(((((الهوله عرب الخليج بين احلام الجاهل وظلم المؤرخ)))))

[معلومات العضو ساقان الدواسر]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ




بقلم جمال بن خالد الهارون الأنصاري

بالرغم من كل ما يشوب مصطلح (هوله) من غموض وتضارب أراء... حول اصل تسميته...؟ وجذور منشأه...؟ وعلى من يطلق...؟ ومن جاء به...؟ الا أن هذه التسمية تأخذنا بعيداً إلى حيث عبق التاريخ الخليجي، فهذه التسمية أنفرد بها المجتمع الخليجي عن من سواه من المجتمعات العربية الأخرى، فلا تجد هذه التسمية الا في مناطق سواحل حوض الخليج العربي، فهؤلاء الهوله يمثلون جزء كبير ومهم من النسيج الاجتماعي لمنطقة حوض الخليج العربي، وبالرغم من كل ذلك الا ان تاريخ هؤلاء العرب لا يزال مهمل، وهذا الاهمال تسبب في غموض العديد من الحقائق التاريخية لموروث هذه الشريحة من مواطني دول الخليج العربي، وفي هذه المقاله سنحاول جاهدين اضاءة العقول الى جوانب وحقائق كثيرة حريه بالدراسة والبحث تخص عرب الهوله أو بني هوله، سعياً في وضع خطوط اوليه لتقويم بعض الأراء الأرتجالية المنحرفة التي تفتقر الى الوعي والمسؤلية والحس الاجتماعي الحاذق.

معنى مصطلح هوله:
وجد العديد من التعاريف لمصطلح هوله ولكن من أشهر هذه التعاريف، القول بان اصل هذه التسمية مشتق من الكلمة العربية تحولَ فهو متحولٌ... والتي تفيد الانتقال من مكان الى اخر، وتعني هنا في هذه الحالة التحول والانتقال من ساحل الجزيرة العربية الى الساحل الفارسي، ونظرا لعدم نطق العجم للحرف العربي (ح) قلب الى (هـ)، فاطلق العجم على هؤلاء العرب المنتقلين (المتحولين) لفظ هوله بدل من حوله[1]، ويعتبر هذا التعريف هو التعريف الاكثر شيوعا بين عامة سكان حوض الخليج العربي، ونتيجة لذلك... تبنى هذا القول العديد من مؤرخي الخليج العربي المشهورين أمثال سيف مرزوق الشملان ود. علي أبا حسين... وغيرهم من المؤرخين الاكاديمين العرب غير الخليجيين، وهذا التعريف يعززه نص الوثيقة العثمانية المحررة في عام 1113هـ،[2] والتي أشارت الى العرب الساكنين في موانئ جنوب الساحل الايراني وتحديدا الاماكن القريبة من بندر كنج ولنجه بكلمة (حولة) وليس كما هو دارج (هوله)، جاء ذلك مكتوبا في نص الوثيقة العثمانية، وفي ذلك دلالة على احتمال صحة القول بوقوع تحريف حولة الى هولة سواء اكان هذا التحريف واقعا من قبل الفرس أو الاوروبيين المحتلين للخليج في تلك الحقبة الزمنية التي واكبت ظهور هذه التسمية.

واما التعريف الثاني لمصطلح هوله والذي يذهب الى ان اصل التسمية مشتق من الأسم "هول" وقيل أن "هول" هذا... هو هول بن فهم الأزدي الذي هاجر من اليمن قبل الاسلام على أثر انهيار سد مآرب، الى بلاد عمان واستقر أخيرا في بلدة مكران على الساحل الفارسي[3]، أضف الى ذلك وجود أخرين يرون بان "هول" هذا... هو اسم لنهر في العراق يسمى نهر الهولي[4]، واجتهد اخرون بان قالوا بان هول نسبة الى جبل في نجد بالجزيرة العربية يسمى جبل هول[5]، وهناك من ذهب به الاجتهاد بان قال بان "الهوله" هم عشيرة عامرية متفرعة من قبيلة بني منتفق العراق[6].

وأما التعريف الثالث لتسمية "هوله" فهو القول بانها نسبة الى "غول" يدعى "هول" يسكن منطقة الخليج العربي وتزوج بابنة صياد سمك عربي الاصل فجاء هؤلاء الهوله من ذرية هذا الغول [7]، وهذا تعريف اسطوري ولا يمت للحقيقة بصلة.

