نسب قبيلة شمر

[معلومات العضو مجبل]

بسم الله الرحمن الرحيم
قبيلة شمّر
شمر قبيلة طائية الاصل من بنى زهير بن ثعلبة بن سلامان الثعلي الغوثي الطائي نزل عليهم أمرؤ القيس في الجاهلية ومدح أجدادهم فقال :هل انا ماش بين شوط وحية .. وهل انا لاقي حي قيس بن شمراومن ابني شمر(قيس و حبيب) خرجت قبيلة عبدة بن الرضا بن قيس بن شمر وكذلك اسلم الجرمي الطائي حليف ابناء الرضا وسنجارة من بنى حبيب ابن شمر ودخل في قبائل شمر بقية فروع طئ الاخرى بالمنطقة كالغرير بقية حاتم الطائي والتومان بقية بنى تيم بنى جديلة وكذلك النبهان وغيرهم من بقية قبائل طئ.. وكذلك دخل الضياغم المذحجيون من قحطان مع عبدة الرضا ثم اصبحوا شمامرة بالحلف وقالو ان الضياغم شمامرة طائئين ابناء ضيغم بن قيس بن شمر والله اعلم ..ومن هذه القبائل تكونت شمر ('فالخلاصة ان شمر اسم قبيلة طائية دخلت بها جميع قبائل طئ بالجبلين ومعهم حلفائهم الضياغم' (الضياغم قالو انهم طائيين ابناء قيس بن شمر واذا ما كانو طائيين فأنهم يلتقون مع شمر مع جد من وراء طئ معلومة حتى علماء الأنساب والرواة اختلفو بنسب الضياغم منهم من قال انهم طائيين ومنهم من قال انهم من عبيدة قحطان مذحجيين مثل ما اختلفو على قبيلة زبيد منهم من قال انها من عبيدة قحطان ومنهم من قال انها من طئ .وكانت مساكن شمر بالجاهلية وبداية الاسلام شمال أجا ثم سيطرت على بقية أجا بالقرن التاسع للهجرة ونمحي اسم طئ الاصل ليحل محله اسم شمر الفرع ..وتشتهر شمر بالنخوة والشجاعة والكرم والنجدة والمواقف النبيلة اتجاه العلم والثقافة والمواقف الصعبة.. وانتشار قبائل شمر في الجزيرة العربية وخارجها وتسكن شمر منذ قديم الزمان في الجبلين أجا و سلمى وعاصمتها حائل و سبب تسمية المنطقة بـ حائل فهو لأنها كانت تحول بين الجبلين، أي تحجز وتقطع الطريق بينهما في أوقات الأمطار وعند جريان الأودية .ورد هذا الاسم في أكثر من موضع من الشعر القديم ونذكر منها ما قاله الشاعر أمرؤ القيس عندما قضى شطرا من حياته في ربوعها لاجئا :

أبت أجا أن تسلم الدهر جارها

فمن شاء فلينهض لها من مقاتل

تبيت لـبوني بالقــرية آمـنا

وأسـرحها غبّا بأكـناف حـائل
ومن كبار شمر ال الجرباء من ال محمد من الخرصة من سنجارة من بنى حبيب الشمري وال علي و ال رشيد من الجعفر من عبدة شمر حكام حائل وغيرهم ..ولشمر امتداد واسع خارج الجبلين وخاصة بالعراق و الشام ولهم تاريخ قديم وبلدات وقرى عديدة هناك وانتشار واسع ومن كبرائهم بالعراق الياور والصديد والحسان ومن اكبر افخاذ شمر في العراق البعير الذين انحدروا من نجد وسكنوا العراق وكبير البعير هناك ابن سراي الذي يشمل جميع الطريف والقفلان والسلمان والوهب وغيرهم .


والخلاصه مع التفصيل

شمر قبيلة عربية اصيلة من القبائل الكبيره, ترجع اصولها عن بطون من طيئ من قحطان وخرج من هذه القبيلة رجال مشهورين امثال زيد الخير(الصحابي المشهر رضي الله عنه) وهو: زيد بن مهلهل أبو مكنف الطائي النبهاني المعروف بزيد الخيل في الجاهلية هو صحابي وفد على الرسول محمد بن عبد الله -صلى الله عليه وسلم- فأسلم فسماه زيد الخير. كان من فرسان العرب، وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تقدم يا زيد فما رأيتك حتى أحببت أن أراك» وقال: «ما ذكر لي رجل من العرب إلا رأيته دون ما ذكر إلا ما كان من زيد فإنه لم يبلغ كل ما فيه».

قطع له الرسول فيداً وأرضين وكتب له بذلك كتابا، وتوفي بعد انصرافه من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة 9 هـ.

كان جسيما طويلا جميلا موصوفا بطول القامة وحسن الجسم، وهو القائل : أقاتل حتى لا أرى مقـاتـلا >><< وأنجو إذا لم ينج إلا المكيس

وهناك ايضا فرسان كثر لايسعنا ذكرهم هنا لكي لانطيل فالمقصود هنا هو تبيان نسب القبيله وتاريخها وليس ذكر مآثرها وبطولاتها فهي أشهر القبائل بذلك ومن أراد فهناك عدة مراجع ومحركات بحث يستطيع الحصول منها على مبتغاه

ومنهم ايضا حاتم الطائي ( يرجع نسبهم إلى طيئ بن أد بن يشجب بن كهلان ) متمركزين في جبلي آجا وسلمي في هضبة نجد منذ عصور الجاهلية وقد اختلط فروع كثيرة منهم بالعراق و الشام و مصر كذلك .

