حقيقة الشامسي الأزدي أو النعيمي الخزرجي

[معلومات العضو صوت الحق]

منقول من مشاركة الأخ ( وايل بن ربيعة ) :
بسم الله الرحمن الرحيم

إلى الأخ أبو عمر الشامسي

عجيب لهذا الكذاب الذي يكذب على نفسه، من أين أتى بهذه المعلومات ؟
أتحداه و أتحداه أن يضع مصدره لهذه المعلومات الكاذبة ليفتري بها على القراء وعلى الله .
وقد سألت أحد الأخوة عن عدم قيام المؤلف بالرد فقال :
{ يا رجل من هذا لكي ارد عليه ؟ كيف تطلب مني أن ارد على كذاب متطفل يعرفه القاصي والداني و هو ليس بشامسي ولا أزدي . وعندما أرد عليه ساجعل من كلامه قيمة ، وقد هجا مثله الشاعر الكبير جرير ، فقيل لجرير ألا ترد عليه ؟ فقال : أتريدونه أن يقول ان جريرا هجاني ويفخر بها مدى الحياة ؟ والله ما يحلم بها } .
و أن عمرو وعمران وعمير وعمرون سنضطر إلى وضع أحد هذه الأسماء على العلن وساخبر الأخ الشامسي الحقيقي وليس المزيف بحقيقة هذا الأسم .

وإليك ما قال عنه اخ العذبي المشارك في منتديات جبايل وأنا أعرفه حق المعرفة فلا تأبه به:

وهو هو كلامه:

إلى الأخ ( احمد راشد الشامسي ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
أثناء تتبعي لما ينشر في المواقع جلب أنتباهي شكل الأسلوب الواحد والمضمون لأسماء مختلفة فتابعت تلك الأحاديث والكتابات ويسرني ان اضع بين يديك وأيدي أبناء عمومتك من النعيم بشكل عام وأيدي القراء الكرام كذلك قسم منها ، حيث ان الذي يدعي انه ( النعيمي الخزرجي ) او ( الشامسي الأزدي ) او ( الباحث في منتديات الشامسي ) في هذا المنتدى وغيره ، تبين انه لا يمت إلى النعيم بصلة ولا إلى الأزد و انما يتأرجح بين القبائل يبحث عن نسبه ‘ فحاول من خلال ذلك ان يضيع نسب النعيم الكرام الذين لم يشك فيهم باحث أو كاتب محترم في العراق أو الشام او الخليج العربي وبقية الأقطار العربية في أنتماء هذه القبيلة إلى قريش ثم بني هاشم ثم آل أبي طالب بالتخصيص ، وفروعها تنتشر في بادية الشام والعراق الحالي والخليج ولكنها كبقية القبائل ضمت في كنفها عدد من الأعلاق والأحلاف تعتز ببعضهم الذين تشرفوا بالأنتماء إليها حلفا وترفض الأعلاق الذين يحاولون عبثا التشكيك بنسبها من خلال كون انسابهم ضائعة .
ومن هؤلاء هذا الذي يدعي انه النعيمي الخزرجي او الشامسي الأزدي ولا يشرف الأزد او الشوامس او النعيم ان يكون بينهم مثل هذا المتطفل ولكم ان تحكموا على ما كتبه في منتديات ( بني تميم ) :
مع العلم أنه قد سمى نفسه هناك (الحارث ابن الهيثم ) وهذه هي مشاركته :
{ بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام بعد التحيه

اود ان ارد على الاخ ((محمد بن سلطان السبيعي)) على ماكتبه عن ا لرمزان انعيم في قطر

واقول له
انه من الافك العضيم ومن الزلل الاثيم ان تكتب وتضيف وتشطب بانساب الناس وبدون علم ودرايه....انا من ((ال رمزان)) وباحث فالتاريخ ومطلع على انساب القبائل الاخرى وان اردت مناقشتي فلك ذلك

ولكن كيف تقول ان ال رمزان بعضهم يكتب من قبيلة انعيم وبعضهم يقول لا انا تميمي.. انا اقولك كلامك خطا ولافيه شي من الصواب وكان الاولى بك ان تناقش اللذين قالو ان ((بني ثور ))من بني تميم وليسو من اسبيع وانما هم حلف ..اما ((ال رمزان)) فهم جزء لا يتجزاء من قبيلة انعيم وكلهم اساميهم الرمزاني النعيمي وانا اولهم وهم من فرسان انعيم المشهورين ومن اهم ركائز قبيلة انعيم..واذا رجعنا الا الاصل فالجد الفارس الشجاع الامير رميزان بن غشام التميمي ولكنهم دخلو معا انعيم وقدمو انفسهم فداء لقبيلتهم وكما اسلف اخي المهيب 3 منهم هم اللذين يمثلون فبيلة انعيم في مجلس الشورى ..وحميتهم لقبيلة انعيم مافيها جدال بل انهم من المتعصبين وهذا مقال مكتوب في شبكة قبيلة انعيم[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] عن ((ال رمزان)) ويمكنك الدخول الى الموقع وقراءة ماينفي كلامك وقد نسخت بعضا منه ومن هنا يبدى
.................................................. . .................................................. . .......



