أسرة آل نهيان الكريمة ورجوعها الى قبيلة الدواسر

[معلومات العضو أصمعي الدواسر]

اخوي ذيب الغييثي انا سوف ادينك بلسانك ، انت فصلت نسب آل نابت هل فيهم عائلة اسمها آل فلاح؟؟؟

الرجاء جاوب سؤالي الذي هو سؤال الأخ يافور ايضا

والناس مؤمنون على انسابهم فال نهيان كما يقولون وكما موجود بالكتب يقولون انهم من آل فلاح وليس آل نابت جزاك الله خير ، وبعدين هذا علم انساب لا تقولي يقول وما يقول هات دليل واضح اما اسم روايتك كاملا او اسم الشيخ اللي قاله وكيف وصلتك الرواية او اذكر اسم كتب ، وليس احاديث مجاليس ما لها راس.

وبخصوص الأدلة التي طلبتها مني فانا لن اجاوبك بس سيجاوبك كاتب موضوع أصل آل نهيان وهو ابن عمك الغييثي هايف العماني رئيس مجلس ادارة المنتدى.

وهذا الرابط

http://www.aldawasser.com/vb/showthr...?t=1113&page=1

 

 

 

 

[معلومات العضو ذيب الغياثات]

الاخ اصمعي الدواسر

كيف تديني انا ذكرتلك الفروع في قبيلة ال نابت وذكرت انهم يتسمون بهذه الاسماء في الوقت

الحالي اما باالنسبه لفرع ال ابوفلاح ذكرت فوق ان كنت ترى جيدآ انهم فرع كبير من فروع ال نابت

يضم ال نهيان وال جزاء وال سلطان.

ولا تكون من ال نهيان وحنا ماندري تقولي ماقالو هل قالو انهم بدارين اجبني باالله

وحسب رواية العماني ان ال نهيان ذكرو انتسابهم لدواسر والاتبيهم يفصلون في نسبهم عشان

خاطرك في مجلس ابن زابن.

يااخي انا ذكرت لك كلام رجال معروفون على مستوى قبيلة الدواسر

وذكرت الامير علي بن وقيان وذكرت احد اعيان قبيلة العجالين وهو محمد بن سعد العجالين

من سكان الامارات سابقآ

والا الثقه انت وحمد الحقيل اللي لعب في انساب الناس وخصوصآ الدواسر

والكتب اللتي ذكرت لم يؤلفها العماني ككتاب الحقيل

وانما ذكر كلام ال نهيان الذي ذكرو فيه رجوعهم لدواسر فقط

اشوفك زعلان من كلامي هااات ماعندك انت من ادله واترك عنك الناس

انت الذي عارضت انتسابهم للغياثات هااات ما عندك من ادله والا قف جانبآ

 

 

 

 

[معلومات العضو يافور]

هذه بعض المعلومات عن ال بوفلاح اخذتها من احدى المنتديات00انشاء الله تفيدكم في شي
--------------------------------------------------------------------------------------
المرحلة المبكرة 1761- 1818م لحكم آل نهيان

تأسيس مدينة أبوظبي 1761

يرجع قيام مدينة أبوظبي الى سنة 1761، وقد كان بنو ياس يحتلون بالفعل ما حولها ، وهم قبيلة من البدو الرّعاة استطاعت ان تجّد بعض المياه في المكان الذي تشغله اليوم بمدينة أبوظبي، فابتنت حولها ما لا يزيد على 20 بيتاً .

الحكام بما فيهم الشيخ محمد المعزول في 1818:/

وفيما يتعلق بشيوخ القبيلة وقت قيام امارة أبوظبي، فنحن نحيل القارئ الى لوحة شجرة نسب شيوخ بني ياس، وربما كان آخر شيوخهم المستقرين في الداخل هو ذياب بن عيسى الذي قتله ابن عمه هزاع بن زيد في سنة 1793. وقد انتقم لمصرع ذياب ابنه شخبوط فقتل ما لا يقل عن عشرة اشخاص شهدوا مصرع ابيه أو شاركوا فيه، وفي سنة 1795 وجد هزاع القاتل الفعلي نفسه مرغماً على الهرب حتى لا يلقى نفس المصير، وظل الشيخ شخبوط على رأس القبيلة حتى سنة 1816 حين عزله ابنه محمد، وظل يحكم القبيلة بعده لمدة عامين.

[الشيخ طحنون بن شخبوط 1818- 1833
تولي الشيخ طحنون 1818:

في سنة 1818 عزل طحنون بن شخبوط أخاه محمداً. وكان شخبوط نفسه موافقاً على ذلك التصرف، شأنه شأن معظم قبيلة بني ياس. وشارك حاكم مسقط بمعونة مادية في العمل. فلجأ محمد الى الدوحة في قطر تحت حماية شيخ البحرين، وظل طحنون شيخاً لأبوظبي لكنه كان يشرك أباه معه في الحكم ويرسله في البعثات الهامة خاصة في مفاوضات الصلح مع قائد الحملة البريطانية على رأس الخيمة في 1819- 1820. وقد كان تولي طحنون الحكم بمساعدة من حاكم مسقط بداية النزاع الدائم بين القواسم وبني ياس وكانوا يعيشون حتى ذلك الوقت حلفاء وأصدقاء.