تتفرع شمر إلى ثلاث بطون رئيسية وهي : 1- زوبع 2- عبدهـ 3- الاسلمـ .

والتفصيل كما يلي:-


شمر قبيلة عربية عريقة الاصالة وتمتد جذورها إلى بطن من بطون قبيلة طي ، ومنهم زيد الخيل وحاتم الطائي .

وطي هو بن أد ابن يشجب ابن كهلان ابن سبأ الذي تنتسب اليه العرب العاربة . وقبيلة شمر لها تاريخ عريق حافل بالاحداث والبطولات والامجاد وشمر لهم حاضرة وأسسوا حاضرة منذ الجاهلية في الجبلين أجاء وسلمى وعاصمتها حائل ،وكانت مساكن شمر بالجاهلية وبداية الاسلام شمال أجا ثم سيطرت على بقية أجا بالقرن التاسع للهجرة ونمحي اسم طيئ الاصل ليحل محله اسم شمر الفرع ..وتشتهر شمر بالنخوة والشجاعة والكرم والنجدة والمواقف النبيلة اتجاه العلم والثقافة والمواقف الصعبة..


فاصل:-(( وسلمى نسبة للأسلم وخصوصا المنيع من ابناء عيسى وهم سكانها منذ سالف العصور وهناك مقوله لا أعلم صحتها تفيد أن أجا أحد شيوخ طيء وسلمى بنت أحد شيوخ طيء أيضا وكانوا متحابين وعشاق فأفتضح أمرهم فصلبو كل واحد على جبل فسمي كل جبل بأسم صاحبه المصلوب عليه,,كما كانت العرب تفعل عند تفشي امر العشق بين العشاق مثل امريء القيس وعنتر ولبيد وجيل وقيس وغيرهم الكثير من العشاق العرب سواء في الجاهليه او في الاسلام ))


نزل عليهم امرؤ القيس احد ملوك كنده وصاحب المعلقة المشهورة في الجاهلية ومدح أجدادهم فقال :

هل انا ماش بين شوط وحية .. وهل انا لاقي حي قيس بن شمرا


وقد قال فيهم ايضا حينما لجأ اليهم واجاروه .

ابت اجاء ان تسلم اليوم جارها ،,, فمن شاء فلينهض لها من مقاتل تبيـت لبـوني بالقريـة أمناً ،,, واسرحها غبـا بأكناف حائل بنو ثعـل جيرانها وحماتـها ،,, وتمنــع من رجال سعد ونائل

( لبوني) يقصد ناقته والبدو أيضا تسمي الناقه اللي تدر البن وكثير فيها : لبون والمقصود ان ناقته تسرح وتمرح باجبال ومرابع حائل وهي أمنه وهو مأمن عليها عند اهل أجا

( بنو ثعل ) بطن بن طي


وشمر الجرباء : هي قبائل ( طائية ) الاصل و ( الجرباء ) لقب نبزي … لزعماء القبائل الشمرية الذين يسمون بآل ( محمد ) وفي سوريا فرعان هما ( سنجارة ) التي تسمى العميشات نسبة لرؤسائها آل عمشة . وشمر ( الخرصة ) تسمى شمر ( العواصي ) نسبة لرؤسائها ( آل عاصي ) ومنازل ( الخرصة ) هي على حدود ( العراق ) وايضا الخرصة لهم ديار ومنازل بحائل ومن قبائل الخرصة في حائل (الفرايسه والحسينة والجهيلان والمحيلان وال بريك) . وشمر قبيلة تتكون من ثلاثة عشائر رئيسية وهي : وزبع وعبدة والأسلم


عشيرة زوبع : وهم أبناء زوبع بن محمد الحارث الشريف وهو شريف طئ في أواخر العهد العباسي .
وتنقسم زوبع إلى قسمين وهما :

1 – سنجارة : ومنها خمسة بطون هي الثابت – الزامل – الزميل – الغفلية – زوبع . **الثابت ** :

وهم ابناء ثابت بن محمد بن الحارث الشريف ويتفرعون إلى عدة فروع رئيسية وكل فرع عدة افخاذ وهي :- التومان وشيخهــم التميــاط وهو من اكبر واشهر زعماء شمر وزعيم الصايح في نجد وافخاذهم ( الوضاح ) ( الربعة )

( الصخيل ) ( الهدبة ) . العمار وهم فرع رئيسي من الثابت ويلتقون هم والتومان بجدهم قرضام بن ثابت ، ومن العمار ابن محيثل وهو اقدم شيوخ الثابت . النجم وهم فرع رئيسي من الثابت وشيخهم ابن راضي ومن شيوخهم ابن عزام . الزرعتين وهم فرعتين رئيسين من الثابت يطلق عليهم هذا الاسم واكبر شيوخهم الحدب ومن شيوخهم الحدب ومن شيوخهم الرويس وقد برز الحدب اكثر من غيره .


الزميل ** : وهم ابناء زميل بن محمد الحارث الشريف وشيخهم ابن ثنيان وهم عدة بطون وافخاذ ولهم عدذ رؤساء وهم : ( الثنيان ) ( الرمحان ) ( الشيحة ) (الذرفان ) ( النمصان ) الشلقان ) ( النبهان ) ( الشمروخ ) ( السلمان ) .

الزامل ** : وهم ابناء زامل بن محمد الحارث الشريف فرع رئيسي من سنجارة وينقسمون إلى قسمين رئيسيين هما الفداغة والسويد . الفداغة وهم ( الغريب ) ( المطاعات ) ( السيد ) ( الرثعة ) ( الشمالات ) ( الموقد ) ومنهم ابن رمانالذي اسس رياسة بتيما . السويد وهم ( الهرايدة ) ( السند ) ( الطوعان ) ( القلابي ) ( الخلوي ) ( الجعاري ) ( العممة ) ( القدور ) ( الخمرة ) ( الذنيبات ) .