تقييم صحة التعاريف:
ينص التعريف الأول على ان اصل التسمية مشتق من الكلمة العربية "تحول" أي انتقل، وبالرجوع الى الوثيقة العثمانية المحررة عام 1113هـ (المشار اليها سابقا) سنجد ما يؤيد هذا الفرضية، ذلك كون الوثيقة تنص صراحةً بانه يوجد مجموعة قبائل تسكن عند مدخل الخليج يطلق عليهم (حوله) وليس (هوله)، وأن هؤلاء الحوله هم من العرب السنه اتباع المذهب الشافعي وعددهم سبع او ثماني قبائل، ولكن هذا التعريف يثير بعض التساؤلات من أهمها، اذا كان فعلا اصل التسمية حركيا مشتقا من الفعل "تحول" فلماذا لم تشمل هذه التسمية كل من هاجر او تحول من سواحل الجزيرة العربية الى السواحل الفارسية كالمطاريش وزعاب وبني كعب وآل بوسميط والعتوب...؟.
حيث أن الوثيقة العثمانية المشار اليها تفصل وبشكل واضح سكان الساحل الفارسي من حوض الخليج العربي الى مجموعتين رئيسيتين الاولى تدعى بالحولة وهم سبع او ثمان عشائر والمجموعة الثانية في غالبهم ينتمون الى عرب العتوب والخليفات.

اما التعريف الثاني والذي يذهب الى القول بان اصل التسمية "هول" نسبة الى هول بن فهم الأزدي والذي انتقل من اليمن بعد انهيار سد مآرب الى مكران من بلاد فارس مرورا بعمان، فهذا قولٌ ضعيف جدا كون أن وقت هذا الانتقال قديم، وعليه كان من الضروري بعد مرور كل هذه القرون وجود الاشارة الى هؤلاء (الهوله) أحفاد هول بن فهم الازدي هذا... في مصادر التاريخ العربية، ولو وجد ما يشير الي ظهور بني هول هؤلاء في مصادر التاريخ المختلفة لثبت لنا به الانتساب وانتهى الجدل، أضف الى ذلك أن هول بن فهم الأزدي سكن منطقة مكران، وهذه المنطقة هي منطقة سكن قبائل البلوش، وهي تقع خارج مناطق سكن عشائر عرب الهوله الذين تنحصر اماكن سكنهم بين بندر كنج جنوبا وكنكون (كنعان) شمالا، وأما بخصوص الفرضيات الاخرى والتي تفترض ان اصل التسمية بني "هوله"، نسبة الى جبل هول في نجد او نسبة الى نهر الهولي في العرق فأن هذين القولين يفتقرون الى البرهان ولم يثبتهم أي من الباحثين وبذلك ويبقى هذا الرأي ينقصه الدليل الذي يدعمه.

ظهور اللفظ "بني هوله":
وفقا للمصادر المتاحة لدينا حاليا فأن أقدم ذكر لمصطلح (هوله أو حوله) جاء في وثيقة محررة عام 1112هـ وأخرى محررة عام 1113هـ، الأولى مخطوطة موسومة بـ"لؤلؤة البحرين" من تأليف الشيخ يوسف البلادي البحراني[8]، وهذه المخطوطة تتحدث عن معركة وقعة بالقرب من سواحل البحرين بين عرب الهولة وعرب العتوب، واما الوثيقة الثانية فهي الوثيقة العثمانية التي سبق الحديث عنها اعلاه، فهذا اقدم ما تم العثور عليه بخصوص بداية ظهور تسمية (عرب الهوله)، في حين لم نجد اشارة ما في اي من مصادر التاريخة الاخرى الاقدم تشير الى ظهور تسمية عرب الهوله، حيث ان ياقوت الحموي مثلا تحدث في معجمة[9] عن عدد من المواقع التابعة لعرب الهوله حاليا كبندر نابند وبندر سيراف وجزيرة قيس ولكنه لم يذكر ان هذه الموانئ يسكنها عرب يطلق عليهم بني هوله، وكذلك الرحالة ابن بطوطة[10] زار عدد من الجزر والبنادر الواقعة ضمن مناطق سكن عرب الهوله حاليا كجزيرة الشيخ شعيب وجزيرة قيس وبندر سيراف (الطاهرية) واشار الى وجود عرب في تلك المناطق "كبني سفاف" مثلا... ولكن لم يذكر لنا بان من بينهم بني هوله، والكلام هنا ينطبق ايضا على الملاح العربي الشهير شهاب الدين احمد بن ماجد الذي أشار الى وجود قبيلة بني تميم في المنطقة القريبة من بندر بوشهر قرابة عام 913هـ[11] ولكنه لم يذكر لنا قبيلة تدعى بني هوله في أي من قصائده وأراجيزه الملاحية الشهيرة، اضف الى ذلك بان مصطلح بني هوله ايضا لم يرد في أي من الخرائط الاوربية القديمة وانما كان اول اشارة لبني هوله هؤلاء في الخرائط الاوروبية كان في خريطة الرحالة الدنمركي نيبور الذي وضعها قرابة عام 1174هـ.