تحركات سويدان بن زعل 1822- 1823 :

وفي 1821 أو 1822_ وعقب تولي الشيخ طحنون بزمن قصير_ فر من أبوظبي رجل يدعى سويدان بن زعل كان زعيم فرع المحاربة من بني ياس هرباً من ديون كان عليه أن يؤديها، وعاش حياة الخارجين على القانون وقطاع الطريق، وقام طحنون مباشرة بعمل ضده، فاستولى على عدد من قواربه لكن السلطات البريطانية في ذلك الوقت لم توافق على ذلك التصرف لإنه يهدد التوازن القائم في مياه البحار، بل وطلب الى الشيخ ان يعيد القوارب التي استولى عليها الى أصحابها.

وفي نهاية السنة زار سويدان مسقط حيث تلقى هدية من السيد سعيد، وفي يناير 1823 ذكر انه استقر بهدوء في جزيرة ياس، بحيث بدأت السلطات المحلية البريطانية تراه بعد ذلك من منظور مختلف لإننا نجد المقيم السياسي ينصحه بالخضوع للشيخ طحنون، بل ويشجع هذا الأخير على إخضاعه قسراً وبالقوة، واخيراً تصالح سويدان مع شيخه ورجع الى أبوظبي في 1828.

هجوم الشيخ محمد على مدينة أبوظبي 1823:

وفي أواخر 1823 ظهر أمام أبوظبي الشيخ السابق محمد الذي كان يقيم حتى ذلك الحين بالدوحة في قطر، وكان على رأس جماعة من البدو المناصير حيث هاجم المدينة ونهبها، لكنه صد عنها بعد ان تكبد خسارة قدرها 35 رجلاً من القتلى على يد شقيقه طحنون الذي بادر بالتحرك للقائه على رأس قوة كبيرة من الداخل. وتراجع محمد شمالاً ليلجأ الى الشارجة حيث تبعه طحنون براً يطلب استسلامه، ولكن قبل ان تتأزم الأمور بين شيخي ابوظبي والشارجة أراح محمد شيخ الشارجة بأن انسحب عائداً الى قطر .

يتبع

 

 

 

 

[معلومات العضو يافور]

قتل الشيخ طحنون في ابريل 1833:

وكان الشيخ طحنون منذ زمن قد فقد ثقته في أخويه خليفة وسلطان وظل مبعداً لهما عن أبوظبي، لكن أباه شخبوط استطاع اقناعه في النهاية بأن يسمح لهما بالعودة. وبعدها مباشة تبين انهما مشتركان مع بعض كبار أهل أبوظبي في خطة تهدف لاقصاء طحنون، وحاول الشيخ القضاء على هذه الخطة بأن وضع بعض كبار أنصارهما في السجن، لكن هذا الإجراء لم يكن كافياً على أية حال، وفي أبريل سنة 1832 سقط الشيخ طحنون قتيلاً على يد أخويه خليفة وسلطان .

الشيخ خليفة بن شخبوط 1833- 1845
تولي الشيخ خليفة 1833:

حكم خليفة وسلطان في البداية معاً، ولكن تفوّق خليفة بدأ يتكشّف تدريجياً فأخذ سلطان المكان التالي، وبسرعة قبل امير الوهابيين اعترافاً بالولاء من الشيخين مشفوعاً بدفع الزكاة، كذلك وضعهما تحت حمايته، ومنع الشيخ القاسمي في الشارجة من التدخل في شئونهما .

مؤامرة ضد الشيخ خليفة 1833 :

وخلال الصيف التالي قام بعض الساخطين في أبوظبي بمؤامرة لقتل الشيخ خليفة واحلال أحد ابناء عمومته مكانه. لكن ابن العم المستفيد من المؤامرة بادر بكشفها للشيخ خليفة الذي انسحب الى قلعته وأمر بإلقاء القبض على ثلاثة من كبار المتآمرين واعدامهم. وهمّ الشيخ كذلك بقتل بعض كبار التجار المشتركين في المؤامرة، لكن معارضة الرأي العام، ومعارضة شقيقه ارغماه على ان يكتفي بنفي واحد منهم يدعى ابن عليان الى لنجة بعد ان أمر بجلده ومصادرة أملاكه .

انسحاب آل بو فلاسة إلى دبي 1833:

ولم يكن ذلك العنف من الشيخ خليفة أمراً في صالحه، لأنه دفع بعدد كبير من فرع آل بو فلاسة من بني ياس الى الهجرة خلال موسم اللؤلؤ من أبوظبي الى دبي، ولكن يبدو ان حكام إمارة دبي التي لا نعرف على التحديد تاريخ تأسيسها وإن كان بالتأكيد تالياً على قيام أبوظبي – بادروا بحماية الفارين الذين انضم اليهم بقية أهلهم في الخريف التالي بعد عودتهم من شواطئ اللؤلؤ. وكان استقرار هؤلاء جميعاً استقراراً دائماً، فمعظم آل بو فلاسة حتى اليوم مستقرون في دبي التي أصبحت منذ سنة 1833 منافساً خطيراً لأبوظبي.

وكان هجوم شيخ الشارجة بعد ذلك على مدينة أبوظبي ومحاصرته اياها في خريف سنة 1833 متعلقاً بهذه الخلافات التي يبدو إنها قدمت للشيخ سلطان بن صقر فرصة ممتازة لمهاجمة شيخ بني ياس بزعم المطالبة بإنصاف التاجر بن عليان، غير أن النتائج كانت أبعد ما تكون عن تحقيق توقعاته.