اما بالنسبه لفخيذة ال رمزان فهم من النعيم واتصفو بالشجاعه المفرطه والكرم وكانت القبائل سابقا يلقبونهم (اهل الجوخ الحمر) لشجاعتهم وصلابة باسهم
حيث يقول شاعرهم القديم( لا صاح صياح الوغى وانثنى الورد--وضاق الوطى والعز في حد شامان)
( حنا هل الطولات والسرد والحرد--خيالة العشوا سلايل رميزان)
((خيالة العشوا)) هي عزوة الرمزان
ومن مواقفهم البطوليه حينما هاجم العثمانين دولة قطر وسارت الجموع كان بيرق اهل قطر مع الفارس ناصر بن محمد بن ثنيان الرمزان النعيمي الملقب بأبن هادي وقد بانت بسالة قبيلة النعيم في هذا الموقف واستشهد منهم 4 فرسان وهم شمسان بن ثنيان الرمزاني النعيمي وعرار بن علي الرمزاني النعيمي(وفهد الفهد النعيمي) (زعل الجفالي النعيمي راعي الصفراء) وهو الذي ضرب قائد الترك بالسيف وحينما ربطه هوجم من الخلف وقتل وكان قائد الترك اسمه سليمان


ومن فخيذة الرمزان الفارس المشهور ناصر بن عمير الرمزاني النعيمي الذي قام باسر الشيخ العفاد في قلعة الوكره. وفي دامسه كان له فعل لايزال يتذاكره الاجيال لشجاعته حينما قام باسر سفينه كامله من العدو واخذهم رهائن.وكان يملك فرس لم يكون لها مثيل وهي الجازي وكان يتعزوى ((براعي الجازي))
ومنهم الفارس راشد بن علي بن رمزان الرمزاني النعيمي الذي اشتهر بالشجاعة وقد كان مطالب لقتلة 2من شيوخ القبائل في ساحة احدىمعارك قبيلة النعيم وكان اذا لبس الردع لايقابله احد من الفرسان لمعرفتهم بشجاعتة وقوة باسئه وهو فارس من فرسان النعيم يوم المذبحه والهشم
ومنهم الفارس صالح بن عمير الرمزاني النعيمي ولذي شارك في غار البريد واصيب بذراعه وكان معروف بالشجاعة وحيث قال احد الفرسان من العدو حينما مر بالقرب من مضارب قبيلة النعيم:
((يابكرتي خبي خبيب الذيبي_عن صالح ابن عمير لايدري بي))

خوفاً من صالح كي لايتقله

ومنهم الفارس المشهور حمد بن علي بن رمزان النعيمي فارس النعيم في موقعة الغبيه

ومنهم الفارس محمد بن اثنيان الرمزاني النعيمي الذي غزا هو وجبر الجبر النعيمي وهو خال جبر غزو قبيله في السعودية في منطقه تدعى رف بقرب الاحساء وهم اثنين وخذو الابل واقفو ابها ولم يستطيع اعداءهم فكها منهم لين اوصلوها لنعيم

ومنهم الفارس محمد بن شبيب الرمزاني النعيمي ولذي شارك بمعركة ام سوية

ولايسع المجال لذكر جميع فرسانهم وقد قال الشاعر الجفالي:

((ونعمً برمزان وحقه عندنا وافي-- ونعمً بربعه في نهار العكيلية))

وفي موقعة تسمى روضة الفرس وكان الطراد مشتعل عقرت ست من خيل الرمزان من دون جبر شيخ النعيم وقد بانت بسالتهم في دحر الاعداء وهزيمتهم

وقد اشتهرت شجاعة الرمزان في وقعة الحمرور حينما هاجم احمد بن محمد الخليفه واخوه خليفه ومعهم المره والمناصير والعجمان وبني هاجر قبيلة النعيم في جنوب قطر وكان النصر حليف النعيم حيث قتل الشيخ احمد الخليفه واخوه خليفه وقتل شيخ العجمان منصور بن محمد الطويل ابن الفارس المشهور محمد الطويل حين يقول شاعر النعيم

((الله يسقي هيتن فالحمارير=وماهلهل الوسمي على جال ماها))
((يوم التقيانا مثل وردن على بير=اهل الديون المرمسه جاها قضاها ))




انتهى
.................................................. . .................................................. . ........

اتمنى منك ان تذكر لي ولاخواني الاشخاص اللذين يرفضون انهم من قبيله انعيم ليكون يكون الكلام صريح وانصحك نصيحه خالصه لوجه الله
اتق الله في نفسك يامحمد بن سلطان لاني قرات لك عده مواضيع في مواقع عده وكلها في انساب العرب وانت تضلم نفسك ....وكان من باب اولى ان تهتم بامور قبيلة سبيع واثبات ان بني ثور ليسو من بني تميم وانما من سبيع

واخر كلامي ان (((ال رمزان))) حميتهم لقبيلة انعيم واساميهم كلها قبيلة انعيم ونسبهم قبيلة انعيم ...واذا رجعنا للاصل قبل 400 سنه فمن هذا المنطلق جميع القبائل في عدنان وقحطان الى ادم

تحياتي اخوكم الرمزاني النعيمي
وذلك على هذا الرابط :
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

أخيرا أخي أحمد الشامسي

ونزداد غرابة ان الذي كتب الموضوع في منتديات قبيلة نعيم هو ( ساري الليل )
وهو بذلك يقر ويعترف بأنهم من الرمازين احلاف قبيلة النعيم و انهم من تميم .
وختاما اقول لك الآن تبين من هو الدعي من الأصيل .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

انتهى ما ذكره العذبي:

ومن خلال ما عرضناه لكم يتضح أن هذا الذي ينتقل من منتدى إلى منتدى حاملاً اسم النعيمي وأسم الشامسي اتضح أنه لا ينتمي لا إلى النعيم أو الأزد أو الخزرج لا من قريب ولا من بعيد وإني استغرب من إدارة المنتديات كيف يسمحون لمثل هذا المتخرص الكذاب أن ينشر أضاليله ويفتري ويتحدث بما ليس له به علم وأصارحكم القول أيها الأخوة الكرام بأن أمثال هؤلاء لا يحترمون عقول القراء وهمهم نشر الأضاليل وقد قال الله تعالى : " إن جاءكم فاسقٌ بنبأ فتبينوا " ،

ختاما : أطرح هذا السؤال : ما مصلحة الرمازين في نشر مثل هذا الكلام في المنتديات وهم من قطر ومن أحلاف قبيلة النعيم وليسوا من أصولها كما يقرون بأنفسهم وهناك أقوال أخرى فيهم وبالوثائق ؟؟؟؟!!!!