ومن هنا نرجح أن ظهور التسمية (بني هوله) كان في الفترة الواقعة بين الاعوام (900هـ - 1100هـ)، كوسيلة أشارة سهلة يتدولها الاغراب لاشارة الى مجموعة من القبائل العربية، وهذا يعني ان ظهور هذا المصطلح كان مواكبا لفترة الاحتلال البرتغالي للخليج فلا ربما ان البرتغاليون هم اول ان اطلق هذا المصطلح، اذا اننا نستبعد احتمال ان يكون اطلاق الفظ هوله صادرا عن العجم الايرانيين كون الايراني ابناء منطقة ويكفيهم التصنيف العرقي كوسيلة للاشارة فيكفيهم القول (عرب استان وبلوش استان) اشارة الى مناطق سكن العرب والبلوش، فهم لا يحتاجون الى ايجاد تقسيمات ومصطلحات جديدة تعرف ما هو معروف لديهم أصلا، ولو كان الفرس فعلا هم من اطلق مصطلح هوله لشمل هذا اللفظ كافة عرب الساحل الايراني بما فيهم بني كعب وبني عتبة في شمال الخليج، وهذا يعني بان مصدر هذه التسمية جهة خارجية أخرى تقيم في مكان ما عند مدخل الخليج حيث يقييم هؤلاء العرب الهوله وحيث كان مكان اطلاق هذه التسمية، وخصوصا اذا ما روعي بان المستعمر الأوربي هو اول اثرى هذه المنطقة بالمصطلحات كمصطلح منطقة الشرق الاوسط ومنطقة الهلال الخصيب وحديثا الشرق الاوسط الجديد... الخ. فربما ان ظهور مصطلح هوله كان تميزا لهؤلاء العرب عن سواهم من عرب الساحل العربي وقبائل البلوش سكان بندر عباس وبلدة مكران وبندر جوادر المطل على بحر العرب، فان ما يثير الفضول بخصوص مصطلح الهوله هو ان الموقع الذي ظهر فيه هذا المصطلح كان قريبا من جزيرة هرمز عند مدخل الخليج العربي حيث اكبر مستعمرة برتغالية استحدثت قرابة عام 930هـ، وبما أن التسمية اقتصرت على البنادر الممتدة من قبالة جزيرة هرمز وصولا الى مواقع قبالة جزيرة البحرين، ولم تمتد التسمية اكثر في عمق حوض الخليج العربي فهذا يدعم الفرضية بان مصدر هذه التسمية هم الاغراب (البرتغاليون) في هرمز، وهذا يبرر أيضا عدم دخول العتوب وبني كعب ضمن هذه التسمية كونهم كانوا شمال الخليج وبعيدين عن الأحداث ولم يكن لهؤلاء العرب دور فاعل الا بعد انهيار الدولة الصفوية وقيام دولة الافشار قرابة عام 1130هـ.

الهوله مواطنين اصلاء:
نستطيع تقسيم عرب حوض الخليج العربي قبل العام 1100هـ حسب موقع الاستيطان، الى عدد من التقسيمات الرئيسية والتي بدورها كانت تضم تحت مظلتها تقسيمات اصغر، وهذه الاقسام كالتالي:
1. العرب البدو: وهم مجموعة القبائل التي تخضع لحكم شيخ بني خالد حاكم الاحساء وهم في الغالب يتكونون من فروع بني خالد وقبيلة المرة والعجمان وبني هاجر والمناصير.
2. عرب البحارنة: وهم سكان جزيرة البحرين (اوال) والقطيف والاحساء، من اتباع المذهب الشيعي الاثني عشري، وهم ينحدرون من أصول القبائل العربية القديمة عبد القيس وبني عامر وبني تميم.
3. عرب شمال الخليج: ونقصد بعرب شمال الخليج مجموعة القبائل العربية البحرية التي تسكن موانئ اقصى شمال الخليج العربي ابتداء من بندر بوشهر وبندر جنابة وبندر ريق وبندر الديلم وبندر عبادان والفاو وأم قصر والبصرة وبلدة (القرين) الكويت، وسكان هذه البنادر ينحدرون اصلا من عدة قبائل من اشهرها المطاريش وزعاب وبني صعب وبني عتبة (العتوب) والخليفات وبني كعب.
4. عرب الهوله: وهم مجموعة قبائل بحرية تسكن مجوعة البنادر القريبة عند مدخل الخليج العربي وصلا الى البنادر قبالة جزيرة (اوال) البحرين، وهم يتكونون غالبا من بني مالك وبني بشر وبني تميم وبني عبيدل وبني حماد والقواسم وآل علي وآل حرمي وآل نصوري وآل مرزوقي.
5. العجم: وهم سكان السواحل الفارسية من ابناء العجم مضافا اليهم سكان جزيرة البحرين من غير العرب.
6. العمانيون: ويقصد بهم بعض قبائل سلطنة عمان وكافة قبائل ساحل عمان (الامارات العربية المتحدة) كـ بني ياس والتي من أهم فروعها ال بوفلاح والسودان والقبيسات والبوفلاسة والبو مهير وزعاب والمطاريش وبني كتب.
7. البلوش: ويقصد بهم مجموع القبائل البلوشية التي تسكن منطقة الحدود الايرانية الباكستانية، وهم يتمركزون في منطقة بندر عباس وبلدة مكران وميناء جوادر.

