من فتاوى الشيخ / محمد ابن عثيمين رحمه الله ، والشيخ / بكر أبو زيد حفظه الله - ::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي :::

العودة   ::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي ::: > :::. الأقســــام الـعـــامـــــــة .::: > :: القسم الإسلامـــي ::

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-08-2007, 10:12 AM   #1
 
إحصائية العضو







<<<< الشرافي>>>> غير متصل

<<<< الشرافي>>>> is on a distinguished road


افتراضي من فتاوى الشيخ / محمد ابن عثيمين رحمه الله ، والشيخ / بكر أبو زيد حفظه الله

***درج على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة ***

--------------------------------------------------------------------------------

درج على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة ، واختصاراً دعونا نذكر أمثلة لذلك للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي ..
.................................................. ....
قول بعض الناس ( الدين لب وقشور )سبب النهي : لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسننه .
.................................................. ....
قول بعضهم ( فلان شكله غلط )سبب النهي : لأن فيه سخرية واعتراضا على خلق الله .
.................................................. ....
قول بعضهم ( عباد الشمس ) لبعض النباتات .سبب النهي : لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله تعالى .
.................................................. ....
قول بعضهم للمتزوج ( بالرفاه والبنين )سبب النهي : لأنها تهنئة أهل الجاهلية ، والبنين يعني الذكور .
.................................................. ....
قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني )سبب النهي : لأن فيه اتهاماً لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك .
.................................................. ....
قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة ( فلان ما يستاهل )سبب النهي : لأن فيه اعتراضاً على حكم الله واتهاماً لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك .
.................................................. ....
قول بعضهم ( شاءت حكمة الله كذا )سبب النهي : لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى .
.................................................. ....
قول بعضهم ( شاءت الأقدار )سبب النهي : لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له ، والله تعالى هو الذي يشاء .
.................................................. ....
قول بعضهم ( شاءت الظروف كذا )سبب النهي : لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمان ولا مشيئة له .
.................................................. ....
قول بعضهم ( ربنا افتكره )سبب النهي : لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى .
.................................................. ....
قول بعضهم ( الفاتحة على روح فلان )سبب النهي : لأنه من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار أحدهم بالوفاة .
.................................................. ....
قول بعضهم ( أهل الكتاب ليسوا كفاراً )سبب النهي : هذا القول كفر ، لأن الله تعالى يقول ( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون ).
.................................................. ....
قول بعضهم ( صدق الله العظيم )سبب النهي : أن التزام هذه بعد قراءة القرآن لا دليل عليه والتعبد بما لم يشرع من البدع ، فالتزامها بهذه الحال بدعة .
.................................................. ....
قول بعضهم ( خسرت في الحج كذا )
سبب النهي : لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي .
.................................................. ....
قول بعضهم ( الدين سبب الطائفية والشقاق ـ الدين لله والوطن للجميع )سبب النهي : كلمة توجب الردة ، نسأل الله السلامة .
.................................................. ....
قول بعضهم ( الله يسأل عن حالك )
سبب النهي : لأنه ينسب الجهل لله تعالى .
.................................................. ....
قول بعضهم ( توكلنا على الله وعليك )سبب النهي : لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى .
.................................................. ....
قول بعضهم ( للممرضة الكافرة بـ " سستر " )سبب النهي : لأن معناها أخت ، والكافر ليس أخاً للمسلم .
.................................................. ....
قول بعضهم ( اليوبيل الفضي أو الذهبي )سبب النهي : لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الإخلاص والتحرير ، والاحتفال به محرم .
.................................................. ....
قول بعضهم ( أدام الله أيامك )سبب النهي : لأنه من الاعتداء في الدعاء ، لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ).
.................................................. ....
قول بعضهم ( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله )سبب النهي : هذا القول لا يصح ، لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً ، ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة .
.................................................. ....
قول بعضهم ( الله ورسوله أعلم )سبب النهي : لا يجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ، إلا ما كان من الأحكام الشرعية .
.................................................. ....
قول بعضهم ( بذمتي ـ بشرفي )سبب النهي : لا يجوز لأنه قسم بغير الله ، وهذا شرك أصغر .
.................................................. ....
تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد )
سبب النهي : لأنها توهم أن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل .
.................................................. ....
تسميتهم للبناء المقوّس شمالي الكعبة ( حِجر إسماعيل عليه السلام )سبب النهي : لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام ، فقد بني بعده بقرون عدة .
.................................................. ....
تسميتهم للمسجد الأقصى ( ثالث الحرمين )سبب النهي : لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة ، أما الأقصى فهو مسجد وليس حرماً .
.................................................. ....

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ديوان الشاعر دخيل الله ابن محمد ابن دخيل الله الشكره رحمه الله سلطان بن دخيل الله :: قسم قصايد مدح وفخـر في الــدواسـر :: 60 17-08-2022 03:24 AM
اللقاء التاريخي مع الأمير علي بن محمد بن وقيّان أمير قبيلة الغياثات الإداره :: قسم اللقــاءات والفعاليات والتغطيات الخاصة:: 57 17-04-2013 10:52 PM
تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية الدردور :: القسم الإسلامـــي :: 31 30-01-2012 07:06 PM
الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني- رحمه الله تعالى بوراجس المشاوية :: القسم الإسلامـــي :: 10 24-08-2010 09:50 AM

 


الساعة الآن 08:27 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
---