 

 

 

 

[معلومات العضو صوت الحق]

الأخوة الأفاضل تحية طيبة وبعد :
تأكيدا لما سبق نشره من قبلي حول صاحب الأسماء المستعارة والتي تحمل أسم ( الشامسي الأزدي ) و ( النعيمي الخزرجي ) فقد أتضح وتأكدنا من هويته وهذا الموضوع نقلته من مشاركة ( وايل بن ربيعة ) يقول فيه :

اقتباس:
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى الأخ أبو عمر الشامسي
عجيب لهذا الكذاب الذي يكذب على نفسه، من أين أتى بهذه المعلومات ؟
أتحداه و أتحداه أن يضع مصدره لهذه المعلومات الكاذبة ليفتري بها على القراء وعلى الله .
وقد سألت أحد الأخوة عن عدم قيام المؤلف بالرد فقال :
{ يا رجل من هذا لكي ارد عليه ؟ كيف تطلب مني أن ارد على كذاب متطفل يعرفه القاصي والداني و هو ليس بشامسي ولا أزدي . وعندما أرد عليه ساجعل من كلامه قيمة ، وقد هجا مثله الشاعر الكبير جرير ، فقيل لجرير ألا ترد عليه ؟ فقال : أتريدونه أن يقول ان جريرا هجاني ويفخر بها مدى الحياة ؟ والله ما يحلم بها } .
و أن عمرو وعمران وعمير وعمرون سنضطر إلى وضع أحد هذه الأسماء على العلن وساخبر الأخ الشامسي الحقيقي وليس المزيف بحقيقة هذا الأسم .
وإليك ما قال عنه اخ العذبي المشارك في منتديات جبايل وأنا أعرفه حق المعرفة فلا تأبه به

ووضع مشاركة العضو ( العذبي ) والتي سبق ان عرضتها لكم في موضوع سابق .
ثم قال في في ختام مشاركته :

اقتباس:
اقتباس:
ومن خلال ما عرضناه لكم يتضح أن هذا الذي ينتقل من منتدى إلى منتدى حاملاً اسم النعيمي وأسم الشامسي اتضح أنه لا ينتمي لا إلى النعيم أو الأزد أو الخزرج لا من قريب ولا من بعيد وإني استغرب من إدارة المنتديات كيف يسمحون لمثل هذا المتخرص الكذاب أن ينشر أضاليله ويفتري ويتحدث بما ليس له به علم وأصارحكم القول أيها الأخوة الكرام بأن أمثال هؤلاء لا يحترمون عقول القراء وهمهم نشر الأضاليل وقد قال الله تعالى : " إن جاءكم فاسقٌ بنبأ فتبينوا " ،
ختاما : أطرح هذا السؤال : ما مصلحة الرمازين في نشر مثل هذا الكلام في المنتديات وهم من قطر ومن أحلاف قبيلة النعيم وليسوا من أصولها كما يقرون بأنفسهم وهناك أقوال أخرى فيهم وبالوثائق ؟؟؟؟!!!!

و انا أقول :

إذا كان الطباع طباع سوء*** فليس بنافع أدب الأديب

و أضيف إلى ما ذكره الأخ ( وايل بن ربيعة ) و ( العذبي ) أننا تأكدنا ان المذكور هو بالفعل كما قال عنه و أعرف أسمه و اسم باقي أقربائه الذين يقرونه على هذا الفعل ، .
وقد كان المذكور ومن أقره على فعله من أقربائه طوال سنتين مصدر كل كذب وتدليس وطعن وسب في حقنا ، ولم يكتفي المذكور و أعوانه الأقربين من ذلك فسعوا خلفنا في كل منتدى لكي يحاولوا ما أستطاعوا ان ينفوا كل ما ذكرناه بالكذب والحيلة والتدليس ، وكانوا يحاولون جاهدين بالنيل من انتمائي النسبي الرئيسي إلى البوشامس والنعيم وذلك بالطعن في نسبي تارة بقولهم انك لست نعيمي و أحيانا يقول قائلهم منذ زمن في منتديات عرب الإمارات { روح أشتر لك نسب إلى آل البيت في كربلاء بس لاتنسى تدفع اكثر }
وكذلك قول المذكور :

اقتباس:
اقتباس:
بعدين احنى نحط المواقع و الروابط عشان نوضح حقيقة الشخص
لي ماقدر يجاري بعض الاخوان في النقاش فهو ينتقل من منتدى الى منتدى
بعيد عن عين الباحثين والاشخاص لي ينقاشون
فهو ينتقل من مكان لي مكان يبث سمومه

ويقول أيضا :

اقتباس:
اقتباس:
احب اقول يالعابدي حنا نعرف التاريخ و نعرف الفعل لمن
ونعرف الرجال والخمام و نعرف الشجاع من الجبان
ونعرف القبيلي من الهولي
ونعرف الحقاق كاملهوانا بنسحب من النقاش لنه مامنه فايدة
واحب اقول ل احمد نشوف من يضحك في الاخر و الملتقى قريب

و أقول كما قال الشاعر :