لاحظ اخي القارئ بان التوزيع اعلاه هو التوزيع الذي سبق العام 1100هـ، وحدث بعد هذه الفترة مباشرة تمازج نتج عنها ما يعرف بالتوزيع الحالي لسكان دول مجلس التعاون الخليجي، فعندما نريد التحدث عن اي من هذه الجماعات هي صاحبة السبق في المواطنة، ينبغي علينا قبل الاجابة دراسة كل موقع جغرافي على حدى، وفي هذه الدراسة سنركز على عرب الهوله كونهم هم المعنيون بهذا البحث.

فجزائر البحرين مثلا كانت قبل العام 1100هـ، تسكن من قبل عرب البحارونه والجبور وهم يمثلون فيها اقدم السكان استيطانا حيث ان ابن بطوطة عند زيارته لجزيرة (أول) اي البحرين قرابة عام 750 اخبر بان سكانها من الشيعة الامامية[12]، ثم نجد ان جزيرة البحرين دخلت بعد ذلك في حكم بني جبر (الجبور) الذين انقرضت دولتهم على يد المستعمر البرتغالي قرابة عام 930هـ، ومن هؤلاء الجبور انخزل فرع النصور أحد أهم فروع عرب الهوله، ثم رصد لنا التاريخ ظهور عرب الهوله كحكام للبحرين قرابة العام 1112هـ، واستمر حكم هؤلاء العرب الهوله للجزيرة الى ان استولى عليها زعيم عرب الشمال "حاكم بوشهر" الشيخ ناصر المذكور تسانده نخبة من عرب الشمال بني زعاب وبني عتبه وكان ذلك قرابة عام 1163هـ [13].

ومن ذلك نستنتج بان ترتيب سكان جزيرة البحرين من حيث الاسبقية في الاستيطان، يكون ترتيبهم كالتالي، البحارنة ثم الجبور والعماير ثم الهوله ثم العتوب، وهذا الترتيب هو خلاف المتعارف عليه حاليا حيث يشار الى عرب الهوله حديثاً بانهم حديثوا عهد باستيطان جزيرة البحرين وذلك بالرغم أن مصادر التاريخ تثبت تلك الحقيقة، فنحن لا نزال نجد عدد كبير من مؤرخي العصر الحديث يحاولون تضليل العامة بوضع ترتيب آخر مضلل، اما جهلا لاحداث التاريخ أو تجاهلا منهم لحقيقة احداث الخليج، فهذا الصنف من المؤرخون يجعلون التاريخ جامدا أمام قيام الدول الحديثة مطلع القرن العشرين وحادثة تهجير جزء من عرب الهوله مؤخرا الى جزيرة البحرين ابان الحكم البهلوي قرابة عام 1336هـ، فتجدهم يؤكدون على ان بداية عرب الهوله في استيطان هذه الجزيرة كان مواكبا لتلك الاحداث، مع حرصهم الشديد على أغفال وتجاهل كون جزيرة البحرين كانت تحت حكم الشيخ جبارة بن ياسر الجبري "الهولي" عام 1131هـ، وأن الجزيرة كانت تغص باعداد كبيرة من العرب المنحدرين من قبائل الهوله سكان البحرين القدماء، وبذلك يستحيل أن تكون هجرتهم طارئة وان انضم لهم جماعات أخرى بعد أحداث نزع الحجاب أثناء الحكم البهلوي.

أما بخصوص سكان شبه الجزيرة القطرية فسكانها الاصليون هم من عرب بني خالد (المسلم) وفرعي عرب الهوله (العبادلة وبني حماد) الذين ظهروا في منطقة العديد قبل نزوحهم الى الساحل الفارسي[14] قرابة عام 1160هـ، ثم انتقل اليها العتوب قرابة عام 1162هـ، واسسوا بلدة فريحة بعد انتصار عرب الشمال (آل مذكور وزعاب والعتوب) على حكام جزائر البحرين آل حرم فرع من تحالف قبائل الهوله، وعليه فان ترتيب الاستيطان في شبه الجزيرة القطرية كان كالتالي، آل مسلم ثم العتوب ثم مهاجرين من الكويت والبصرة بالاضافة الى فرقة اخرى من العتوب اثناء تاسيس الزبارة على يد الشيخ أحمد بن رزق الشهير ثم هجرة عرب الهوله مؤخرا ابان الاحتلال البهلوي لسواحل ايران.