الغفلية ** : وهم ابناء علي بن محمد الحارث الشريف واكبر شيوخهم ابن رمال واكبر شيوخ حاضرتهم في موقق ابن بشير وينقسمون إلى ثلاثة بطون رئيسية هي : الرمال وهم ( ابناء عميرة ) ( آل خنشر ) ( المسلم ) ( الصلوخ ) ( العمور ) ( الرخام ) ( المحمد )

( العلي ) ( آل خشرم ) ( الكودة) . القني ورئيسهم ابن زويمل وهم ( الذياب ) ( الجسار ) ( المسطح ) ( آل ابي علي ) . البيطن واكبر شيوخهم المايق وهم ( الجرذان ) ومنهم ( المايق ) ( المزيريب ) ( المعكلي ) و ( المحتار)

ورئيسهم ابن دهيثم و ( اللواحق ) .

زوبع ** : فرع رئيسي من زوبع وهـــم (الحمام ) ( الرموث ) ( النمور ) ( الكدادة ) ( الحرصة )


2 – زايدة : فرع رئيسي من زوبع زهم ابناء منبه ابن ياس بن زايدة وتتفرع إلى ثلاثة بطون رئيسية وهي : الخرصة – العمود – الصبحي .


الخرصة ** وهم ابناء سيف بن منبه بن ياس بن زايد ، وفروعهم الرئيسية هي : البريك ومنهم القعيط وهو اكبر شيوخ الخرصة ومنهم ايضا ابن سعدي من كبار عوارف شمر وهو القضاء العرفي عند البادية . الهضبة ومنهم الجربا وهو اكبر شيوخ شمر وقد نزح من نجد إلى العراق واستولى على ما سميت بجزيرة شمر وهي من افضل اراضي العراق الزراعية ومن الهضبة ايضا في حائل الحسينة والجهيلان والمحيلان . الغشم ورؤسائهم البراك . العليان ورؤسائهم ابن دايس وابن سبية .


العمود ** : وهم ابناء خمسِ بن منبه بن ياس بن زايدة وشيخهم ابن عمود وهم ثلاثة بطون : التجاغفة الخلف الغضي


الصبحي ** : وهم ابناء صبحي بن منبه بن ياس بن زايدة وشيوخهم الصديد وهو من اشهر زعماء شمر وقد انشق على الجربا وانضم إلى حلف الصايح ويعد زعيم الصايح بالعراق ، ومنهم ابن عجيل من كبار الصبحي ، والصبحي اربعة بطون هي : ( الميامين ) ( الخماس ) ( الشواريق يرجعون الى الفضول من بني لام من طئ وانضمو الى شمر بل حلف ) ( الحريرة ) ومن كبار رؤسائهم ( ابن شريعيب زابن موعد ) .

وهناك أيضا في قبيلة مطير احد الأفخاذ يسمى الميامين لاكن لاتقارب بينها البته


الأسلم
آل اسلم نسبة لموطنهم جبل ( سلمى ) احد جبال شمر . وهم : ابناء عيسى : منيع – وهب – وكذلك قبائل الصلته التابعة للكتفاء .


منيع ** فأبنائه خمسة وهم ( طواله ) و ( مسعود ) و ( فايد ) و ( كامل ) و ( صالح ) . آل طواله ومنهم الفخوذ الاتية ( الحوادلة - ومنهم النعيس ) ( المدلول ومنهم آل كاتب ) ( الداني ) ( الكليب )

( الزياد ) ( الشاكر ) (الرشيد ) ( الشبيل ) ( الرفيق ) ( المهران ) ( القيقة ) ( الجحران ) ( العواويم ) ( العيادي ) ( اللهيميد ) ( العنيزان ) ( الدرويش ) ( الشبالا ) ( القودة ) ( الخضرة ) (المغاصاء ) ( الخشيرم ) ( النعاجا ) ( الجلاجله ) الغضيان ) .

آل مسعود ** ابناء مسعود ومنهم الفخوذ الاتية : ( اللغيصم ) ( القاسم ) ( النافع ) ( الفضاله ) ( المذعر ) ( المنبه ) ( المشرف ) ( الربعان ) ( الجمع ) .

الفايد ** ابناء فائد ومنهم الفخوذ الاتية : ( الوجاعاء ) ( النفشه ) ( آل وزره ) ( الجرطام ) ( المطرف ) ( العمير ) .

الكامل ** ابناء كامل ومنهم : ( الغشام ) ( الطريف ) ( الضبان ) ( النباطاء ) ( الفزران ) ( آل سليم ) ( المناكدة ) ( آل جمهور) .


ابناء صالح ** ومن أشهر ابناء صالح عائلة (الطياوي )،, ومن ابناء صالح ايضا (العواد)و (الجذعان) و( الحيصه)و(العجرش )و( المغرى )و(الراضي) لكن اغلب هذه العوائل منظمه الى ابناء عمومتهم من الطواله والمسعود والفايد...

وهناك عدة عوائل أخرى من ابناءصالح .
اما وهب بن عيسى فهم : ( محمد ) و ( قدير ) و ( جذيل ) .


آل وهب ** ابناء وهب بن محمد بن عيسى ومنهم الفخوذ الاتية : ( آل بدر ) ( آل ابي دغيم ) ( آل فريال ) ( الهبيرات ) ( البززه ) ( السكوت ) (الدحيل ) ( العطاعطة ) .