ترى الناس أسواء إذا جلسوا معا *** وفي الناس زيف مثل زيف الدراهم

ويشهد الله تعالى انني امتلك وثائق تعرف من هو الهولي والخمام على حسب وصف المذكور وصورة الوثيقة لدي ومن هو أصيل النسب ومن الذي يدعي بانه من سلالة رجل مات وليست له ذرية ويتنقل في المجالس و أينما وجد قوة قال انا منكم لوجود هذه الأسماء في اكثر من قبيله وهذه المعلومات ليست من فراغ و انما نقله لنا من حضر هذه المجالس وهو مستعد لكشفها ، فهوؤلاء يدعون ذلك فهم لما أضاعوا انفسهم بكثرة الأكاذيب والتدليسات والتزوير ولما راوا انه لا مكان لمثلهم بشرف أصل القبيلة الحسيني الهاشمي القرشي أرادوا ان يضيعوا نسب القبيلة كذلك بالكذب والتزوير .
يقول زهير :

ومهما تكن عند أمرئ من خليقة *** وإن خالها تخفى على الناس تعلم

أيها الأخوة الأكارم الموقرين . لمصلحة من يحاول هؤلاء جاهدين الطعن في نسب قبيلة من السادة الأشراف سواء الذين في الخليج او العراق والشام ؟ لمصلحة من تحاول فئة هم بالأصل من حلفاء قبيلة النعيم ان تطعن بنسب كل نعيمي شريف النسب وينتمي إلى العترة النبوية؟ فهؤلاء عندما نضع أسمائهم المستعارة على ( القوقل ) نجد لهم أثر في منتديات مجلس التعاون الخليجي ، وفوق ذلك نراهم يتندرون ويسخرون منا ويحرضون القائمين بأمر هذه المنتديات علينا .
قال عمر أبن الخطاب عندما مر بقوم يتبعون رجلا قد أخذ بريبة :
{ لا مرحبا بهذه الوجوه التي لا ترى إلا في الشر }
ألهذه الدرجة وصل حقد هؤلاء وحسدهم علينا .
والله الذي يحلف به اننا دعوناهم منذ سنتين و إلى الآن بان نحكم شيوخ و أعيان وكبار السن في القبيلة بيننا ونجعلهم ينطقون بكلمة الحق ولكنهم يرفضون اللقاء ويرفضون الأجتماع .
فإن كانوا على حق لأستجابوا لهذا الأجتماع ، وما كان أمتناعهم عن هذه اللقاءات إلا لأنهم يعلمون علم اليقين انهم ليسوا من اصل القبيلة وسوف يجرون على أنفسهم التسائلات ونبش الدفاتر القديمة والتي سوف تبين حقيقتهم .
اما نحن فلا لوم علينا لأننا من أصل النسب النعيمي الحسيني الهاشمي ، ولا لوم علينا أيضا لأننا انصفناهم لما دعوناهم إلى اللقاء وهم يرفضون .
ويقولون انهم ينتظرون صدور كتاب يصفونه بانه ذا ( وقع مدوي ) يثبت ان النعيم أزد وخزرج .
و انا أقول لابأس في صدور هذا الكتاب المزمع نشره ، وهو أجتهاد ولكل مجتهد نصيب ولكن أقول لهؤلاء ان هذا الكتاب لن يذكر إلا الأزد او الخزرج بينما أنتم لامكان لكم فيه، لأنكم لستم من الأزد ولستم من الخزرج بل انتم من تميم . فهنيئا لكم كتابكم الذي سوف يولد ميتا .
أو تظنون أن كتابا بهذا الخصوصية يمكن أن يصدر دون موافقة مشايخ النعيم و أعيانهم وهل سوف يسمح بأصداره دون عرضه عليهم ؟
ومن المعلوم ان وزارة الأعلام والثقافة قد اوقفت تداول كتابي ( عبدالله بن صالح المطوع ) و ( حميد بن سلطان الشامسي ) وهما من المؤرخين القدامى في الدولة لسبب وجود أخطاء تاريخية و أخطاء في الأنساب .
فهل كتابكم المزمع نشره لن يتعرض للتنقيح والدراسة من قبل المختصين في التراث والتاريخ قبل مباشرة تداوله ؟
و أقرب مثال لكتابكم المرتقب هذا هو كتاب ( القول المختصر في أنساب قبائل قطر ) تأليف ( علي بن شداد القحطاني ) الذي أعتمد على أقوال امثال هؤلاء فكان نصيبه القبر .
فكيف لكتاب عندما تطرق مؤلفه لنسب قبيلة النعيم يقول :
{ وأن شامس وخريبان يعود نسبهم للأوس والخزرج والله أعلم }
يعني لا علم له إلا من ذكر له ذلك .
ويقول :
{ بما فيها الرواة الثقاة من القبيلة }
وهؤلاء الرواة اكثرهم ليسوا من أصل ونسب القبيلة إلا بالحلف .
ويقول :
{ فلم يقع تحت يدي من المصادر التي يعد بها ماينفي تلك العلاقة أو يأكدها وقد تكون العلاقة تشابة في الأسماء }
ولعمري معلومات ليس لها مصادر كيف تعتمد وينشر لها كتب .
ويقول :
{ وقد تكون }
ولم يعرف عند من كتب التاريخ والنسب انهم يجرون خلف الإفتراضات وذلك بقولهم ( قد ) و ( لعل ) و ( يمكن )
وهذا الكتاب قد عملتم له دعاية اكثر من نشره ،وذلك في المنتديات لعلكم تحققون ما تصبون إليه من تشتيت وتخريب لنسب قبيلة النعيم ، فماذا حققتم من نشركم لبعض فقرات هذا الكتاب والذي يتعلق بقبيلة النعيم ؟
صدقوني أيها الأخوة لم يحققوا أي نتيجة ترجى كون الكتاب قد سحب ومنع من الأسواق لإفتقاره إلى العلمية والمرجعبة الوثائقية مما شكل غصة في حلوق هؤلاء الذين يسعون بالدسائس والحيل والتزوير وتأليب القراء في المنتديات الأخرى.
ومع هذا فسنجد المذكور قد أستمر في الكذب فقد قال في موقع نعيم تحت أسم ( النعيمي الخزرجي ) :

