(((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

مـدينه سـورها ضـايع . وشارع شاعره مبتور
وحـديقه فـي مـراجحها نـبت ورد و شياطيني
و دفـتر مـلّه الـشاعر رسـم فيه الغرام قصور
و قـصيده مـن جـرائتها تـقول إلـعن عناويني

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

مما تختزنة الذاكرة من أشعــ(بخوّت المريّه)ــار


بقلم / محمد بن فرزان


الشاعرة / بخيته عايض آل عذبه المري المعروفة بأسم (بخوّت)
كتبت الشعر في سن مبكّرة من عمرها
وكانت شاعرتنا يتيمة الأم
تزوجت ثلاث مرات ولم يشاء الله أن يكن لها ذريّة
عاشت شاعرتنا بدايات عمرها
في جنوب منطقة الأحساء مع والدها
على عد (الزرنوقة) جنوب الأحساء بحوالي (20) كلم
وكذلك حول بير (فاضل) وهو يبعد عن الأحساء بحوالي (250) كلم جنوباً
وكلاهما موارد لقبيلة آل مرة
وعندما تقدم العمر بشاعرتنا أستقرت بقيّة عمرها
بمدينة الدمام بـ(كمب البدو) سابقاً (حي الباديه)
حالياً حتى توفيّت قبل (أثنى عشر سنه) تقريباً
شاعرتنا (بخوّت) تطرّقت إلى جميع فنون الشعر:

(غزل، مدح، وصف، رثاء).

ومن نوادر قصائدها:








جعل وبل الغيث يسقي ديار المفرعين
منزل اللي كن حديثه حليب (معدّيـه)
ضيقتي في خاطري دايمٍ ماهوب زين
قومي اللي سم حالـي وبيّـح سدّيـه
أن سجنته قام يتبـع دروب الدالهيـن
وأن نشدته قال أنـا علتـي متعدّيـه
أن بغى خلّي جنابي فلا غيره ضنين
وأن بغى يقفي فيقفي مـراح مودّيـه

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

نلاحظ فيما سبق عزة النفس المعهودة من (بخوّت) وخاصةٍ في البيت الأخير
كما نلاحظ تشبيهها حديث (الخل)
وكأنه حليب أغلى نياقها وتدعى (معدّيه).

***

أيضاً لها هذه الأبيات في مفهوم استعادة الحرية وعدم احتكار النفس:







زوع قلبي زوع طيرٍ قطع قد هو حكير
من شياهين البحر واستخل أهجارهـا
كلما صاح المصيّح تعلـوّت تستديـر
عقب ماهي حكرةٍ سعدهـا بطيارهـا

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

كذلك من قصائدها هذه القصيدة
التي تتوجّد فيها على بيت الشعر والسكن في البر بعيداً
عن القرى وبيوت الطين:






وجودي على بيت الشعر عقب بيت الطين
وجودي على شـوف المغاتيـر منثـرّه
وجودي على خوّة هل الموتـر المقفيـن
وجودي على شوف السهل من ورى الحرّه
اليا حلوّا العربان وصاروا علـى بيتيـن
ومن كان له خـلٍ مـعَ ذاك مـا غـرّه

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

السلام عليكم
على العموم موضوعي اليوم عن الذكاء الزائد اللذي يتحول الى غباء مع انه ذكاء
فعندما تواجهك مشكله قد تحلها بذكاء غبي(فهمتوا شي)
اليك بعض المثله لكي تفهم مااقصد
1- واجهت رواد الفضاء الامريكان مشكله وهي ان الاقلام لاتكتب في الفضاء بسبب الجاذبيه وعدم وصول الحبر الى رأس القلم فقامت وكالة ناسا بتكليف العلماء لديها وصرفت مئات الآلاف من الدولارات لكي ينتجون قلم يكتب في كل الحالات واخترعوا هذا القلم فعلاً وهو قلم ذاحبر خاص يكتب في جميع الحالات000 بينما روسيا روادها استخدموا قلم الرصاص بدلاً من هذا العناء
2-واجهت احد مصانع الالبان في اليابان مشكله وهي ان بعض العبوات تخرج الى التخزين فارغه واشتكوا الزبائن ان بعض هذه العبوات فارغه فقررت ادارت المصنع حل هذه المشكله واخذ الفنيون المشكله ووضعوا لها حلاً بعد جهد جهيد وهو وضع جهاز ليزر يكشف العبوات الفارغه اثناء مرورها فوق جسر التخزين نعم حل مناسب ولكن تكلفته عاليه00وفي اليوم الثاني وجدوا احد العمال العاديين وقد سلط على جسر التخزين مروحه تقوم باسقاط العبوات الفارغه نعم حل بدون غباء
3-اشتكى احدهم الى شركة سيارات بان سيارته فيها عطل فقالوا ماهو العطل فقال اذا اشتريت اسكريم بالفراوله لا تشتغل السياره واذا اشتريت اسكريم بالفانيلا تشتغل فاعتقدوا انه مجنون ولكن امام اصراره ارسلوا معه خبير فوجد ان المشكله حقيقيه0 وحاولوا معرفة السبب ولاكن دون جدوىفقد اعيت الاذكياء منهم0 وقرروا ان لاعيب فيها 00وبعد شكواه الى احد اصدقائه العاديين اكتشف هذا الصديق المشكله وهي ان نظام التشغيل فيه عطل وانه بمجرد تشغيل السياره ترتفع درجة حرارته ولايبرد الابمرور مايقارب خمس دقائق وان الا سكريم بالفراوله يتم تجهيزه في حدود دقيقتين وبذلك يكون نظام التشغيل لم يبرد وتجهيز اسكريم الفانيلا يتم تجهيزه في حدود خمس دقائق وبذلك يكون نظام التشغيل قد برد فاخبر الشركه بذلك واستبدلوا نظام التشغيل وانتهت مشكلته00000والله تعبت اكمل بعدين انتظروني