يتبع

 

 

 

 

[معلومات العضو يافور]

أول محاولة لانسحاب قبيلة القبيسات الى العديد 1835- 1837:

وفي سنة 1835- حين راحت السلطات البريطانية تجمع التعويضات عن الخسائر الجسيمة التي سببتها أعمال القرصنة من جانب شيخ أبوظبي بدأ رعايا الشيخ خليفة يهربون في كل الاتجاهات كي يتفادوا دفع أنصبتهم حتى إنه أصبح من الضروري أن تطلب السلطات البريطانية من بقية الشيوخ عدم ايواء هؤلاء الهاربين من أبوظبي أو تقديم الحماية لهم.

وكان من المستحيل – أن تؤدي تلك الاجراءات الى منع هجرة فرع القبيسات من بني ياس الذين تركوا وراءهم ديونهم في أبوظبي دون سداد وانتقلوا في جماعة واحدة الى خور العديد في المنطقة الساحلية غير المأهولة بالسكان قريباً من قاعدة شبه جزيرة قطر على بعد حوالي 200 ميل من أبوظبي. ولقد بذل المقيم البريطاني بعض الجهد لعقد صلح بين القبيسات وشيخهم في أبوظبي ولاغرائهم بالرجوع للولاء له، لكنه فشل. وبعدها بقليل بدأ يتردد أن أولئك المستوطنين الجدد في العديد يشجعون عمليات القرصنة وخاصة مغامرات القرصان جاسم بن جابر الذي أدت غاراته إلى قيام البحرية البريطانية بعمل على ساحل قطر في سنة 1836 على نحو ما هو مذكور في تاريخ ذلك الإقليم. وكان المقر الرئيسي للقراصنة هو مرفح وهو مرسى على ساحل تاف في الظافرة كانوا يأتون اليه بأسلابهم ومن هناك يحملوّنها على ظهور الجمال لتنقل الى مختلف الاتجاهات، غير ان قاسماً كان يخرج في جميع عملياته من العديد، وكان شيخها يقدم اليه المعونات على قد ما يستطيع.

وأخيراً في مايو 1837 استطاع الشيخ خليفة الحصول على إذن من المقيم البريطاني للهجوم على مستوطنة العديد حيث دمرها تدميراً كاملا وقتل حوالي 50 رجلاً من أهلها، وسوى منازلها واستحكاماتها بالأرض وامتلأت الآبار بانقاض البيوت وجثث القتلى. ولجأ بعض القبيسات الى دبي وربما الى غيرها أيضاً، لكنهم حين عرفوا ان من عاد منهم الى ابوظبي عومل معاملة طيبة وردت اليه سفنه، وافقوا على قبول ما عرضه عليهم الشيخ خليفة وعادوا الى أبوظبي والى ولائهم لشيخها ، وكان من بينهم خادم بن نعمان زعيم الانفصاليين .

قتل الشيخ خليفة 1845 :

وفي يوليو سنة 1845 – وفي ظروف ليست واضحة تمام الوضوح – لقي الشيخ خليفة وشقيقه سلطان مصرعهما غدراً على يد رجل يدعي عيسى بن خالد كان قد قضى زمناً طويلاً هارباً من حكم بالإعدام ضده.

وقد ارتكب عمله هذا في وقت كانت المدينة فيه خالية من سكانها، فكلهم قد خرج إما إلى شواطئ اللؤلؤ أو الى مزارع النخيل في لوى، وحدث القتل في نهاية مأدبة أقامها القاتل في ظل إحدى السفن على الشاطئ.

إدارة الشيخ خليفة :

كان حكمه لأبوظبي حكماً جيداً، واستطاع بجرأته وحزمه وثباته ان يرفع أبوظبي الى مكانة لم تكن لها قبله، وفي نفس الوقت فقد استطاع- وخاصة بعد سنة 1835- أن يقيم علاقات طيبة بينه وبين السلطات البريطانية، وإن يحول قدر الامكان بين رعاياه وبين خرق السلم في مياه البحار.

يتبع

 

 

 

 

[معلومات العضو يافور]

فترة خلو الحكم في أبوظبي 1845

وعقب مقتل الشيخ خليفة أصبح قاتله هو زعيم بني ياس، ربما بموافقة هؤلاء الذين كانوا بين يديه في ذلك الحين، ولكن بعدها بشهرين قتله رجل يدعى ذياب بن عيسى يبدو من اسمه إنه ابن عم للشيخ خليفة. لكن ذياب بدوره لقي مصرعه على يد ابن لعيسى يدعى خالد، وبدلاً من أن يحاول خالد استبقاء المشيخة لنفسه اكتفى بالانتقام لإبيه ثم هرب إلى الشارجة، وقد حاول شقيق له ان يستولي على قلعة أبوظبي لكنه طرد منها على يدي محمد بن حميد ورشيد بن فضل وهما اثنان من ذوي النفوذ في بني ياس أعلنا تولية سعيد بن الشيخ طحنون – وبالتالي ابن شقيق الشيخ خليفة – شيخاً لامارة أبوظبي .

الشيخ سعيد بن طحنون 1845 – 1855
تولي الشيخ سعيد 1845:

ظلت السلطة في أيدي محمد ورشيد حتى عودة الشيخ سعيد الذي كان الجميع يرون انه أنسب الناس لتولي الحكم، وكان هذا مؤيداً من المقيم البريطاني أيضاً .. فتولى الحكم دون ان يلقى مقاومة أحد.