اقتباس:
اقتباس:
بعين روح أسأل أهل السنينة الشوامس
انا من أهل السنينة اذا انت شفت السنينةواقول ان شوابنا ماتخالطوا مع شوابكم وشوابكم والنعم فيهم لكن مانتعارف الا بالسمع

ما عرفنا أن لكم تواجد في السنينه ولا دليل على قولك مطلقا ، ونحن من أهلها قديما يوجد فيها شيوخ البوشامس من بيت أرحمه وفيها العوابد بكافة عشائرهم وفيها النوايل وغيرهم .
فمن أين اتى المذكور بهذه الفرية ؟
أيها الأخوة الأكارم نحن ما قصدنا من خلال عرضنا لهذا الموضوع إلا لنبين امامكم من هو الطاعن ومن هو المدلس ومن هو صاحب السباب ومن هو المزور الذي يحاول ان يزور نسب قبيلة لا يمتون بصلة إلى نسبها إلا من باب الحلف والمصاهرة .
وكما قلنا من قبل سوف يصدر كتاب عن النعيم موثق بالأدلة والبراهين معززا بالوثائق والمخطوطات القديمة والأ شعار القديمة تحت اشراف شيخ مشايخ قبيلة نعيم في الإمارات وعمان وقطر . وسوف يرى النور قريبا .
وفي الختام فاني لن ولم انتقص من أي فرع من فروع قبيلة النعيم سواء الأصلية أو الحليفة فكلهم أخيار ولكن لا تنسوا ان ابا لهب عم الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يخلو مجتمع من مسيئ ينال بإسائته اهله وقبيلته .
وفق الله الجميع لما فيه الخير و أجتماع الشمل ، وخذل الله المشكك الذي يحاول تفريق الصفوف وزرع الشقاق و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وشكري و امتناني للعربي الأصيل وائل بن ربيعة كثر الله من امثاله و اعاننا على قولة الحق .

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

صــوت الحق

النعيم في قطر ينسبون نفسهم ألى الانصار وهذا مايقولونه

واما الرمازين سمعتها بنفسي منه في مجلس احد النعيم انهم دواسر اصلاً

 

 

 

 

[معلومات العضو صوت الحق]

أشكرك أخي العزيز ( أبو زيد الغييثي ) على هذه المشاركة والتي يسرني ان اجيبك ولو بشكل موجز ومقتضب .
أخي العزيز ، من باب قولك :

صــوت الحق
النعيم في قطر ينسبون نفسهم ألى الانصار وهذا مايقولونه
واما الرمازين سمعتها بنفسي منه في مجلس احد النعيم انهم دواسر اصلاً

اما الجواب على الشق الأول من سؤالك :
ان قبيلة النعيم في قطر فيهم اعيان القبيلة والذين هم من أساس و اصل النعيم مثل ( الحيي ) و ( المهنا ) وغيرهم ، فهؤلاء يقولون مقالة أبناء عمومتهم الإمارات وعمان انهم من الشام و انهم سادة، وما قد سمعناهم يقولون إلا ذلك ، ويقولون :
{ نحن على انساب بني عمومتنا من شيوخ نعيم في الإمارات وعمان وين ما يقولون فنحن معهم }
وشيوخ نعيم و اعيانهم سواء الشامسي منهم او الخريباني يقولون انهم من الشام ومن النسب الحسيني الهاشمي القرشي ، اما الذين يروجون مقالة انهم انصار او ازد فهذه مقالة الجماعه الذين ذكرناهم في موضوعنا السابق ، وهم من احلاف قبيلة النعيم وليسوا من أصولهم .
فكيف ينسبون قبيلة هم بالأصل حلفاء فيها إلى غير أصولهم ؟
إذا انته اخي العزيز تريد الأستفسار عن أصل القبيلة فما عليك إلا ان تسأل أصولهم ومن هم على نسبهم ، وليس المتحالف معهم وهو على غير أصولهم .
اما عن رجوع الرمازين إلى الدواسر فهذه اول مرة أسمع بها مع شديد الأعتذار لك .
وهذا ما ذكره احد أعيان الرمازين في منتديات بني تميم كما نقل عنه :
{ اخي الفاضل مجني حميد وابناء العم حفظهم الله...اخبرني اخونا راشد بن عرار الرمزاني عن تسلسل نسبه..هكذا : عرار بن عمير بن ناصر بن عمير بن ناصر بن جبر تقرينا تسعه اباء الى رميزان.. كما واخبرني ان والده حدثه ان جده ناصر ن بن عمير كانوا حاجين مع رفقه من النعيم معهم كبير النعيم راشد بن محمد ال جبر و معه ناس من النعيم وال مره.وظافوا ابن ماضي في الاحساء.ولما راى الرمازين ..قال هذولا بني عمي ..قال راشد بن جبر هذولا الآن بني عمي ماهم بني عمك..اما الرمازين الان فهم نعيم. والنعيم الان لايعدوهم الاقسم من الجفافله وبقية النعيم. هذا ماذكره لي اخونا الفاظل راشدبن عرار الرمزاني. اماعن تواجدهم في الزباره فهو يقرب من تواجد المعاضيد هناك.}
للمتابعة على هذا الرابط :
http://www.banitamim.net/forum/showthread.php?t=14842

t=14842

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الحق

أشكرك أخي العزيز ( أبو زيد الغييثي ) على هذه المشاركة والتي يسرني ان اجيبك ولو بشكل موجز ومقتضب .
أخي العزيز ، من باب قولك :