آل جحيش ** ابناء قدير بن وهب بن عيسى ومنهم الفخوذ الاتية : ( الطريف ) ( الوريك ) ( الشودح ) ( الزبلان ) ( الجنفاء ) ( العيادة ) ( الشراطين ) ( الهياهية ) ( المعيبي ) .


آل همزان (الجذيلي)** هم ابناء جذيل بن وهب بن عيسى وهم فخذان : الفنيخ و الجعيلان . الفنيخ ومنهم : ( المبارك ) ( البركان ) ( الخلف ) ( الزهو ) ( المقبل ) ( الدباس ) . الجعيلان ومنهم : ( العبدالله ) ( السعيد ) ( المساعد ) ( السعدي ) .

اما الصلتة من الا سلم فهم خمسة قبائل وجميعهم تابعين للكتفاء وهم : الغرير - المناصير - النفقان - المعاضيد - الهيرار


الغرير ** ابناء عدي بن حاتم الطائي ومنهم البطون التالية : ( الجراح ) ( المقبل ) ومن ثم صار من سلالتهم الغانم والعويض . وتسلسل منهم الافخاذ الاتية : ( آل صقر ) ومنهم الكتفاء والبحير والقداها والوقاد . ( الوقاد ) منهم الفندولة والظلاماء والعميره والسلبود والهرشان . ( الشياشاء ) وهم العواد والزوران والجبارات . ( النخيلان ) ومنهم النخيلان والقطبان والزوران والجبارات . ( الغريس ) ومنهم الزبن والعجاج والمعاويد والاذان . ( القفيل ) ومنهم الجردان والفالح والبليد . (العويض ) ومنهم الغربان والعيد والرمثان والرحيان .


المناصير ** من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية : ( البكير ) ومنهم البشر والوقيت والشلهوب والسلحوب والصبري والالغراقاء . ( الملوح ) ومنهم القناص والشريان واللعوس والقرين . ومن عشائر القناص – الشبطان والبلهد والبنتنان والمكمي . ومن عشائر الشريان – الشكر واللاحم والركاد .


المعاضيد ** من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية : ( المشيط ) ( آل عرجاء ) ( اللحصة ) . الهيرار ** من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية : ( الدهمي ) ( المفرج ) ( المعيلي ) ( السوادي ) ( الهلال ) .

بنو نائل ( النفقان ) ** من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية : ( الغانم ) ( الغنينم ) ( العركي ) . وعشائرهم الاتية من الفخوذ اعلاه : الرقبان – الخربوش – الهبعة – المنصور – المطاوع – الحسيان – الشهيب – الطبول –الحامد –السويعد –الدوشان .

عبدة

عبدة قالو انهم من قبيلة طئ أبناء عمومة الأسلم (عبدة بن أمرؤ القيس بن زيد بن عبدالرضا بن خزيمة بن حبيب بن شمر بن عبد الجذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ (جلهمة أخو مذحج) وقالو انهم ابناء ضيغم بن قيس بن شمر بن عبد الجذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ وقالو انهم
ابناء مقدم وقديم وجعفر من عبيده قحطان ويلتقون مع زوبع والاسلم في جد واحد من وراء طى . وطى وعبده بنو عم يلتقون في جد من معن بن قحطان بن يعرب الذي تنتسب اليه العرب العاربة . وعبده تنقسم إلى اربعة بطون رئيسية هي : الجعفر - الربيعية - اليحيى - الدغيرات _ال جعفر



1 اليحيا
الفضيل
المفضل
ال جري
ال شميلة
ال جندة
ال هامل
ال سليط

2الدغيرات (وشيخ الدغيرات ابن سعيد معشي الذيب)
1العليان
فخوذ عشيرة العليان من الدغيرات اولاد علي من عبده من شمر
1-الدغيم
-2العلوي
-3المسمار
-4السعيّد
-5الصران
-6الغازي


-7الشايع
-8الدهام
هذا حسب المتعارف عليه عند الناس
لكن من حيث التقسيم الصحيح هم اربعه
-1الدغمي
-2الدغيم
-3الغازي
-4العلوي

(ويتفرع من دغمي )
-1المسمار
-2السعيّد
-3الشايع
-4الصران
-5الدهام
2الغيثة
3التريبان
4الحسين
5الشريهه

3الربيعية
الجدي( الخنيفس والفضل والعنيزان)
العفاريت(الويباروالمساعد)
الزقاريط

4 الجعفر
العلي
الخليل
ال حيمر
ال عطوان
ال عبيدات
ال جشاعمة

معلومات أضافية

وقد توسعت أمارة الرشيد في عهد محمد العبدالله الرشيد

حتى شملت نجد كلها . ومن الجعفـر آل قشعم وشيخهم ابن قشعم . آل ( رشيد ) وهم آل ( عبدالله ) وهو ( عبدالله بن علي بن رشيد ) المؤسس الاول لتلك الامارة مع بدايةتأسيس الامام ( فيصل بن تركي بن عبدالله آل سعود ) لدوله السعوديه وعبدالله الرشيد هذا توفى عام 1265 هـ . آل ( عبيد ) وهو ( عبيد العلي الرشيد ) وهو من فحول الشعراء ، وفارس نزاع إلى الجهاد في سبيل الله ومحبة الدعوة الاسلامية وكان يسمى بالأمام ايضا لورعه وزهده بالدنيا توفى سنة 1289 هـ . بالنسبة للأمام عبيد الرشيد هناك كتب صادره من جامعة الملك سعود تجدون فيه الكثير من اشعاره

وهناك كتب لكن بمكتبة لندن تذكر جانب من شخصيته وهناك دراسات عده له من قبل الغرب المستشرقين آنذاك ..والحديث يطول عنه واكتفي بهذا والمراجع موجوده للباحث ويستطيع البحث عنها بالشبكه العنكبوتيه..وهذا الكلام لمن ارادوا البحث..