المحاولة الثانية لانسحاب قبيلة القبيسات الى العديد 1849:

وفي 1849 كان القبيسات ساخطين للخطوة التي يوليها الشيخ الجديد لفرع المحاريب من بني ياس ممن كانوا يلقون التشجيع أيضاً من شيوخ دبي والشارجة آملين ان يسارع أمير الوهابيين بتقديم العون لهم للاستقرار في العديد، فقاموا مرة ثانية بهجرة ديارهم والإقامة مؤقتاً في الدوحة بقطر، وقام شيخ أبوظبي باتخاذ الاجراءات الفورية لارغامهم على العودة في نوفمبر وديسمبر سنة 1849، فبعد ان سجن بعض القبيسات الذين كانوا ما يزالون في أبوظبي أرسل يستدعي بعض قادة المستوطنة في الدوحة، وحين رجعوا استقبلهم استقبالاً خادعاً، وفي الليلة التالية تم تجريد القوارب التي جاءوا بها من القلاع والمجاديف وكل ما يمكنها من الحركة، وحين وجد المبعوثون انفسهم عاجزين عن الهرب ارغموا على قبول الشروط التي فرضها عليهم الشيخ والتي كانت تشمل بالإضافة لعودتهم من الدوحة سداد جميع الديون المستحقة عليهم للدائنين من الأفراد ودفع غرامة خاصة للشيخ .

يتبع

 

 

 

 

[معلومات العضو يافور]

طرد الشيخ سعيد وولاية الشيخ زايد 1855 :

وفي 1855 أصبح الشيخ سعيد موضع سخط من جميع رعاياه وذلك لإنه عزم على قتل شقيقه الأكبر، ووقف بنو ياس جميعاً الى جانب هذا الشقيق المحكوم عليه بالموت، وبناء على وعد من الشيخ سعيد بألا يمسه بأي ضرر، جاء أخوه لمقابلته، لكن سعيداً لم يتخل عما انتواه،فقتل أخيه، وقام الناس جميعاً الى السلاح، وبعد ان احتمى الشيخ سعيد في قلعته زمناً بادر إلى الفرار واستقر بجزيرة قيس الإيرانية ومعه ما يملكه من ماشية ومتاع، وبالنسبة للمقيمية البريطانية فقد برّر سعيد هربه هذا باصراره على منع عمليات قرصنة كان يرتكبها قوم من الهوامل والمحاريب من بني ياس وعقاب مرتكبيها، وحدد هذه العمليات بأنها وقعت على سفينة لرجل يدعى عبدالكريم.

الشيخ زايد بن خليفة من سنة 1855

وبهرب الشيخ سعيد بن طحنون أصبح ابن عمه زايد بن خليفة شيخاً منتخباً لأبوظبي ، حسب اتفاقية يبدو انها كانت سائدة بين بني ياس اشترك معه شقيق له يدعى ذياب في الحكم، لكن الأمر لم يختلف عما جرت عليه العادة فلم يعد أحد يسمع شيئاً بعد عن ذلك الشيخ المساعد في الحكم.

هجوم الشيخ سعيد على مدينة أبوظبي 1856:

وفي يوليو 1856 حدث هجوم غير متوقع على مدينة أبوظبي من الشيخ المنفي سعيد بن طحنون الذي اتخذ الشارجة قاعدة له في هذه العملية. وكان اسطوله مكوناً من ثلاث سفن صغيرة له واحدة منها، والأخرى لجزيرة قيس ، أما الثالثة فقد أمكنه الحصول عليها وجلبها من أبو حيل بإمارة الشارجة، وفي 19 يوليو كان الشيخ زايد غائباً في الظفرة فنزل سعيد بن طحنون في أبوظبي واستطاع ان يتملك المدينة التي قام أنصاره بنهبها. واعتصم الشيخ ذياب مع انصاره القليلين ممن كانوا موجودين بالمدينة في القلعة وظلوا بها حتى عاد الشيخ زايد من الداخل ومعه جماعة من البدو. وبظهور هذه القوة تشتت المهاجمون، وكان سعيد بن طحنون نفسه من بين القتلى. وكما ذكرنا في تاريخ عمان المتصالحة، فإن الخسائر التي أوقعت بمدينة أبوظبي أثناء هذا الهجوم قد عوضت من غرامة كبيرة قدرها 25 ألف روبية فرضت على شيخ الشارجة لاشتراك بعض رعاياه في هذا الهجوم .

يتبع

 

 

 

 

[معلومات العضو يافور]

هجرة القبيسات الثالثة إلى العديد 1869- 1880 :

وليس ثمة شيء يميز طابع البدو من رعايا شيخ أبوظبي أكثر من استعدادهم لترك ديارهم وللاستقرار في أي مكان آخر. وقد اشرنا من قبل الى هجرة آل بو فلاسة في سنة 1833، وهجرة القبيسات المؤقتة في 1835 –1837 و 1849، والآن نشير الى محاولات القبيسات تحرير أنفسهم من سيطرة شيخ أبوظبي بانتقالهم للإقامة بعيداً عنه.

وفي 1869، ولأسباب لم تتأكد لنا وقد تكون أسباباً تافهة لا قيمة لها، هاجرت فرقة من القبيسات يقودها بطي بن خادم من أبوظبي واستقرت بعيداً في خور العديد .