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

بـكت كـل الطرق بعده . بكت واستأذنت بالجور
وبـديـت ألـمـلم اوراقـي و اردد : مـايخليني
لـقيت إن الـطفل مـيّت وانـا في حيرتي منثور
مـابين اسـأل عـلى حالك وبين الله يشااااااااافيني






دفـنت الـطفل في صدري . بكيت وقلتله معذور
مـدام الـهم فـي قـلبي . نمى واجتاح من حيني
ولاكـن خـل فـي بـالك مدام إن الحكي محظور
مـدامك شـفتني أبـكي . تـرى هالبيت يبكيني :

( لو اغرق في بحر حبك او أشرب من عناك بحور
قـسـم بالله مـاتنزل غـلاتك مـن شـراييني )




من ماأعجبني

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

من صفات العرب في جاهليتهم وإسلامهم إكرام الضيف ، وللضيف حقوق و واجبات يطول شرحها ، وكان الضيف قديماً عند البدو لا يقلط معه أحد خشية أن يكون أحد الرجال شبعان بينما الضيف جائع فيقوم ويحرج الضيف ، وأيضا يطفي المضيف النار لكي لا يستحي الضيف ، وكذلك من التقاليد القديمة أن يكون الطعام المقدم للضيف كثيراً جداً لكي لا يشعر الضيف أنه قليل فيحجم عن الشبع خشية أن ينقص الطعام ، وكذلك من عادة المضيف أن يأكل لقمة من الطعام قبل أن يتقدم الضيف ، ولا أعلم لهذا تفسيراً سوى أنه تحاشي الشك من أن يكون طعم هذا الطعام مالحاً جداً أو باهتاً ، خشية أن يكون قد أصاب الضيف شيء على أثر ذلك فهو كشاهد على أن الطعام خالي من جميع الشوائب 0
وعند مغادرة الضيف لعرب المضيف إذا كان أجنبياً فهو في حماية المضيف طيلة ثلاثة أيام بعد المغادرة .

قال الشاعر :

الضيف ضيف الله وصى به حبيب الله *** أستقبل ضيفك في تهلي وترحيب
قدم له الميسور و ماهان جيبه وأحلف *** ورا الميسور دين المعازيب

وقال آخر :

الضيف لاتلقّيه مقرن علابيك *** خله صديق لك مود إلى جاك

وقال الشاعر صقار القبيسي الفضلي اللامي من طيء :

ترى الخوي والضيف والثالث الجار *** مثل الصلاة مابين فرض وسنه

والأمثلة على ذلك كثيرة .

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

2 / إعزاز الجار :

من تقاليد العرب الموروثة إعزاز الجار ، وبذلك وصى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، والعرب تعز الجار ، وعند البدو الجار مجار ويسمى القصير فلا تحفز ذمته عند مجبره وله شان عظيم ،

قال الشاعر هذال الوهيب :

حنّا نداري زلة الجار لو جار *** ونضحك حجاجه بالعلوم اللطيفة
وحناَّ لك الله من قديم لنا كار *** عن جارنا ماقط نخفي الطريفة
نرفي خمالة رفية العش بالغار *** ونوع له النفس القوية ضعيفة

وقال رميح آل جعفر :

قصيرنا ماحشمته عندنا يوم *** يزود مع زايد سنينه وقاره
عفو الظهر تلقاه إلا من القوم *** يوم يخلط جمارنا مع جماره
دونه نروي باللقا كل مسموم *** ونرخص عمار دون كسر أعتباره

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

3 / الخوي :
وهو رفيق الدرب ، وله حق عند البادية مثل حق الجار والضيف ، فهنالك خوي طريق وخوي دنيا ، وخوي الدنيا يسمى أخاً وهو الذي تطول رفقته فيكون بينه وبين رفيقه تكافل وتضامن في نوائب الأيام .