آل ( جبر ) وقد انتقلت الرئاسة من آل ( على ) إلى آل ( رشيد ) . ومن آل ( رشيد ) محمد بن عبدالله .

الذي يدعى ( الكبير ) توفى عام 1315 هـ . وطلال بن عبدالله انتحر عام 1283 هـ وقيل عام 1285 هـ .

الربيعية ** العفاريت : واقدم شيوخهم الوبير واشهر شيوخهم ابن سوقي ومن رؤسائهم المحجيم وظفيري وهؤلاء تابعين للجرباء بالعراق .

وفي نجد يقال لهم الويبار وشيوخهم ابن هباس وابن نهير . الجدي : ورئيسهم ابن جدي . المحيسن : والمروان. الزقاريط : وشيوخهم ابن طلاع وعراك بن مغامس .
تحياتي للجميع وأحببت أنقل لكم مع التوضيح عن هذه القبيلة الطائية العريقة شمر .


شمر قبيلة عربية عريقة الأصل وتمتد جذورها إلى بطن من بطون قبيلة طي ومنهم زيد الخيل وحاتم الطائي .

وطي هو ابن أد ابن يشجب ابن كهلان ابن سبأ الذي تنتسب إليه العرب العاربة .وطئ اسمه جلهمة ولقب بطئ لأنه أول من طوى البيوت (المناهل).

وقبيلة شمر لها تاريخ عريق حافل بالأحداث والبطولات والأمجاد وشمر لهم حاضرة حضارة منذ الجاهلية في

الجبلين أجاء وسلمى وعاصمتها حائل وقد قال فيهم امرؤ ألقيس أحد ملوك كنده وصاحب المعلقة المشهورة

حينما لأ إليهم وأجاروه .

طي حيث قال :

أبت أجاء أن تسلم اليوم جارهـا

فمن شاء فلينهض لها من مقاتـل

تبيـت ليونى بالقريـة أمنـاً

وأسرحها غبـاً بأكنـاف حـائـل

بنـو ثعـل جيرانهـا وحماتهـا

وتمنـع مـن رجـال سعـد ونائـل

وشمر الجرباء : هي قبائل ( طائية ) الأصل و ( الجر باء ) لقب نبزي . . لزعماء القبائل الشمرية الذين

يسمون بآل ( محمد ) وفي سويا فرعان هما ( سنجارة ) التي تسمى ( العميشات )

نسبة لرؤسائها آل ( عمشه ) .

وينتهي نسبهم الى بني الغوث من طيء ( وهذا هو النسب الصريح)
.
ليس كما يقول كبار السن انهم اشراف ويستندون بكلامهم الى بعض القصائد العامية

الملفقه والمتغيرة دائماً وليست ثابته

وشمر ( الخرصة ) تسمى شمر ( العواصي ) نسبة إلى رؤسائها ( آل عاصي ) ومنازل ( الخرصة )

هي على حدود ( العراق ) وايضا توجد لهم ديار بحائل.

والمعروف أن القبائل العربية التي سكنت جنوبي ( فلسطين ) بعد الفتح الإسلامي تنسبإلى ( طي )

ومن بقاياهم ( سننبس ) في جنوبي ( فلسطين ) ثم نزحوا إلى ( مصر )
ومن قبائل طيئ ايضا بنو لام (الفضول والكثران وبعض قبائل ظفير ) والصخري في الأردن وقبيلة السرحاني الطائية وهناك قبائل عديدة ترجع لقبيلة طيئ القحطانية


--------------------------------------------------------------------------------

زوبع
عشيرة زوبع : وهم أبناء زوبع بن محمد الحارث الشريف وهو شريف طي في أواخر العهد العباسي

ويقول بعض الرواة أن زوبع لقب وليس جد وتنقسم زوبع إلى قسمين رئيسيين وهما سنجارة وزايده :

1 ـ سنجاره : خمسة بطون رئيسية هي : الثابت ـ الزامل ـ الغ فيلة ـ زوبع .

أ ـ الثابت : وهم أبناء ثابت بن محمد الحارث الشريف ويتفرعون إلى عدة فروع رئيسية

وكل فرع عدة أفخاذ وهي :

1 ـ التومان :ومنهم الفارس المعروف سند الربع وشيخهم التمياط وأكثرهم في الشمال

بالتحديد في محافظة رفحاء والعويقيلة وكنب الشريم وبرغش التمياط من أكبر وأشهر زعماء شمر

وزعيم الصايح في نجد وأفخاذهم هي :

v الوضاح : ومنهم التمياط ( المصارع ـ الشايع ـ الدقيا ـ الخلوف ـ المعي قل ـ الرويان والزعوب )

الربعة ورئيسهم الرابع وهم( الفايزالفوزان الغريب الجمازه الثلغانـ الصليع ـ الروي تع ـ الدعي لج والوني ) .

v الصخيل : ورئيسهم الضيف الله وهم ( الضيف الله ـ الشمل ول والحمد )

الهدبه : ورئيسهم ابن عايش وهم ( العايش السعيداللهاب ـ ******** الغويزي ـ القويعان الخنابرة والنجبان ) .

2 ـ العمار : وهم فرع رئيسي من الثابت ويلتقون هم والتومان بجدهم قرضام بن ثابت

ومن العمار ابن محيثل وهو أقدم شيوخ الثابت .