وفي 1871 اشتدت شكاوي الشيخ زايد من التهديد الذي يواجهه رخاء مدينة أبوظبي من منافسة المستوطنة الجديدة في العديد ومن إن هذه الأخيرة قد أصبحت ملجأ يأوى إليه كل هارب من أداء دينه، فقام الرائد بيللي بإجراء أبحاث مستفيضة اشترك فيها هو بنفسه. تولى بعضها مساعده العقيد سميث حول ملكية خور العديد، وكانت النتيجة ان العديد نفسها – ولم يكن ثمة شيخ في قطر يستطيع الزعيم في ذلك الوقت بأنها تابعة له- كانت تقع داخل إقليم أبوظبي دون منازع، غير إن أهل العديد زعموا أنهم يكونون مستوطنة مستقلة عن أبوظبي، وأكدوا إن إقليمهم يمتد إلى منتصف الطريق من عديد إلى الوكرة من ناحية قطر ، ومن الناحية الأخرى حتى جزيرة ياس، وإنها تشمل جزيرة دلمه وغيرها من الجزر المجاورة التي كانت تعتبر فيما قبل تابعة لأبوظبي. بل وأكثر من ذلك فقد أشاروا الى رغبتهم في أن يظلوا تحت علم عمان المتصالحة، لكنهم لمحوا الى أنه في حالة عدم الاستجابة لمطالبهم تلك، فسيضعون أنفسهم تحت حماية الاتراك الذين كانوا قد وصلوا في ذلك الحين الى قطر. وطلب الرائد بيللي إمهاله حتى تصله تعليمات بصدد الموضوع وذلك بالنظر لإن شيخ أبوظبي بالاستناد الى معاهدة السلم الدائمة في سنة 1853 طلب تدخله كوسيط في الخلاف .

وكانت أوامر حكومة الهند التي وصلت في مايو 1872 تشير الى انه ليس من حق المقيم اتخاذ أي اجراء لان هجوماً بحرياً لم يحدث على شيخ أبوظبي كما تقضي نصوص الهدنة البحرية، وأنه لا يجب ان يتدخل إلا لو حدث بالفعل خرق لهذه الهدنة بين الطرفين المتنازعين. لكن عليه ان يبلغ فوراً ومباشرة عن أي عمل من جانب الأتراك لفرض سيطرتهم على خور العديد.

وظل الوضع كما هو دون تغير حتى سنة 1873 حين أشار تقرير للرائد روس الذي خلف الرائد بيللي في مقيمية الخليج الى أن شيخ أبوظبي تقدم يطلب إذناً للقيام بعمل بحري ضد المتمردين في العديد على أساس إن الحملة البرية أمر ليس عملياً بالنظر لعقبات وصعوبات طبيعية، وكان الرائد روس يميل الى الاعتقاد بأن رفض اعطاء الشيخ هذا التصريح قد يلقي به في أحضان الباب العالي، غير ان حكومة الهند اشارت في ردها بأن عليه ان يحاول قدر الامكان التملصّ من اعطاء الشيخ زايد اجابة واضحة على تساؤله، وان يبلغه من الناحية الأخرى ان حكومة الهند لا توافق على قيامه بهذه الحملة البحرية، بل وستعمل أيضاً على منعها .

يتبع

 

 

 

 

[معلومات العضو يافور]

وفي سنة 1874، وعقب أن كرر الشيخ طلبه بشأن الحملة البحرية تم ابلاغه بقرار الحظر من جانب حكومة الهند، وفي سنة 1875 ذكر أنه قد تلقى خطابات من الاتراك يأمرونه فيها بالكف عن التدخل في خور العديد، وفي هذا الوقت نفسه تردد ان مستوطنة العديد ترفع أياً من علمي عمان المتصالحة وتركيا .. حسب الظروف ومقتضيات الحال.

وفي 1876- 1877 قام جماعة من البدو فيما جاور العديد ببعض عمليات قرصنة وتم اجراء تحريات دقيقة عن مسلك أهل تلك المستوطنة. وقد ذكر ان بعض الاتراك قد قاموا مؤخراً بزيارة العديد، وان سكان هذه المستعمرة يدفعون للحكومة التركية جزية سنوية صغيرة تتراوح بين 40 و 50 دولاراً. أما بشأن اعمال القرصنة فقد تبين ان القائمين بها كانوا من آل مرة لكنهم كانوا يستخدمون المراسي والخلجان، بل وسفن العديد .. وهي أعمال لم يكن في وسع الشيخ أن يمنعها. ونتيجة اكتشاف هذه الحقيقة الأخيرة اتخذت القضية مساراً آخر، ففي مايو 1877 صدرت التعليمات من حكومة الهند للمقيم العام بأن يبذل كل جهوده لمنع التحالف أو الاتحاد بين أهل مستوطنة العديد وبقية قبيلة بني ياس، وفوضته في نفس الوقت لو فشلت جهوده تلك ان يعاون شيخ أبوظبي في اخضاعهم. وقد تم التصديق على هذه التعليمات مباشرة من جانب وزير الدولة لشئون الهند، واتخذ كابتن بايرود المقيم البريطاني العامل في الخليج وقتذاك. تدابير مباشرة لتنفيذها. غير ان جهوده كلها في الوصول الى تسوية قد باءت بالفشل. وتعقدت الأمور أكثر وأكثر نتيجة عملية قرصنة قامت بها سفن العديد على سفينة تابعة للوكرة في شهر ابريل. وأرغم كابتن بريدو على ان يطلب أولاً إطلاق سراح بعض الأفراد الأسرى في العديد. وفي ديسمبر 1877 عاد الرائد روس الى عمله مقيماً في الخليج وذكر في أول تقرير له ان جهوده للوصول الى تسوية قد فشلت وذلك بالنظر الى اعتماد شيخ العديد على تأييد من تركية .. وقد كرر اشارته الخطية مراراً لذلك التأييد طالباً استخدام السفن الحربية لتنفيذ هذه العمليات ، وعلى هذا وضعت السفينة "تيزر" تحت تصرفه. وحين وصلت السفينة الى العديد تبين ان أهل المستوطنة قد هجروها بعد أن هدموا منازلهم وغوروا آبار المياه في المنطقة، وأدى هذا الى مفاوضات بين السلطات البريطانية والحكومة التركية.