اما ما يخص بداية استيطان عرب الهوله لسواحل عمان (الامارات العربية المتحدة) فان المصادر التاريخية تكاد تجمع على ان عرب الهوله كانوا يمثلون نواة السكان الاصليون والقدماء لسواحل عمان (دولة الامارت العربية المتحدة) فقد اسس عرب القواسم فرع من عرب الهوله اماراة مستقلة في راس الخيمة (جلفار)، وذلك مباشرة بعد انهيار دولة اليعاربة في عمان قرابة عام 1130هـ[15] وكان هذا الظهور يمثل باكورة نشوء اول امارة أو كيان مستقل تطورت عنه باقي امارة دوله الامارت العربية المتحدة، تلى ذلك ظهور عدد من المشيخات المستقلة التابعة لفروع بني ياس في ابوظبي ودبي، كما ونود لفت الانتباه الى نقطه مهمة جدا قد يغفل البعض عنها وهي أن دولة الامارات العربية المتحدة حاليأ، مكونة من أتحاد(6) امارات مستقلة، يشارك عرب الهوله في حكم وادارة (3) ثلاث امارات وهي الشارقة وراس الخيمة التابعتين لحكم القواسم وام القيوين التابعة لحكم آل علي أو المعلا.

من هم قبائل الهوله؟
لمعرفة من هم الهوله الحقيقيون ينبغي علينا اولا معرفة هل مصطلح هوله يشير إلى قبائل بعينها أم أنه مصطلح اكبر من ذلك أو أصغر؟... ما هو حجمه بالضبط؟.. فلو نظرنا الى ما تعنيه هذه الكلمة (الهوله) في الوقت الحالي لوجدنا بان مصطلح هوله يشير حاليا الى شعب بكامله، كما وان لدولة الكويت مثلا شعبه الخاص به والمكون من عدة اجناس واعراق يشكلون باجمالهم ما يسمى بشعب الكويت، كذلك (هوله اليوم) فلفظ "هوله" حديثا يشير الى شعب متباين الاعراق والانساب، موطنه الأصلي منطقة جغرافية مضخمة تشمل شريط الساحل الايراني كاملا من بندر عباس وصولا الى شط العرب.

اذا هذا هو المفهوم الخليجي الجديد والخاص لمصطلح "هولة اليوم" حيث ان هذا الفهم طارئ مستحدث نشئ بعد قيام الدول الحديثة ومنها دولة ايران البهلوية الحديثة، والتي تسببت في تهجير مئات الالف من سكان منطقة الجنوب الايراني السنة غالبا، وغالباً لا يمثل عدد العرب الهولة الحقيقيون من كل هذه الاعداد سوى ما نسبته (45%) تقريبا، ولكن تم تعميم اللفظ (هوله) واطلاقه على كل هؤلاء المهاجرين، وهذا التعميم ناتج ربما عن شهرة عرب الهوله بالنسبة لسكان بنادر الخليج او ربما لتطابق المعنى الاصلي لمصطلح هوله (حوله) على حالة سكان باقي البنادر المهاجرين حديثا والذين لا تمتون للهوله الاصليين باي صله، كسكان بندر بوشهر وبندر ريق وبندر عبادان وسكان المناطق الداخلية في جنوب ايران كالبستكية والعوضية والفلامرزية وغيرهم، حيث ان العرب الهوله الحقيقيون اصغر بكثير من كل هذه الكتل البشرية المتباينه وهذا ما سنائتي اليه تفصيلا فيما يلي:
من هم الهوله الاصليون؟
لم يُهمل المؤرخون المعاصرون امثال نيبور وجاكوب موسيل ولوريمر، الذين رصدوا لنا كم هائل من احداث الخليج السياسية والاجتماعية خلال الفترة السابقة لفترة الهجرة الأخيرة إلى دول الخليج زمن حكم الشاه رضا بهلوي مطلع القرن العشرين الميلادي، حيث نجد لديهم وصفاً واضحا لهوية عرب الهوله الحقيقيون، وفقا لمعاير جغرافية واجتماعية واقتصادية دقيقة.

جغرافيا:
يجمع هؤلاء المؤرخون جغرافيا على ان عرب الهوله يسكنون في منطقة جغرافية محددة تبدأ من بندر كنج جنوبا وصلا الى بندر كنكون (كنعان) شمالا، ومن ساحل الخليج العربي غربا الى جبال زاجرس شرقا، وهذه المنطقة الجغرافية تسمى بمنطقة شيبكوه أي الجبل المنحدر، ولا وجود للهوله وفقا لهذا الوصف في المناطق خارج هذه المنطقة كمنطقة بندر عباس او بستك او بوشهر أو الاحواز، فهي مناطق لا تدخل ضمن هذه المنطقة، وسكانها بالتالي ليسوا من عرب الهوله وان كانوا في غالبيتهم من العرب.