3 ـ النجم : وهم فرع رئيسي من الثابت وشيخهم ابن راضي ومن شيوخهم ابن عزام .

4 ـ الزرعتين : وهم فرعين رئيسيين من الثابت يطلق عليهم هذا الاسم وأكبر شيوخهم الحدب

ومن شيوخهم الرويس وقد برز الحدب أكثر من غيره .

ب ـ الزميل : وهم أبناء زميل بن محمد الحارث الشريف وشيخهم ابن ثنيان

وهم عدة بطون وأفخاذ ولهم عدة رؤساء يكفهم جميعهم ابن ثنيان وهم :

1 ـ الثنيان : ومنهم شيخ الزميل ـ اللويش .

2 ـ الرمحان : ـ السرعوف .

3 ـ الشيحه وكذلك الضو من الزميل .

4 ـ الذرفان ـ آل أبي سعد .

5 ـ النمصان ورئيسهم ابن لحيدان .

6 ـ الشلقان ورئيسهم ابن عبكلي .

7 ـ انبهان ورئيسهم ابن رخيص ومنهم الخمسان ـ والصلعان

وابن رخيص لا يشمله ابن ثنيان وقد استقل برئاسة النبهان .

8 ـ الشمروخ : ومنهم ابن محمود وهو شيخ زوبع بالعراق ومنهم ضاري ابن محمود .

9 ـ السلمان : من الزميل ورؤسائهم ابن سمير وابن عردان .

ج ـ الزامل : وهم أبناء زامل بن محمد الحارث الشريف فرع رئيسي من سنجاره

وينقسمون إلى قسمين رئيسيين هما الفداغة والسويد .

1 ـ الفداغة : وأكبر شيوخهم ابت وتيد . وهم :

الغريب ـ المطاعات ـ السْيَدَ ـ الرثعة ـ الشمالات ـ الموقد : ومنه ابن رمان الذي أسس رياسة بتيما .

2 ـ السويد وهم الهرايدةالسند ـ الطوعان ـ القلابي ـ الخلوي ـ الجعاري ـ العممه ـ القدور ـ الخمرة ـ الذنيبات .

د ـ الغفيلة : وهم أبناء علي بن محمد الحارث الشريف وأكبر شيوخهم ابن رمال

وأكبر شيوخ حاضرتهم في موقق ابن بشير وينقسمون إلى ثلاثة بطون رئيسية هي :

1 ـ الرمال وهم أبناء عميرة ـ آل خنشرالمسلم الصلوج ـ العمور ـ الرخام ـ المحمد ـ العلي ـ آل خشرم ـ الكودة .

2 ـ القني : ورئيسهم ابن زويمل وهم :

الذياب ـ الجسار ـ السطح ـ آل أبي علي .

3 ـ البيطن : وأكبر شيوخهم المايق وهم :

الجرذان ومنهم المايق والمزيريب والمعكلي ـ المختار ورئيسهم ابن دهيثم ـ اللواحق .

4 ـ الصقر ورئيسهم الأسمر بن صعيوان .

هـ ـ زوبع المثلوثة: فرع رئيسي من زوبع وهم الحمام ـ الرموث ـ النمور ـ الكداده ـ الحرصة .

2ـ زايدة :فرع رئيسي من زوبع وهم أبناء منبه ابن ياس بن زايدة

وثلاثة بطون رئيسية وهي الخرصة ـ العمود ـ الصبحي .
1- العمود : وهم ابناء خمسِ بن منبه بن ياس بن زايدة وشيخهم ابن عمود وهم ثلاثة بطون : التجاغفة الخلف الغضي

2- الصبحي : وهم ابناء صبحي بن منبه بن ياس بن زايدة وشيوخهم الصديد وهو من اشهر زعماء شمر وقد انشق على الجربا وانضم إلى حلف الصايح ويعد زعيم الصايح بالعراق ، ومنهم ابن عجيل من كبار الصبحي ، والصبحي اربعة بطون هي : ( الميامين ) ( الخماس ) ( الشواريق يرجعون الى الفضول من بني لام من طئ وانضمو الى شمر بل حلف ) ( الحريرة ) ومن كبار رؤسائهم ( ابن شريعيب زابن موعد ) .

وهناك أيضا في قبيلة مطير احد الأفخاذ يسمى الميامين لاكن لاتقارب بينها البته
الخرصة(السيافا) : وهم أبناء سيف بن منبه بن ياس بن زايدة ـ وفروعهم الرئيسية هي :
وهم ابناء سيف بن منبه بن يامس بن زايد ، وفروعهم الرئيسية هي : البريك ومنهم القعيط وهو اكبر شيوخ الخرصة ومنهم ايضا ابن سعدي من كبار عوارف شمر وهو القضاء العرفي عند البادية . الهضبة ومنهم الجربا وهو اكبر شيوخ شمر وقد نزح من نجد إلى العراق واستولى على ما سميت بجزيرة شمر وهي من افضل اراضي العراق الزراعية ومن الهضبة ايضا في حائل الحسينة والجهيلان والمحيلان . الغشم ورؤسائهم البراك . العليان ورؤسائهم .الدايس -- الذياب -الجناع


قبل لا أدخل بتفرعات الخرصة معلومة هناك من جاور الخرصة وانضم اليهم بل حلف واصبحو منهم وهم الصبحه فهم مع الغشم و لا بالأصل هم حروب و تسموا صبحه لأنهم مشوا من عند

جماعتهم على أثر مشكلة صارت بينهم و نزلوا بين جميعن للفضول كانوا متناوخين للحرب و كانت جيت ( الصبحه )