اما الجواب على الشق الأول من سؤالك :
ان قبيلة النعيم في قطر فيهم اعيان القبيلة والذين هم من أساس و اصل النعيم مثل ( الحيي ) و ( المهنا ) وغيرهم ، فهؤلاء يقولون مقالة أبناء عمومتهم الإمارات وعمان انهم من الشام و انهم سادة، وما قد سمعناهم يقولون إلا ذلك ، ويقولون :
{ نحن على انساب بني عمومتنا من شيوخ نعيم في الإمارات وعمان وين ما يقولون فنحن معهم }
وشيوخ نعيم و اعيانهم سواء الشامسي منهم او الخريباني يقولون انهم من الشام ومن النسب الحسيني الهاشمي القرشي ، اما الذين يروجون مقالة انهم انصار او ازد فهذه مقالة الجماعه الذين ذكرناهم في موضوعنا السابق ، وهم من احلاف قبيلة النعيم وليسوا من أصولهم .
فكيف ينسبون قبيلة هم بالأصل حلفاء فيها إلى غير أصولهم ؟
إذا انته اخي العزيز تريد الأستفسار عن أصل القبيلة فما عليك إلا ان تسأل أصولهم ومن هم على نسبهم ، وليس المتحالف معهم وهو على غير أصولهم .
اما عن رجوع الرمازين إلى الدواسر فهذه اول مرة أسمع بها مع شديد الأعتذار لك .
وهذا ما ذكره احد أعيان الرمازين في منتديات بني تميم كما نقل عنه :
{ اخي الفاضل مجني حميد وابناء العم حفظهم الله...اخبرني اخونا راشد بن عرار الرمزاني عن تسلسل نسبه..هكذا : عرار بن عمير بن ناصر بن عمير بن ناصر بن جبر تقرينا تسعه اباء الى رميزان.. كما واخبرني ان والده حدثه ان جده ناصر ن بن عمير كانوا حاجين مع رفقه من النعيم معهم كبير النعيم راشد بن محمد ال جبر و معه ناس من النعيم وال مره.وظافوا ابن ماضي في الاحساء.ولما راى الرمازين ..قال هذولا بني عمي ..قال راشد بن جبر هذولا الآن بني عمي ماهم بني عمك..اما الرمازين الان فهم نعيم. والنعيم الان لايعدوهم الاقسم من الجفافله وبقية النعيم. هذا ماذكره لي اخونا الفاظل راشدبن عرار الرمزاني. اماعن تواجدهم في الزباره فهو يقرب من تواجد المعاضيد هناك.}
للمتابعة على هذا الرابط :
http://www.banitamim.net/forum/showthread.php?t=14842

t=14842

نتظر فسوف اسال آل مهنا بحكم قرابتي منهم ومعرفتي بكبيرهم في قطر

وهذه أول مره اسمع بها انهم من الساده

ممكن تعطيني اسماء كبار آل مهنا اللي انت تسالهم لاني اعرف ثلاث ارباع ال مهنا اللي بقطر

 

 

 

 

[معلومات العضو صوت الحق]

أخي الفاضل ( ابو زيد الغييثي ) تحية طيبة وبعد:
اخي العزيز لا داعي لذكر أسماء هنا وعلى العام بعد أذنكم ، فما دام انك تعرف ثلاثة أرباع المهنا في قطر ، فسوف يكون البحث من قبلك سهلا ميسورا ، فعليك ان تاتي وتسال كبار القوم من ( آل مهنا ) وهم معروفين ومشهورين ولو لم نذكر أسماء و مشيخة النعيم القديمة كانت لهم من قبل آل جبر وليس عوامهم ومن ليس على نسبهم و اصلهم ،
فكل شاة معلقة بكراعها كما يقول المثل .
ولا تسأل إلا الصادق المؤتمن في النعيم وتجنب سؤال العوام منهم فهؤلاء ان لم يفيدوك بمعلومة فسوف يعطونك معلومات خاطئة عن نسب القبيلة
يقول الشاعر :

لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم == ولا سراة إذا جهالهم سادوا

مع تمنياتي لك بالتوفيق والسداد

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الحق

أخي الفاضل ( ابو زيد الغييثي ) تحية طيبة وبعد:
اخي العزيز لا داعي لذكر أسماء هنا وعلى العام بعد أذنكم ، فما دام انك تعرف ثلاثة أرباع المهنا في قطر ، فسوف يكون البحث من قبلك سهلا ميسورا ، فعليك ان تاتي وتسال كبار القوم من ( آل مهنا ) وهم معروفين ومشهورين ولو لم نذكر أسماء و مشيخة النعيم القديمة كانت لهم من قبل آل جبر وليس عوامهم ومن ليس على نسبهم و اصلهم ،
فكل شاة معلقة بكراعها كما يقول المثل .
ولا تسأل إلا الصادق المؤتمن في النعيم وتجنب سؤال العوام منهم فهؤلاء ان لم يفيدوك بمعلومة فسوف يعطونك معلومات خاطئة عن نسب القبيلة
يقول الشاعر :

لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم == ولا سراة إذا جهالهم سادوا

مع تمنياتي لك بالتوفيق والسداد

الجبر ما شاخوا على انعيم اصلا في قطر

وانعيم من هجرتهم من الامارات بعد حرب الثار

محد شاخ عليهم
والجبر معروف نسبهم اصلا الى يام ودخلوا حلف


وياخي تدور شكوك حول شخصيتك انت

لما لتصرح باسمك لانك تتكلم في انساب اناس

وانت تتجنب البوح باسناء الذين تودني ان اسالهم

انا مستعد احط لك اسماء ولكن انت تدعي ان النعيم من الساده

وهم ينفون ذالك اصلاً.