ووجد الهاربون من العديد ملجأهم في الدوحة بقطر حيث استقروا على ما يبدو حتى سنة 1879، لكنهم في يناير 1880 قبلوا العرض الذي عرضه عليهم الشيخ زايد للعودة الى أبوظبي، وبعدها بوقت قصير سار خليفة بن الشيخ زايد بنفسه كي يعود بهم الى ديارهم، وقد اضطروا الى الهرب سراً من الدوحة لان الشيخ جاسم شيخ آل ثاني هناك كان سيرغمهم على البقاء، لكنهم وصلوا أبوظبي سالمين، واستأنفوا ولاءهم لشيخها، وتسلموا أشخار النخيل التي كانت لهم وغيرها من أملاكهم.

والآن نستطيع ان نذكر باختصار تاريخ البريمي التي لم تعد تلعب دوراً هاماً في شئون عمان المتصالحة بعد طرد الوهابيين منها في 1869، وأصبحت مجرد واحة تابعة لامارة أبوظبي.

يتبع

 

 

 

 

[معلومات العضو يافور]

الأحوال في واحة البريمي 1875- 1907 :

لقد نشبت في بداية 1875 حرب بين بني ياس وبني نعيم، وحدثت غارات كثيرة بعضها خطير شنها بنو ياس الذين كانوا يتلقون العون من حلفائهم بدو المناصير وبني هاجر. وفي يناير من هذه السنة قام 200 فارس من المناصير وبني هاجر بهجوم على مدينة ضنك التي يشغلها بنو نعيم في الظاهرة، وفي نفس الوقت شنت قوة مشابهة من المناصير ومزاريع غارة فاشلة على البريمي، أما بنو قتب فحين وجدوا أنفسهم في خط من البدو المتحالفين مع ابوظبي تقدموا يطلبون الحماية من شيخ دبي الاذي ذهب على رأس قوة من راكبي الجمال ووقف مراقباً حتى جاءهم الأمان من الشيخ زايد .

وفي مايو 1887 خرج شيخ أبوظبي الى حرب بعض الظواهر من البريمي ممن كانوا يعارضون امتداد نفوذه الى هناك. كما ارسل السيد تركي سلطان عمان مساعدات مالية وعسكرية للظواهر لكنها وصلت بعد فوات الوقت. وخلال شهر من رحيله، رجع الشيخ زايد الى أبوظبي منتصراً ومعه شيخان من شيوخ الظواهر وقعا في الأسر. وفي ابريل 1889 ذهب شيخ عجمان الى البريمي حيث سوى بعض الخلافات التي كانت قائمة هناك بين بني نعيم.

وفي ابريل 1891 سار شيخ أبوظبي الى البريمي حيث لحق به هناك شيخ دبي على رأس قوة قوامها 30 فارس و 300 من راكبي الجمال ويبدو أنهم ارتكبوا هناك أعمالاً عدائية ضد الظواهر لأن العملية الرئيسية كانت هي اجتياح قرية العين والاستيلاء عليها، وبعدها عقد الصلح بين الشيخ زايد وآل بو خريبيان من نعيم البريمي بل وتزوج الشيخ بابنة الشيخ النعيمي الذي يسيطر على قلاع الواحة. وقد انضم بنو أبوظبي وتبنوّا مصالحه. وفي يونيو 1891 حاول الشيخ فيما كان آنذاك في زيارة لمسقط اغراء السلطان على استئناف دفع الرواتب التي كان يدفعها لبعض زعماء بني نعيم وبني قتب عن طريق واليه في صحار ثم اوقفت.

وحين ضمن الشيخ زايد سيطرته على البريمي سار ليضم هذه الواحة ضماً فعلياً ونهائياً لامارته. وحوالي 1897 وربما قبلها بقليل وضع يده على ضيعة الجاهلي وعلى الحدود الجنوبية الغربية للمنطقة الصالحة للزراعة، وراح بعدها يشتري آبار المياه وقطع الأرض الصالحة للزراعة في البريمي وما حولها، خاصة ابنه الأكبر خليفة الذي أقام مستوطنة جديدة أطلق عليها اسم "السعودي" على الحدود الشمالية الغربية للواحة.