صباحا ً مما سبب لهم هذا الأسم ( الصبحه ) و قعدوا عند الفضول فترة ثم مشوا لشمر و جاورا الخرصه و تحديدا ً

الغشم من الخرصه و هم اليوم شمامرة منهم من عدل حربي و منهم من ظل على أسم ( الصبحه ) و بقوا مع شمر .
علما بأن لهم مواقف مشرفه وبهم فرسان مشهود لهم مثل عيفا ن بن رشدان

الذي رما المارشال الفرنسي وقدمه للشيخ دهام الهادي الجربا وحمود بن عفيرى

وحميد بن نحو ومناور الفند وغيرهم من الرجال بشهادة شمر





1 البريك : (البريج) ابناء خميس ((البريك))وفي العاميه بريج

وينقسمون الى قسمين

الحصنه - البهيمان

الحصنه ومنهم

ابن سعدي وهو من عوارف شمر وايضا منهم القعيط

المرازيق ((المرازيج))

المحامظه

الدعالجه

البهيمان

الغربه وكبيرهم ابن غراب

الخضير ومنهم (السباح ) و(الماضي)

الولغه وقد يذهب البعض الى جعلهم قسم ثالث للبريج وكبيرهم ابن مشوح



2 ـ الهضبة أبناء معلا : ومنهم ال جرباء وهو أكبر شيوخ شمر وقد نزح من نجد إلى العراق واستولى على ما سميت بجزيرة شمر
وهي من أفضل أراضي العراق الزراعية .
ومن الهضبة ايضا في حائل (نجد) الجهيلان والمحيلان الحسينة (الروسان - الصامل - الدرويش(القعيد) - القنيعير - والجروح.)
ومن الهضبة ايضا العثمان ((النايل -الوطيفي)) والجدايا .
.


3. العليان



ابناء عليان اربعة وهم

1- السبية

2- الحثاربة

3- العصواد

4- الجاسر
كبارهم الدايس - - الذياب --- الجناع
وسمهم العرقات

4.
ابناء علي ((الغشم )) وسم ابلهم المحجانوقد سميوا بالغشم نسبتنا للقب اطلقه محمد ابن صلال

وهم خمس اقسام ( الملحام _ البراك _الربيع_ الخميش _الربيعان()

ومن البراك رؤساء الغشم.