4 / الدخيل :
فهنالك دخيل قاعة ودخيل ساعة فدخيل القاعة هو الجالي المطلوب دمه ، فهذا يدخل طيلة بقائه في العشيرة حتى يقبل ، أما دخيل الساعة الذي تكون جنايته وليدة صدفة حيث يلوذ خلف أحد الرجال فيقول (( أنا دخيلك )) حتى أبلغ مأمني فيدخله في مدة محددة وفي حالة أعتداء خصمه عليه أثناء الدخالة فللمدخل القصاص من غريمه حسب قوته وقوة رجاله .

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

5 / الوجه :
وهو أن تحدث منازعة بين شخصين أو بين عشيرتين فيكون شخص أو عشيرة قد عرض وجهه بين الطرفين لفك أرتباط الشر ، وهذا بمثابة المتعهد للطرفين بعدم الأعتداء على الآخر ن وهنالك من يعمل جناية أو يهدد من فئة فيدخل على شخص حتى يثبت حقه ، وفي حلى إعتداء غريمه بعد الدخالة يسمى تقطيع الوجه ولهذا حق أن يقتص من المعتدي بما يراه مناسباً ، ولو تخاذل الشخص الذي لا يحمي وجهه يكون عليه اكبر العار لذا يتفانى في سبيل حفظ وجهه .

6 / البيت :
وللبيت حق عند القبائل في بادية الجزيرة العربية حيث في مالو حصل تشاجر بين شخصين في بيت أحد الرجال سواء حاضر أو غائب فإن له حق عظيم على من أباح حرم البيت ، وللبيت حدود وهو إذا يوجد عند صاحب البيت غنم أو أبل يكون لها مراح أمام البيت حيث يكون حدود هذا المراح في جيرة صاحب البيت .

7 / المنيع وهو الأسير :
له حق على أسرة يحميه ويقيه حتى تنتهي المطالبة التي عليه بفدية ، وحيث لو أعطاه كلمة المنع فهي بمثابة عهد لا يخونه أبداً حتى لو حصل أن هذا المنيع هو ضالته المنشودة أي فيما لو يطلب هذا المنيع بثأر فإنه لا يقتله وهو في منعته ، ويعتبر عند البادية من العار والخزي أن يقتل المنيع .

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

8 / الوصي :
وهو أن يكون الرجل قليل رجال أو ضعيف عصبة فيلجأ إلى من هو أقوى منه حيث يوصي بأبنه أو بأخيه أو بنفسه فيعقد في غترة الرجل الذي يريد أن يوصيه ويشهد على ذلك أن يقول : (( ولدي طوق الحمام من رقبتي برقبة فلان )) وصاية تحيي مع الأحياء لا تموت مع الأموات ، فتبقى هذه الوصاية حيث إذا قبل بها الموصى فهو يدافع عن الموصي به في كل الأحوال ، وهناك من إذا عمل عملاً جميلاً أو أعطى عطية يجعلها بوصاة .

9 / الحليف :
وهو أن يقوم الرجل فيحالف الأبعد على الأقرب أو يحالف شخصاً آخر وقد يذبح شاة تسمى شاة الحلف فيبقى مثل العصبية بالنسب وهكذا .

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

بديوي الوقداني العتيبي(جربت الأيام )

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الدوسري]

بــســـــم الـلـــــه الـرحـــمـــــن .. .

اعزاء .. لا تستغربوا نعم هنالك مــــوت بلا موت .. وربما هو اكثر
من المـــوت

الذي يأخذ معه الجســـد والروح ..

ولكـــن هنالك موت للروح دون الجــســـــد .. وربما اهو اسوء من الموت نفســـه . . .

...
..


موت بلا موت

عندما تصعب عليك الحياة ... وتكون هناك خيارات محددة ...
فلا تجد طريقاً للهروب منها ... إلا بالموت ... فتقرر الموت ولكن لا تعرف ...
وتموت وانت تحاول الموت ... ثم تعي انك ميت اصلاً...


* * *
* *

موت بلا موت

عندما تعيش أجمل أيام حياتك مع شخص ... وتعتقد أن علاقتكما
لا تشبهها أي علاقة ... لأنها مثالية ... بريئة ... صادقة ... مميزة ...

حقيقية ... وقبل أن تنتهي من وصف العلاقة وتعداد صفاتها ...
تجد نفسك وحيداً ... بلا هذا الشخص ... دون إشعار مسبق ... دون سبب ...