وفي سنة 1904- وهي سنة قضى الشيخ زايد عدة أشهر منها في ضيعته بالجاهلي قام نزاع حول شراء ابنه خليفة نصيباً من قطعة أرض يملكها الغفارية في الافلاج، وذلك لان بعض المشتركين في ملكيتها رفضوا إطاعة تعليمات الهناوية بني ياس، وحاول الشيخ زايد ان يؤكد حقوق ابنه في البداية بقوة السلاح. لكنه استمع لنصائح شيوخ دبي وعجمان وصديقه محمد شيخ بني نعيم في البريمي بأن يتجنب استخدام القوة. وفي نفس الوقت اثبت الشيخ زايد قوة نفوذه فيما جاور البريمي بشكل عام بأن ارغم بني قتب على أن يدفعوا دية رجلين من مدينة عبري كانوا قد قتلوهما .

أمور عامة 1857- 1907:

وبعد الهجوم على مدينة أبوظبي في سنة 1856 أصبح التاريخ الداخلي لهذه الامارة خالياً من الأحداث الجديرة بالذكر. أما حروب بني ياس مع شيوخ آل ثاني في قطر رغم أثرها على التاريخ الداخلي لامارة أبوظبي بطبيعة الحال فهي مذكورة في تاريخ قطر وقد قام الشيخ زايد بأداء فريضة الحج في سنة 1880- 1881، وفي سنة 1804 تلقى مهراً مطهماً هدية من شريف مكة.

 

 

 

 

[معلومات العضو يافور]

ملاحظه ياخوان احب ان اكرر ان هذا الموضوع منقول كما هو من احدى المنتديات 00 ولكم جزيل الشكر000

 

 

 

 

[معلومات العضو يافور]

هذه معلومات اخرى عن ال بوفلاح من منتدى اخر اتمنى ان يفيدكم في شي
------------------------------------------------------------------------------
نسب بني ياس

وقبل ان نواصل الحديث نتوقف مع عام 1550 الميلادي لاستعراض بعض الإحداث التاريخية وما يدور حولها من تخمينات . ففي تصوري أن عام 1550 الميلادي وهو الذي يوافق العام 957 الهجري وما بعده لا بد وأن يكون قد شهد مولد قائدين مهمين في المنطقة .

الأول هو فلاح زعيم آل بوفلاح ووالد نهيان الجد الأكبر للأسرة النهيانية الحاكمة الآن في ابوظبي والإمارات العربية المتحدة وعلاقة هذا الزعيم ببني ياس .

والثاني هو كايد بن عدوان والمعروف في بعض الأقوال بكايد بن حمود أيضاً . وهو زعيم القواسم والجد الأكبر لحكام إمارتي رأس الخيمة والشارقة الآن . ولعله هو المؤسس للحلف القاسمي الشهير الذي حكم الإمارتين المذكورتين وضم إليه إمارة الفجيرة وساحل الشيملية وتحالف معه بني النعيم حكام إمارة عجمان ، وآل علي المعروفين بالمعلا وهم حكام إمارة أم القيوين وامتدت الدولة القاسمية لتشمل أجزاء كثيرة من الساحل الإيراني فكانت عاصمتهم هناك لنجة . وكايد بن عدوان هذا ورد في شجرة الأنساب باسم كايد وقد وضعوا فوقه اسم قاسم حيث ان واضعي شجرة انساب القواسم لم يحددوا العلاقة بين كايد وبين قاسم . كما أن بعض الأساطير المحلية تقول ان كايد لقب تلقب به أول زعيم للقواسم وكان رحمة بن مطر وان لقب كايد يعني الشديد والصلب .

ان نظرة إلى شجرة عائلة آل بوفلاح والى شجرة القواسم من كايد تثبت صحة تقديرنا في كون عام 1550 م ـ 957 هـ وما بعده هو الذي شهد إما مولد الزعيمين أو شهد أول نشاطهما السياسي وهما في ريعان الصبا .

فلنبدأ بقصة فلاح الذي هو شيخ آل بوفلاح والزعيم المؤسس لقبيلة بني ياس . ويجب ان نقر هنا بأننا لم نعثر خلال متابعتنا لموضوع فلاح وآل بوفلاح على أي مصدر يذكر اسم هذا الزعيم ويتحدث عن أيامه وعما إذا كان هو الذي جمع خمسة عشرة قبيلة ووحدها في حلف بني ياس ، أو كان هو زعيم الحلف المذكور . لكننا نعرف أن أولاد فلاح كانوا ستة وهم : نهيان واليه ينتسب حكام الإمارة الحالية وخالد وسلطان وسعدون وصقر ومحمد ، ومن محمد الأخير كان زايد وأولاده محمد وسيف وهزاع

يتبع

 

 

 

 

[معلومات العضو يافور]

وعلى اختلاف أراء المؤرخين في ذكر الوقائع والأسماء والتواريخ فإننا سنوردها هنا واحدة بعد أخرى ثم نناقشها علنا نصل إلى نتيجة مفيدة .

