المصطلحات الحربيه للحروب القبليه

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوه اعضاء وزوار موقع قبيلة الدواسر الرسمي
هذه اغلب المصطلحات الحربية التى كانت سائدة ايام الحروب وهي تختلف من قوم الى آخر لكن في الغالب كانت اشبه بالاصطلاح ولها وقعها واهميتها ...

(رد النقا)

وهو أذا أرادت القبيلة أن تغزي على قبيلة اخرى فلابد من أخبارهم بذلك عن طريق مرسال حتى لاتعتبر خيانة . وهو مصطلح معروف عند البدو فيرسل احد شيوخ القبيلتين الى الآخر من يقول له عليك مردود النقا .

(بيات)

وهو ما يعرف في التكتيك الحديث بالهجوم الليلي وهو الاغارة على الغير ليلا .

(الطريح (الصويب))

وهو الذي ينصاب أثناء المعركة فيحرم قتله بل يساعد ويعالج .

(الدخيل)

وهو من يلجأ الى القبيلة هاربا من الثأر وهنا يلزم من دخل عليه الدخيل بحمايته وعدم تسليمه.

(الوجه)

هو أن يقول الرجل عند الخوف أنا بوجه فلان وهنا يصبح تحت حمايته ولاأحد يستطيع قطع الوجه.

(المنع)

وهو أن الشخص اذا وجد نفسه في خطر فأنه يطلب من الفارس الذي يريد قتله أن يمنحه المنع اي يصبح بوجهه

(المناخ)

وهو الحرب بين قبيلتين ويستمر لعدة ايام او شهور في نفس المكان وهو اشد انواع القتال وذلك بأن تبني كل قبيلة خيامها امام القبيلة الاخرى ثم تقابلها الثانية بالمثل فيبدو كأنهما معسكران متقابلان ويبدأ القتال بين النجعين كل يقاتل وظهره الى اهله .

(الكون)

هو نفس المناخ الا ان معاركه تنتهي غالبا في نفس اليوم .

(العطفة(الهودج))

وهي اشبه بالهودج او صندوق خشب مزين بالاهداب وريش النعام ومرصع بالمرايا يوضع على ظهر البعير يقوده احد الرجال الاشداء والعطفة بمثابة الراية للجيش ومن عادة البدو اتخاذ العطفات في المعارك الكبيرة وتكون العطفة بأن يأتوا بفتاة من أكرم فتيات العشيرة وأجملهن وأطلقهن لسانا حيث العادة بأن تكون هذه الفتاة ابنة الشيخ فيركبونها ناقة عليها هودج ذو شكل خاص يدعونه العطفة فتسوق الفتاة ناقتها الى الأمام وتنخي القوم وتحرّضهم على القتال حيث من عادة البدو ان من خسر عطفته أووقعة في يد عدوه لا يمكنه ان يتخذ بدلها ما لم يأخذ هو عطفة من عدو ويغنمها.

(المفزّع)

هو مبعوث من شيخ العشيرة وذلك عندما تصبح الحرب امرا لابد منه فيطوف المفزع على كافة المضارب يفزع القوم ثم تجمع القوات.

(الزّمال)

يستأجر كل فارس رجلا يسمى الزمال معه بعير ليحمل عليه الزاد والماء وعلف الفرس ويعطى الزمال اجرا بعيرا واحدا من كسب صاحبه الغازي اما اذا لم يكسب فلا اجر له . ويعود الزماميل ادراجهم من نقطة انطلاق بدء المعركة لئلا يدركهم الطلب من الاعداء وتعين لهم نقطة انتظار على طريق العودة يلتقون فيها مع خيلهم التي تكون قد عادت بعد تنفيذ المهمة.

(العقيد(القائد))

يعين للغزو قائد اسمه العقيد وهو في العادة شيخ العشيرة في حال كون الغزو يتألف من عشيرة واحدة.. اما اذا اشترك في الغزو عشائر عدة فيختار اكبر الشيوخ قدرا واكثرهم منعة واغناهم ثروة.

(العيون)

عندما يصبح الغزو على مسير يوم او اكثر من الاعداء يدفع عقيد الغزو امامه مفرزة استطلاع قوامها مجموعة من الخيالة الشجعان الخبراء في الارض وينتقون ممن تكون خيلهم اجود الخيل واسرعها وتسمى هذه المجموعة: العيون ومهمتها تحديد اماكن منازل الاعداء وتقدير قوتهم وعددهم ومسارح ابلهم، وعليها ان تنفذ المهمة بمنتهى السرية وتعود بسرعة دون ان يشعر بها احد.فاذا تم عنصر المفاجأة ولم يعلم الاعداء بمسير الغزو اليهم يقرر عقيد الغزو الهجوم وتشن الغارة.