 

 

 

 

[معلومات العضو صوت الحق]

الأخ الفاضل ( ابو زيد الغييثي ) تحية طيبة وبعد :

انت محق في هذا الكلام ولا أعتراض عليه . نحن نعلم ان آل مهنا هم شيوخ نعيم في قطر وهم أبناء عمومتنا في الإمارات وعمان
و انا أشكرك جزيل الشكر لهذا التصحيح .
و اما عن قولك أن آل جبر من يام فهذا هو المعلوم والمعروف .
و أما عن أسمي فهو :
احمد بن راشد الشامسي النعيمي
ونحن أخي العزيز تبعا لما يقوله شيوخ نعيم عندنا في الدولة أنهم من بادية الشام و انهم والسادة النعيم في العراق والشام أبناء عم . و ابناء عمومتهم في قطر من آل مهنا يقولون كما يقول شيوخ نعيم عندنا ولا يفترقون عنهم قيد أنملة .
اما عن عدم ذكري للأسماء على العام فهو للأحتياط ، و انت تعلم انه على المستوى العام فإن الكثيرين يدخلون باسماء مستعارة في المنتديات ولا تطلب منهم إدارة المنتديات بالتصريح بأسمائهم الحقيقة ، ويقولون ما شاءوا سواء كانت المعلومة صحيحة او مخطؤة كشان صاحب الأسم المستعار الذي يسجل معكم في هذا المنتدى ويبث معلومات خاطئة عن القبيلة . ومع ذلك لم يطالبه أحد بالتصريح بأسمه الحقيقي ، فما بالك ان يطلب مني ان اصرح بأسماء المشاهير من آل مهنا من نعيم أو غيرهم ؟ نحن أخي الفاضل نتوخى الحيطة والحذر في طرحنا للمواضيع ونتجنب قدر الإمكان التطرق إلى الأسماء علانية في العام .
و ان شئت المزيد فهذا هو عنواني البريدي فراسلني عليه كي افيدك و ارد على أستفساراتك حول الموضوع :
alnaemy@maktoob.com
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يقول :
{امضوا على قضاء حوائجكم بالكتمان }
أو كما قال صلى الله عليه وسلم
و اعلم رحمك الله انني لست كثير المشاركات في منتداكم الموقر إلا على حسب الحاجة الملحة والتي تخدم أصل ونسب قبيلتي . ولو كنت قد بلغت خمسين مشاركة كما تطلب مني إدارة المنتدى لأرسلت لك على الخاص ما تريد الأستبيان عنه ، ولكن للأسف ليس عندي إلا ثلاثين مشاركة فقط .
و انتم تعلمون كثرة من يدخل عندكم ويحمل أسم ( النعيمي الخزرجي ) أو ( الشامسي الأزدي ) او غير ذلك من الأسماء وما هدفهم إلا نشر معلومات مغلوطة عن قبيلة النعيم .
و انا ارحب بان تضع أسماء من شيوخ و اعيان قبيلة النعيم من آل مهنا يقول كما تقول انهم يرجعون بنسبهم إلى الأنصار . فإن شئت ضعه لي على العام و ان شئت أرسل الأسماء على بريدي الألكتروني
مع العلم أنني على يقين ان كبار آل مهنا و منهم آل حجي وغيرهم من كبار قبيلة نعيم في قطر ينفون هذه النسبة .
فالشك ليس من قبلي أخي العزيز بل الشك فيمن ينتمي إلى النعيم بالحلف وينشر مثل هذا الكلام عبر منتداياتكم لكي يوهم الجمع الغفير من أبناء القبائل العربية بانهم من الخزرج او الأزد على العموم .
وهناك سؤال اطرحه عليك وهو :
قد مر علي ذكر ( الدموخ ) في كتاب ( لوريمر ) وقال :
{أنهم من الدواسر } كما في كتاب ( معجم قبائل الخليج في مذكرات لوريمر ) جمع وتعليق : { سعود الزيتون الخالدي } صفحة ( 129 )
وقد قرآت في كتاب ( صهوة الفارس في تاريخ عرب فارس ) تأليف : { عبد الرزاق محمد صديق } الصفحة ( 414 ) و ( 415 ) عن أسم مكانين في البرالفارسي أيام حكم العرب فيها وهما :
( مسيلة آل بو رميزان )
( بركة أرميزان )
أخي الكريم قد تكون ادرى و اعلم مني فيما يخص الرمازين والذي سبق ان سمعت عنهم انهم يقولون انهم من الدواسر . فهل من رمازين الدواسر من هاجر إلى بر فارس ؟
فإذا كان هذا الكلام صحيح إذا وثيقة آل ثاني صحيحة .
وعلى كل فانني أشكرك جزيل الشكر على ما تفضلت به و انني ارجوا ان تراسلني على البريد الألكتروني حتى تتم الفائدة المرجوة
مع دعائي لك وللقائمين في هذا المنتدى بالتوفيق والسداد

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الحق

الأخ الفاضل ( ابو زيد الغييثي ) تحية طيبة وبعد :