اجتماعيا:
تخبرنا المصادر التاريخية بأن عرب الهوله لا ينحدرون من أصل قبيلة واحدة وانما هم ينحدرون من اتحاد عدة قبائل عربية محددة، ويجب التركيز هنا على كلمة محددة، فالقبائل المنتمية لعرب الهوله هم القبائل التالية:
1. قبيلة القواسم: ويتواجد هؤلاء القواسم في جلفار (رأس الخيمة) والشارقة وبندر لنجه وبندر كنج.
2. المرازيق: يتواجدون بصورة رئيسية في بندر مغوه.
3. آل علي: يتواجدون بصورة رئيسية في أم القيوين والشارقة وبندر جارك وجزيرة قيس.
4. بني بشر: قبيلة صغيرة تسكن جارك وجزيرة قيس.
5. بني حماد: تتواجد هذه القبيلة بصورة رئيسية في بندر نخيلوه ومرباخ ومقام وجزيرة هندرابي وبندر شيروه.
6. بني عبيدل: ويتواجدون بصورة رئيسية في جزيرة هندرابي وبندر شيروه وجزيرة الشيخ شعيب وامارة الشارقة.
7. آل حرم: ويتواجد افراد هذه القبيلة بصورة رئيسية في بندر نابند وبندر عسيلوه وجزيرة البحرين وعينت في سلطنة عمان.
8. بني مالك: يتواجد افراد هذه القبيلة في بندر نابند وبندر عسيلوه وبلدة الخرة وشبه الجزيرة القطرية.
9. بني تميم: يتواجدون بشكل رئيسي في بلدة جاه مبارك وجزيرة هندرابي وجزيرة طنب الكبرى والصغرى وابو موسى وجزيرة القشم.
10. آل نصوري او المنصوري: يتواجدون بصورة رئيسية في بندر طاهري وبلدة ملوه وبندر عينات وبندر كنكون وقراى وادي قابندي.

هذه تحديدا القبائل العربية التي تسكن منطقة (شيبكوه) والذين اطلق عليهم المؤرخون لفظ هوله، ويمكن اعتبار بعض هذه القبائل كالحرمي والنصوري قبائل تكونت نتيجة اتحاد مجموعة عشائر متباينة النسب اطلق عليها لاحقا اسم جماعي يرمز للحلف لا القبيلة، ونحن تعمدنا هنا الى ان نشير الى أن مساكن بعض هذه القبائل خارج منطقة الساحل الفارسي كالبحرين وعمان وساحل عمان، نظرا الى كون بعض فروع هذه القبائل لم تسكن الساحل الفارسي أصلا.

اقتصاديا:
تجمع المصادر التاريخية العربية والاوروبية المعاصرة لفترة ظهور مصطلح هوله بان هؤلاء العرب يعتمدون اقتصاديا وبشكل رئيسي في أمور المعيشية على الاعمال البحرية من صيد للأسماك والغوص على اللؤلؤ والنقل البحري، واما اعتمادهم على الزراعة والرعي وتربية الماشية فهو على اضيق نطاق.
ويستفاد من العرض السابق بأن لفظ هوله هو لفظ خاص يطلق على مجموعة مخصوصة من القبائل العربية التي تنحدر من قبائل محددة وهذه القبائل تسكن منطقة واحدة محددة ايضا معرفة بشكل واضح المعالم، وهذه القبائل لها نمطها الخاص في المعيشة بحيث تعتمد على البحر كاساس اقتصادي لتسيير امور الحياه، وهذا الوصف يبين لنا ان ادخال سكان منطقة كبستك أو فلامرز أو بوشهر أو عبادان (الاحواز) ضمن هؤلاء العرب (الهوله) هو تصنيف غير دقيق... وقع به جملة من المؤرخين الخليجين منهم الاستاذ الفاضل حاتم غريب مؤلف كتابه (تاريخ عرب الهوله)[16]، وذلك كونه ادخل الفوادرة والكنادره والبستكية والعوضيه ضمن عرب الهوله في حين أن المؤلف لو اعاد النظر في كل تلك النصوص والمراجع التي استقى منها مصادر كتابه لتبين له بانه اخطأ في اجتهاده.

قبائل لا تنسب الى الهوله:
يجب استيعاب ان هناك العديد من الاسر والعشائر العربية الخليجية التي استوطنت الساحل والجزر الفارسية ردحا من الزمن ولم ينسبهم الناسبون الى الهوله، وذلك بالرغم من وضوح وتنوع المصادر التاريخية المختلفة، الا اننا لا نزال نجد عدد من المؤرخون لا يتحرجون في الارتجال وأطلاق لفظ (هوله) على كل من هاجر او يهاجر من والى بر فارس، لا بل قد تجد من يتجاوز هذا الحد ويدعي العلم والمعرفة بأن أصول هؤلاء (الهوله) تعود الى فترة العصر الجليدي الاول أو الهجرات العربية الاسلامية القديمة!!!، وسؤالنا لهؤلاء المؤرخون اذا كان لفظ هوله فعلا يمتد بجذوره الى فترات موغله في القدم قد تمتد الى فترة ما قبل الميلاد أو الاسلام، فلماذا لا نجد هذا المسمى في جل المراجع القديمة التاريخية المعتبرة؟ ولماذا نخص بعض القبائل بانها تنحدر من جذور عربية هاجرت زمن الفتوحات الاسلامية الاولى!!! وننفي هذه الصفة عن قبائل أخرى خصوصا مع العلم بافتقار "الطرفين" للمصادر التاريخية التي تغني عن الاسناد والرجوع الى الروايات والحزاوي والاساطير؟.