(الكسب او (القلايع))

هي الغنائم التي يرجع بها الغزاة بعد المعركة .

(السبر)

هو الاستطلاع الليلي وهو سبر جيد لمضارب الاعداء ليلا لمعرفة نقاط الضعف عند العدو قبل الغزو واستغلالها في الهجوم .

(السرية سربه)

وهو صورة مصغرة للغزو قوامها مجموعة من الخيالة ما بين العشرة الى العشرين فارسا يزيدون او ينقصون وينتخب فرسان السرية عقيدا لهم ويكون اشجعهم واصلبهم رأيا حيث يغيرون على الاعداء.

(الحنشل)

مجموعة دون العشرة من الرجال يسيرون راجلين في الغالب ليلا فاذا وجدوا راعيا منفردا بغنمه او ابله هاجموه ووضعوا القيد في يديه وقدميه واخذوا ما عنده.

فيصل بن جزاء

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

حي الرجال وحي ماجاب

ابو سعد بيض الله وجهكـ

النيه اني انزل موضوع



( البدو بين الحداء والغزو )

وفيه بعض هذي المصطلاحات

ولكن هو مسابق طيب


ولاهنت على هذا الموضوع

الذي

يستحق ان يثبت لجهل الكثير من الاخوه

هذه الالفاظ


محبكـ

ابو زيد الغييثي

 

 

 

 

[معلومات العضو أبونواف الدوسري]

الأخ الفاضل فيصل بن جزاء

كل الشكر والتقدير لتبيان هذه المصطلحات وتعريفها

وفقك الله لما يحب ويرضي

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

الغالي ابوزيد الغييثي

لاهنت على مرورك الكريم ومانستغني عن مواضيعك يالقرم

خالص التقدير والاحترام

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

الغالي ابو نواف الدوسري لاهنت على مرورك الكريم

 

 

 

 

[معلومات العضو العماني]

الله لايهينك يابوجزاء على نقل هذه المصلحات البدوية الحربيه

والحمدالله الأن أمن وأمان والله يعز الإسلام والمسلمين

تقبل تحياتي،،

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

الغالي هايف العماني لاهنت على مرورك الكريم

 

 

 

 

[معلومات العضو نصر]

اشكرك أخي فيصل بن جزاء على إيراد هذا الموضوع الذي لا يعرفه سوى قلة في هذا الزمن.
وبودي أن تخبرنا عن ماصدرك في جمع هذه الحصيلة الجيدة.

ولي سؤال مقدمته أنك أوردت تعريف (رد النقا) كالتالي:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل بن جزاء

(رد النقا)

وهو أذا أرادت القبيلة أن تغزي على قبيلة اخرى فلابد من أخبارهم بذلك عن طريق مرسال حتى لاتعتبر خيانة . وهو مصطلح معروف عند البدو فيرسل احد شيوخ القبيلتين الى الآخر من يقول له عليك مردود النقا .

بينما ورد في تعريف (العيون) و(السبر) ما يلي:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل بن جزاء

(العيون)

عندما يصبح الغزو على مسير يوم او اكثر من الاعداء يدفع عقيد الغزو امامه مفرزة استطلاع قوامها مجموعة من الخيالة الشجعان الخبراء في الارض وينتقون ممن تكون خيلهم اجود الخيل واسرعها وتسمى هذه المجموعة: العيون ومهمتها تحديد اماكن منازل الاعداء وتقدير قوتهم وعددهم ومسارح ابلهم، وعليها ان تنفذ المهمة بمنتهى السرية وتعود بسرعة دون ان يشعر بها احد.فاذا تم عنصر المفاجأة ولم يعلم الاعداء بمسير الغزو اليهم يقرر عقيد الغزو الهجوم وتشن الغارة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل بن جزاء

(السبر)

هو الاستطلاع الليلي وهو سبر جيد لمضارب الاعداء ليلا لمعرفة نقاط الضعف عند العدو قبل الغزو واستغلالها في الهجوم .