بعض القصائد

قال طايس الزبيدي قصيده المشهوره

ياعيال*ياللي*منتويـن**تمـدون===== باالله*عليكم*ريظوهن*على*الهون

خوذوا*معاكم*للسيافـا*سلامـي =====اللابة*اللــــي*بالمـسيـر*يهــــلـون

ياللي*العربـان*معهـم*اسامـي ==== غلــيطهم*بالطــيب*يقصر*ليا**دون

جاراتهـم خــواتهـــم بالــمنامـي ==== مالـــوفتوا بعيونهـــم لــو يغيبـــون

حماية الساكات وقت الزحامـي===== عــاداتهم عـــند المـــظاهيـر يثنـون

ويلي على اللي جارهم*ما*يظامي ===يعيطى*وعن*كل*المطاليب*مامون



وقال لطس السبيعي في وقعت الشرابي

بادي*بـاالله*ولـي*النـاس*كلـه === من*بدى*بـاالله*ماظنـي**يخيبـي

السيافـا*يومكـم*هـذا**محـلـه === هاوشوا*قـدام*زينـات**الحليبـي

يوم*جناع*الكبش*رد*للسيف*سلـه === ليما*خلى*لشاشهم*مثل الهميـدي

الشرابـي*شالـع*الصابـور*فلـه === يرحمه*مـولاه*بيـوم**الوعيـدي

ولد*الادهـم*علـى*الخيـل*شلـه === خلفت*الزحزيح*تو*صارت**وكيدي

ونعم*باالحشاش*راع*الطيب**كلـه === يعتفر*من*فوق*ظافيـت*السبيبـي

الوليغي*ماحكـى*بيـدرب*المذلـه === شوق*من*حطت*على*راسه*خظيبي

ولحقت*بمدلول*قظ*الـراس**فلـه === ادى*الواجب*والفشك*ناره*حصيدي

جتـك*بـردان*مــع*سربتـلـه === بيديهـم*شلقـوا*راس**الحريبـي

والكلوزي*شهاب*روحـه*مايكنـه === يوم*عفن*الخال*كاظب*له*شعيبـي

سربة*العامـود*مزنـه**مستهلـه === حلو*العصـلان*بيخيـل*العكيـدي

من*صلاة*الصبح*يما*الشمس*زله === والفشك*مابينهم*مثـل**الرعيـدي

اتمنى شيوخنـا باالحـرب كلـه === وراهم سودان وسلاحـه صليبـي


قصيدة الطيار للأمسح
خـوذو سلامن وللسياف تحيه *** يتلون اخو جوزه عفيف الشوارب

ياشـــبه هــــداج لــيازاد ورده *** مــــودع بــزاد البيت مـثل النهايب

خريصات هم هل الكود والجدا *** عيين الــــلوى مغـــلقين الطلايب

حتى قال

جعيعين الرجل عن بيت جارهم *** ما يد هلون البيت إن كان غايب



وايضا قيل

قــال الزمــــيلـي والزمــــيلــي عـــايـد*******سهـرت أنـا وكـل العبـاد ارقـود

على السيافا من حرب الشريف سندوا******حالـوا شمـال وهـفــــوا النـفــود

إلى ان قال

خريصات مقوى صبركم اليا ابتليتوا *******خريصات ومعهـم سربـة العامـود

ينحون خيل الضد عن أقطاع ربعهـم ******ولـد الفـواري والحشـاش حمـود

الحمـــد لله مـا نـقــــول بغـــيـرهــــم ***** خذوا الملوك وأجـن الاصايـل فـود





وقال براك الغشم

يمن يوديلي جزى ما ذكرنا 000000000 حلو الكلام اللي نخطه بقرطاس

كان الوحيد جاهلن بيسطرنا 000000000 كسب الشوايع من قديم لنا ساس

ياما لقصمك ياوحيد جبرنا 000000000 لاجاك من لوعات الايام نسناس

خظنا الشطوط وخاظ حيك باثرنا 000000000 ياما كبر برباعنا كل محماس

ياما على كثر الخساير صبرنا 000000000 ورباعنا يلقى بها ظايع الناس

كم واحدن عند نفسه حقرنا 000000000 نودع زروعه عقب الاخظار يباس
ا
بن سعود بحكمته ماصخرنا 000000000 جزاعتن مانداني الخشم ينداس


سرداح البعيجي قال وهو يقصد هايس

ياراكبن حمرى بتوج الدويه 0000000 حمرى وتهاوز موميات الفتايل

عنيتها لصفوك ماابي العطيه 0000000 ولا انتم عطاياكم مهارسلا يل

الشيخ ولد الشيخ للشمر يه 0000000 ياريف غلبا باالسنين المحايل

اطعت حكي اللي علومه رديه 0000000 ظعيف حظ ويودع العدل مايل

منت خابرن ليا صاحت المانعيه000000 لياطار ستر منسفات الجدايل

هايس لكم درع حلاقه قويه 0000000 حق لكم من دون كل القبايل

منت خابرن يوم الخوي مع خويه0000 ظنى خميس مهدية كل عايل

داس العراق وداس خشم الحنيه0000 وتبشرت به شمر عند حايل


وهناك الكثير الكثير من القصائد من لم يسعني ذكرها او احضارها

ومنها بعض البيوت

قصيده التميمي ضيف الله

خريصات نبع الطيب ياريح عنبر ــــــــــ خريصات واذخري لقشر الليالي

اللـــي بمـــنازلهم يا جــيت تستر ــــــــــ أبــشر تبشر زاح ثقــل الحمـالي

إلى أن قال

سـلام يانزل السيافا معــطر ـــــــــــــ مسكانكم قلبي وعقلي وبالي

وأنتم على الدنيا حرامٍ نفكر ــــــــــــ ناقف مثل صم الصخر ما نبالي


ال جربا ليسو أشراف. وهذا ماقاله بعض من رجال ال جربا ردا على نسبهم لل أشراف فهم يتشرفون ان يكونو من الأشراف لكن هاذي هي الحقيقة فكل شجرة مثمرة ترمى بحجارة فهناك أناس جهلة في أمور النسب فقالو عن ال جربا انهم أشراف وقال احد شيوخ ال جربا اذا كانو ال جربا أشراف فشي طبيعي ان الخرصة أشراف .
(وانا بأعتقادي ان هناك تشابه أسماء ولبس في الموضوع)


وهاذا ماقاله احد شيوخ شمر من ال جربا.

ان الجربا ( ال محمد )عشيرة طائية ويذكر ان اول مرة ذكر فيها الجربان في جبل شمر عندما استعان محمد الوطيفي (جد الجربا)
بالامير محمد بن علي ال علي ال جعفر امير حائل الملقب بالاشمل ضد بني لام وهم اخوال محمد الوطيفي الذين طلبو منه الخوة ( وهو مبلغ من المال ياخذه الولاة والامراء كدليل لطاعة القبائل لهم )فلبى الامير محمد بن علي ال علي ال جعفر نداء محمد الوطيفي
وبسبب فزعة ابن علي مال الجربان الى عبدة (وهم ليسو من عبدة) وبعد فترة من وجود الجربان في الجبل
حصل خلاف بين بعض الاشخاص من الجعفر وبين محمد الوطيفي وخرج الجربان عن لواء الامير محمد ال علي ال جعفر

وفي هذا يقول الامير محمد بن علي ال علي ال جعفر مذكرا الجربان بان له فضل عليهم


يقول ابن علي وابن علي محمد = انا كما برج فوق البلاد شهير
ضاع طيبي بالوطيفي محمد = كما يضيع بالصبخا بذر شعير
حنا الذي جيناك يوم حيل دونك =يوم انت بالجهراء يقال قصير
حنا لك الله مانخلي خوينا = لو كان حمال و سواق حمير
تحيف على زمل العصات الضيغم = ضحى والا يقود لهن نشير
ضياغم محد يجينا بحيله = منهازنا يرجع عصاه كسير

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل السديري]

مليون نعم بالطنايا

شكراً لك أخي مجبل على هذا البحث

تقبل ودي واحترامي

 

 

 

 

[معلومات العضو حمد ابن فهد]

ونعم القبيلة عرفنا منهم رجال والله ومليون نعم لاهنت للنقل

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد راشد النتيفات]

مليون نعم بالطنايا

شكراً لك أخي مجبل على هذا البحث

تقبل ودي واحترامي

 

 

 

 

[معلومات العضو راشد المسعري]

والله ونعم بشمر ومن عرفنا منهم

اهل كرم وشجاعة وخوة

لاهنت يامجبل ولك ودي وتقديري ،،،،

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن تغلب ال بزوني]

ونعم فيك وبشمر عاشت ايدك ع الطرح

 

 

 

 

[معلومات العضو شافي بن راشد النتيفات]

مليون نعم بالطنايا شكراً لك أخي مجبل على هذا البحث تقبل ودي واحترامي