من الثابت تاريخيا بان جل القبائل الخليجية استوطنت بر فارس في مرحلة ما من مراحل تاريخها الطويل ومن جملة هذه القبائل التي سكنت بر فارس القبائل التالية:
1. العتوب: يتواجد العتوب في بندر الديلم وفي بندر بو شهر وفي المناطق القريبة من شط العرب.
2. الخليفات: يتواجد الخليفات في بندر بوشهر وشيخهم فيها حجي بن سبت الخليفي الذي كان شيخ للخليفات في بندر بو شهر في العام 1218هـ، كما ويتواجد الخليفات في بندر الديلم ويحكمهم شيخان طعان الخليفي وماجد الخليفي وكان هؤلاء شيوخا لعرب الخليفات في بندر الديلم خلال العام 1166هـ.
3. البوسميط: يتواجد البوسميط باعداد كبيرة في بندر لجنه والمناطق القريبة من هذا البندر وكبيرهم اليوحه شيخ البوسميط في لنجه.
4. الدواسر: يتواجد اعداد كبيرة من عرب الدواسر (فرع الدموخ) وهم أحلاف دواسر البحرين، ويتمركز هؤلاء الدواسر في المناطق القريبة من ابو شهر وخصوصا في بلدة جاه كوتاه وهم لا يزالون يسكنون تلك المناطق وباعداد كبيرة.

ولمزيد من المعلومات بخصوص سكن العتوب والخليفات بندر بوشهر وبندر ديلم، يمكن الرجوع الى وثيقة ارشيف رئاسة الوزراء العثماني في مدينة اسطنبول دفتر المهمة رقم 111 صفحة 713 والمؤرخة في 21 رجب 1113هجرية - 23 ديسمبر 1701 ميلادية، وكذلك الرجوع الى مخطوطة (عقد جيد الدرر في معرفة حساب نوروز أهل البحر) تاليف جابر بن عبد الخضر بن هلال بن يحي بن محمد بن بدر العباسي، والمخطوطة عبارة عن مذكرات يومية لملاح تاجر من سكان بندر أبو شهر، كتبها في الفترة من العام (1217هـ - 1260هـ)، نشرت في مجلة الوثيقة الصادرة عن مركز الوثائق التاريخية بدولة البحرين، في عددها الثاني، السنة الأولى ربيع الأول 1403هـ.

كما ويمكن الرجوع الى ما اورده ج. ج. لوريمر في كتابه دليل الخليج القسم الجغرافي الجزء الاول - الصفحات (444 و484)، والذي يذكر بان 150 اسره من عشيرة (الدموخ) فرع من الدواسر والمتحالفين مع دواسر البحرين، يسكنون في قرية (جاه كوتاه) الواقعه في منطقة داشتستان في الساحل الايراني والتي تبعد 28 ميلا الى الشمال الشرقي من مدينة بوشهر، وتبلغ المسافه التي تفصل بين بلدة (جاه كوتاه) وبلدة (ديلم) حيث يقيم عدد من عرب الخليفات والعتوب و(قبائل الكور) وعرب السادة، حوالي 60 ميلا فقط.

كما ويتحدث عرب الدموخ الدواسر هؤلاء اللغه العربية والفارسية ويسكن بجوارهم عدد من عرب بني هاجر المهاجرين من منطقة هنديان القريبه من بندر المحمره (عبادان)، ويتواجد هؤلاء الدموخ الدواسر وبني هاجر في كل من القرى التالية:
1. قرية أحمدي، وبها 120 منزل للدموخ الدواسر العرب.
2. قرية تول اشتكي، وبها 20 منزل للدموخ الدواسر العرب.
3. قرية دويره، وبها 20 منزل للدموخ الدواسر العرب.
4. قرية حسين آكي وبها 20 منزل لبني هاجر والدموخ الدواسر.
5. قرية كنار اباد، وبها 25 منزل للدموخ الدواسر العرب.
6. قرية محمد احمدي، وبها 25 منزل للدموخ الدواسر العرب.
7. قرية ابو طويل، وبها 30 منزل للدموخ الدواسر العرب.

الخلاصة:
من كل ما سبق نستنتج بان التعريف الصحيح لمصطلح هوله هو كما يلي:
"الهوله هي تسمية مشتقة من الفعل الحركي (تحول) أي انتقل، أطلقها الاغراب في الفترة بين (900هـ 1100هـ)، بعد تحريفها الى (هوله) للأشاره الى مجموعة من القبائل العربية صريحة النسب، كانت تسكن الشريط الساحلي المحصور بين بندر كنج جنوبا وكنكون (كنعان) شمالا والجزر التابعة لهذه المنطقة".
وعليه يجب مراعات أن سكان منطقة (بستك وفلامرز وعوض وكوهج وجناح وسكان بندر بوشهر وبندر جنابة وبندر الديلم وشط بني تميم وعبادان) والقرى التابعة لهذه المناطق، لا يمكن ادخالهم بأي حال من الأحوال ضمن تصنيف عرب الهوله، وانما تم ادخالهم ضمن عرب الهوله نتيجة جهل المؤرخين المعاصرين بتاريخ المنطقة، ومن ادخلهم ضمن عرب الهوله فهو جاهل جهلا مركبا بتاريخ المنطقة وسكانها.
في حين لا نرى – نحن - اي مسوغ ما!!! يبرر استمرار عدد من المؤرخيين في استخدام التعاريف الحالية بشكلها العام الذي يفتقر الى القيود والضوابط التاريخة، التي من شأنها ادخال عرب وعجم وبلوش لا ينتمون الى مجموعة قبائل عرب الهوله الاصليين بصلة كـأهل بستك وبو شهر وعبادان...، خصوصا مع وجود حرص مفرط في الوقت نفسه على أخراج قبائل أخرى سكنت بر فارس أيضا كالبوسميط والعتوب وبني كعب.... وغيرهم.