والسؤال هنا، هل يتعارض (رد النقا) مع محاولة الغزو المفاجئ الذي ذكر عند تعريف العيون؟
أي هل يستخدم (رد النقا) في جميع الأحوال، أم هو في أحوال معينة دون غيره؟

 

 

 

 

[معلومات العضو نصر]

حذف هذا الرد بسبب التكرار

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

اخوي نصر لاهنت على مرورك الكريم

مصدري طال عمرك مصطلحات معروفه والكل يعرفها

وانت تبي تصل ان الغزو المفاجئ للقبائل يعتبر خيانه

استنادآ على تعريف السبر والعيون لانه يخالف رد النقا

وانا اقولك الغزوات بين القبائل تختلف منها الثأر ومنها لغرض الكسب

ومنها على المراعي والماء ويستخدم رد النقا في معارك الثأر ومعارك

التحدي على المراعي والماء اما بنسبه للكسب هي تعتمد على الهجوم المفاجئ

لانه يقوم بها مجموعه من الفرسان وليست القبيله ككل فيستخدمون العيون والسبر

خالص التقدير والاحترام

 

 

 

 

[معلومات العضو م/ سيف الجماعيين]

الاخ الغالي والمبدع فيصل بن جزاء لاهنت على اتحافنا بهذه المعلومات القيمه.
ماشاء الله موضوع في قمة الابداع. والحين توني عرفت معنى (بيات)
قبل نسمعهم يقولون والله لا اجيك (لبيتك) وكنا نعرف انه نوع من انواع التهديد ولكن تهديد شديد اللهجه
بس مانعرف معناه. لكن بعد كل هذا الابداع يابوسعد عرفنا معناه.
(بيات)
وهو ما يعرف في التكتيك الحديث بالهجوم الليلي وهو الاغارة على الغير ليلا .


تحيات اخوك.
سيف

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زابن المسعري]

بيض الله وجهك يابو جزاء ولاهنت يالغالي

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

ارحب ياابن العم سيف الجماعين يشرفني مرورك طال عمرك

ولاهنت على كلامك الطيب يالقرم

خالص التقدير والاحترام

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

ابوزابن المسعري لاهنت على مرورك يالقرم

خالص التقدير والاحترام

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصر

اشكرك أخي فيصل بن جزاء على إيراد هذا الموضوع الذي لا يعرفه سوى قلة في هذا الزمن.
وبودي أن تخبرنا عن ماصدرك في جمع هذه الحصيلة الجيدة.

ولي سؤال مقدمته أنك أوردت تعريف (رد النقا) كالتالي:



بينما ورد في تعريف (العيون) و(السبر) ما يلي:





والسؤال هنا، هل يتعارض (رد النقا) مع محاولة الغزو المفاجئ الذي ذكر عند تعريف العيون؟
أي هل يستخدم (رد النقا) في جميع الأحوال، أم هو في أحوال معينة دون غيره؟

أظن اخي فيصل بن جــزاء وضح هذا في أحد الردود

ورد النقا : يكون بعد انتهاء المرعى وهو ان تكون قبيلتين متجاورتين مثال :

محمد بن هادي رد النقا على تركي بن حميــد في ايام الربيع اي انه سيغزو عتيبه وهم متجاورن لكي لايكون غدراً

وايضاً من اسباب معركه كير هو ان عنزه ردة النقا على مطير وقال بنصبحكم ثاني يوم

ورد النقا يستوجب ثلاث ايام على الاقل وحده معركه ثم بعدها بعام معركه كير


أما الغزو يكون بين قبيلتين لم تتجاورا فيقال ال فلان غزوا ال فلان

مثال ذالك غزوه وديد بن عروج من بني لام وهو في نجد غزا شمّر وهم في حائل وكانت النتيجه مقتل وديد على يد الزكام


ولكن هل وديد قال لشمر ردت عليكم النقا لا لنه ليس اصلا متجاور مهعم او حتى ليس هناك حلف


أما الثأر يسمى ( رد البرا ) اي سنأخذ الثأر وهذه يجب ان تعلم القبيله المعاديه بها

وكثيراً ما افتخر الغييثات بها بانهم لا يهابون رد البرا قال شاعرهم هجاج

غييثية صهيبيه زايديه = غييثية ( رد البرا مايكودها )

وقال ايضا ً راشد القحفان مخاطباً امير احد القبائل :

هذا وانا من قبيلة = غييثيةٍ ( رد البرا مايروعها )

اتمنى انها اتضحت الصوره يا أخ نصر

أخوك / ابو زيد الغييثي