زواعيج الانواد
فيا شيخ (ميزان المعاميل ) غادي = وانا المعزب وأي ضيفاني أجواد
هزاع عطني فيه درب القوادي = حتى السوالف الأوله فيه تنقاد
مهوب حب ٍ للقدح يا (ابن هادي) = مير انك أول من تعرّض للأنشاد
هماك (راعي الفاطر اللي تنادي ) = وتقول حني من على روس الأشهاد
وفاطرك عند صليهم بالوكادي = وخذت فينا اليوم تشعب وطرّاد
قلته وانا قومي نحاز المعادي = عيال الشريف اللي على الحرب نزداد
دون النخل لاجات حمر الجرادي = نردها من عصر عاد بن شدّاد
جانا (ابن لحيّان) يبي له ابلادي = في (المعتلا) خلوه في غبر الألحاد
مهوب حب ٍ يوم جاء للجهادي = جانا بزمله يبغي البز والزاد
في العصر ذبحوا لين ضاع العدادي = مع (ابن قينان فضى) فرد الأفراد
يانعم أهل صبحا نهار الطرادي = ارزان العدد بارودهم مثل رعّاد
كم كاعب لبسوها الحدادي = عند المحلّه يوم جاء بيع الانفاد
اللغف نادا له من الله منادي = شانت لمن خاون وزانت لمن جاد

1- الأيسري والثنادي : مناطق في هضب آل زايد .