ففي قصة أولاد فلاح تذكر مخطوطة كتبها عبدالله صالح المطوع ( الله يرحمه ) بعنوان ( الجواهر واللآلي في تاريخ عمان الشمالي ) في الجزء الأول في فصل قبيلة آل نهيان ما يلي :

آل نهيان على القول المشهور أنهم من بني هلال .. ولكن هناك من يقول أنهم من الدواسر ( منطقة تقع غربي نجد ) ، ويستدل أصحاب هذا الرأي بأن نخوة آل بوفلاح موافقة لنخوة الدواسر وقبائلهم هي آل نهيان وآل محمد وآل سلطان وآل سعدون وآل زايد . وانتقلوا إلى الظفرة من عمان واختاروها مقاما لسكناهم بين قبائل بني ياس العديدة وامتزجوا بهم وصاهروهم وتبعهم أناس من قومهم حتى صاروا قبيلة مستقلة وأهل باس ونجدة فكونوا إمارة صغيرة بين بني ياس فأحبوهم والتفوا حولهم . وكانت ابوظبي يقطنها حوالي 20 قبيلة يطلق عليهم بنو ياس . وكانت الحكومة على الجميع من السودان وقد لبثوا على ذلك ما شاء الله ، ثم قتل زعيم السودان ( محمد بن سالمين ) فتفرق السودان فقرر بني ياس إسناد الرئاسة إلى آل نهيان وكان أول حاكم منهم محمد بن زايد الذي قتل في ظروف غامضة ، وقد نزح أولاده إلى الشارقة حيث يوجد الآن بقايا نخل وبيت في حارة السودان يعرف ببيت محمد بن زايد . ثم خلفه أخوه سيف بن زايد ثم حكم بعده شخبوط بن ذياب بن عيسى بن نهيان بن فلاح . كان ذلك رأي المطوع وسنناقشه بعد ذكر الآراء الأخرى .

أما المصادر العمانية فقد أوردت اسمي زعيمين من زعماء آل بوفلاح وكانوا زعماء لبني ياس أيضاً ، هما الأخوان صقر ومحمد أولاد عيسى . ويغلب الظن إنهم قصدوا أولاد عيسى بن نهيان بن فلاح وقد ورد اسم صقر بأنه ( سقير ) عند ابن رزيق صاحب كتابي ( الشعاع الشائع باللمعان في ذكر أئمة عمان ) و ( الفتح المبين في تاريخ السادة آل بوسعيديين ) ، فقد ذكر مؤرخو عمان عن صقر بن عيسى بأنه رئيس بني ياس .. كما قالوا عنه بأنه مقدام بني ياس . وذكروا بان صقرا وأخاه محمدا أولاد عيسى قد قتلا في صدام مع الجيش العماني الذي أوفده إلى الظفرة الإمام ناصر بن مرشد اليعربي مؤسس الدولة اليعربية في عمان لإلقاء القبض على الثائر المنشق قطن بن قطن الهلالي وكان ذلك ما بين عامي 1630م إلى 1640م .

 

 

 

 

[معلومات العضو يافور]

لكننا سنفاجأ بالأسماء والتواريخ إذا ما أخذنا برواية الضابط الإنجليزي هينيل التي كتبها عام 1831 الميلادي ضمن تقرير سياسي إلى حكومة الهند عن أوضاع المنطقة ، أما بني ياس فقد أورد أخبارهم في عشر صفحات ، وهو يذكر اسم فلاح واسم أولاده بدون تاريخ ثم يذكر ان عيسى بن نهيان بن فلاح هو المؤسس والعاقد للحلف العشائري المسمى ( بني ياس ) ، ثم يذكر لنا أن عيسى كان له ولد واحد وهو ذياب ، وأن ذياب هذا اختلف مع ابن عم له يدعى هزاع بن زايد ، وأن هزاع قتل ذياب بسيفه في عام 1793 الميلادي .

فالاختلاف هنا جسيم بين رواية المطوع التي تذكر ان أول زعيم من آل بوفلاح لبني ياس هو محمد بن زايد وهو الذي يخيل إلينا أنه ظهر عام 1700 الميلادي ، وبين رواية مؤرخي عمان التي تذكر أن زعيم بني ياس كان صقر بن عيسى وانه قتل مع محمد عام 1630 الميلادي ، وبين رواية الضابط الإنجليزي هينيل الذي لا يقر بالأخوين صقر ومحمد بل بقول ان ذياب بن عيسى مات مقتولا عام 1793 الميلادي ، ولا يعقل أبداً أن يكون الفرق بين أعمار الأخوة أو بين تاريخ وفاتهم حوالي المئة والسبعين أو الستين عاماً .

لقد وجدنا بصيص من النور قد يكشف الغموض ويبين التسلسل التاريخي للأسماء في تلك الفترة فقد نشرت دائرة مركز الوثائق في دولة الإمارات العربية المتحدة شجرة عائلة ونسب آل نهيان الكرام حكام ابوظبي . وقد كتب ( رقم واحد ) قرب اسم عيسى بن نهيان مما يعني أنه أول زعيم في آل نهيان ونجد في هذه الشجرة كذلك أن عيسى كان له ولد واحد فقط هو ذياب ، وان ذياب قتل عام 1793 الميلادي وتولى ابنه شخبوط الحكم من بعده .

أذن أين صقر ومحمد اللذان ورد ذكرهما عند مؤرخي عمان بأنهما ولدا عيسى .. ؟ تشير نشرة مركز الوثائق بأن صقر ومحمد ليسا ولدي عيسى بل أنهما أعمامه فهم أخوة نهيان وأولاد الزعيم المؤسس فلاح .

 

 

 

 

[معلومات العضو يافور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كنت انتظر اجوبه من اخوي اصمعي الدواسر واخوي ذيب الغييثي وباقي الاخوه في المنتدى على عدة اسأله حول هذا الموضوع00 انشاء الله المانع خير00