المصادر
[1]. العصيمي، محمد دخيل، تاريخ عرب فارس (الهوله)، الطبعة الاولى 1418هـ، مطبعة الشاطئ الحديثة بالدمام.
[2]. أبا حسين، دكتورعلي، مجلة الوثيقة، وثيقة ارشيف رئاسة الوزراء العثماني في مدينة اسطنبول دفتر المهمة رقم 111 صفحة 713 والمؤرخة في 21 رجب 1113هجـرية - 23 ديسمبر 1701 ميلادية – العدد الاول، السنة الاولى رمضان – 1402هـ، 1982م
[3]. الخالدي، سعود فهد الزيتون، محطات تاريخية في الخليج والجزيرة العربية.
[4]. القاسمي، سلطان محمد، بيان الكويت، سيرة الشيخ مبارك الصباح، الطبعة الأولى.
[5]. الهاجري، محمد يوسف، مجلة الواحة، العدد 39 عام 2006، عرب الساحل الهوله ليسو حوله.
[6]. النعمة، استاذ عبد الحميد، الهولة القبيلة العامرية، الطبعة الأولى.
[7]. سلوت، ب. ج.، عرب الخليج في ضوء مصادر شركة الهند الشرقية الهولندية.
[8]. أبا حسين، دكتورعلي، مجلة الوثيقة، العدد الاول، السنة الاولى رمضان – 1402هـ، 1982م
[9]. كتاب معجم البلدان, موسوعة شهيرة لياقوت الحموي كتبها بين أعوام 1224 و1228 ميلادية أي أنه أنهى كتابته قبل سنة واحدة من وفاته. يعد معجم البلدان مصدرا تاريخيا هاما لوصف تلك الحقبة. كما أن الكاتب يحتوي على وصف لبلدات ومدن ودول عديدة خلال تلك الفترة. بأسلوب عربي بليغ.
[10]. تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار المعروف أيضاً باسم رحلة ابن بطوطة هو كتاب ألفه الرحالة ابن بطوطة، بعد أن امضى 30 عام في الرحلات في بلدان العالم. في الكتاب يصف هذه البلدان ويتحدث عن أهلها وحكامها
[11]. خوري، ابراهيم، احمد بن ماجد، شعره الملاحي الجزء الثالث، ص181.
[12]. تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار المعروف أيضاً باسم رحلة ابن بطوطة هو كتاب ألفه الرحالة ابن بطوطة، بعد أن امضى 30 عام في الرحلات في بلدان العالم. في الكتاب يصف هذه البلدان ويتحدث عن أهلها وحكامها
[13]. خوري، ابراهيم، سلطنة هرمز العربية، مركز الدراسات والوثائق- رأس الخيمه، الطبعة الاولى 2000م المجلد الثاني ص225.
[14]. الشيباني، محمد شريف، تاريخ عرب السواحل الفارسي.
[15]. سلوت، ب. ج، عرب الخليج في ضوء مصادر شركة الهند الشرقية الهولندية، ترجمة عايدة خوري، مراجعة: د. محمد مرسي عبد الله، الطبعة الأولى 1993م، إصدارات المجمع الثقافي، ابوظبي – دولة الإمارات العربية المتحدة، صفحة 243.
[16]. حاتم، محمد غريب، تاريخ عرب الهوله- دراسة تاريخية وثائقية، الطبعة الأولى 2003.
The Saudi Network

لمزيد من المعلومات المهمة انظر:
جلال خالد الهارون: كتاب تأريخ القبائل العربية في (السواحل الفارسية) الساحل الشرقي للخليج العربي
• المقدمة
• الهوله عرب الخليج
• رحلة نيبور الى الخليج العربي
• الشيخ جبارة الهولي (حاكم جزيرة البحرين)
• الشيخ ناصر آل مذكور (حاكم جزيرة البحرين)
• الامير مهنا بن ناصر الزعابي (حاكم بندر رق)
• سبائك العسجد في أخبار أحمد نجل رزق الأسعد
• وصف مناطق ومجاري الخليج وسكانه
• رحلة إلى بلاد العرب في فارس