انت محق في هذا الكلام ولا أعتراض عليه . نحن نعلم ان آل مهنا هم شيوخ نعيم في قطر وهم أبناء عمومتنا في الإمارات وعمان
و انا أشكرك جزيل الشكر لهذا التصحيح .
و اما عن قولك أن آل جبر من يام فهذا هو المعلوم والمعروف .
و أما عن أسمي فهو :
احمد بن راشد الشامسي النعيمي
ونحن أخي العزيز تبعا لما يقوله شيوخ نعيم عندنا في الدولة أنهم من بادية الشام و انهم والسادة النعيم في العراق والشام أبناء عم . و ابناء عمومتهم في قطر من آل مهنا يقولون كما يقول شيوخ نعيم عندنا ولا يفترقون عنهم قيد أنملة .
اما عن عدم ذكري للأسماء على العام فهو للأحتياط ، و انت تعلم انه على المستوى العام فإن الكثيرين يدخلون باسماء مستعارة في المنتديات ولا تطلب منهم إدارة المنتديات بالتصريح بأسمائهم الحقيقة ، ويقولون ما شاءوا سواء كانت المعلومة صحيحة او مخطؤة كشان صاحب الأسم المستعار الذي يسجل معكم في هذا المنتدى ويبث معلومات خاطئة عن القبيلة . ومع ذلك لم يطالبه أحد بالتصريح بأسمه الحقيقي ، فما بالك ان يطلب مني ان اصرح بأسماء المشاهير من آل مهنا من نعيم أو غيرهم ؟ نحن أخي الفاضل نتوخى الحيطة والحذر في طرحنا للمواضيع ونتجنب قدر الإمكان التطرق إلى الأسماء علانية في العام .
و ان شئت المزيد فهذا هو عنواني البريدي فراسلني عليه كي افيدك و ارد على أستفساراتك حول الموضوع :
alnaemy@maktoob.com
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يقول :
{امضوا على قضاء حوائجكم بالكتمان }
أو كما قال صلى الله عليه وسلم
و اعلم رحمك الله انني لست كثير المشاركات في منتداكم الموقر إلا على حسب الحاجة الملحة والتي تخدم أصل ونسب قبيلتي . ولو كنت قد بلغت خمسين مشاركة كما تطلب مني إدارة المنتدى لأرسلت لك على الخاص ما تريد الأستبيان عنه ، ولكن للأسف ليس عندي إلا ثلاثين مشاركة فقط .
و انتم تعلمون كثرة من يدخل عندكم ويحمل أسم ( النعيمي الخزرجي ) أو ( الشامسي الأزدي ) او غير ذلك من الأسماء وما هدفهم إلا نشر معلومات مغلوطة عن قبيلة النعيم .
و انا ارحب بان تضع أسماء من شيوخ و اعيان قبيلة النعيم من آل مهنا يقول كما تقول انهم يرجعون بنسبهم إلى الأنصار . فإن شئت ضعه لي على العام و ان شئت أرسل الأسماء على بريدي الألكتروني
مع العلم أنني على يقين ان كبار آل مهنا و منهم آل حجي وغيرهم من كبار قبيلة نعيم في قطر ينفون هذه النسبة .
فالشك ليس من قبلي أخي العزيز بل الشك فيمن ينتمي إلى النعيم بالحلف وينشر مثل هذا الكلام عبر منتداياتكم لكي يوهم الجمع الغفير من أبناء القبائل العربية بانهم من الخزرج او الأزد على العموم .
وهناك سؤال اطرحه عليك وهو :
قد مر علي ذكر ( الدموخ ) في كتاب ( لوريمر ) وقال :
{أنهم من الدواسر } كما في كتاب ( معجم قبائل الخليج في مذكرات لوريمر ) جمع وتعليق : { سعود الزيتون الخالدي } صفحة ( 129 )
وقد قرآت في كتاب ( صهوة الفارس في تاريخ عرب فارس ) تأليف : { عبد الرزاق محمد صديق } الصفحة ( 414 ) و ( 415 ) عن أسم مكانين في البرالفارسي أيام حكم العرب فيها وهما :
( مسيلة آل بو رميزان )
( بركة أرميزان )
أخي الكريم قد تكون ادرى و اعلم مني فيما يخص الرمازين والذي سبق ان سمعت عنهم انهم يقولون انهم من الدواسر . فهل من رمازين الدواسر من هاجر إلى بر فارس ؟
فإذا كان هذا الكلام صحيح إذا وثيقة آل ثاني صحيحة .
وعلى كل فانني أشكرك جزيل الشكر على ما تفضلت به و انني ارجوا ان تراسلني على البريد الألكتروني حتى تتم الفائدة المرجوة
مع دعائي لك وللقائمين في هذا المنتدى بالتوفيق والسداد

اشكرك على امانتك العلميه وايميلك والله ماعرفت اضيفه وهذا هو ايميلي

al_3kf@hotmail.com

 

 

 

 

[معلومات العضو صوت الحق]

أشكرك أخي العزيز ( حمد الغييثي ) على ردك الأخوي و ان شاء الله سوف أرسل لك رسالة عبر البريد الخاص بي .
فلك مني مزيد الأمتنان والتقدير .
و أستكمالا مني في تبيين سيل التدليسات في النصوص الذي يورده ( الشامسي الأزدي ) أو ( النعيمي الخزرجي ) فقد ذكر بيت شعر نسبه إلى احد أفراد قبيلة النعيم ولم يذكر أسمه ، ومن ناحية أخرى فهو قد حذف بيت واحد من القصيدة والتي عد منها بيتين فقط فقد قال :

{ وقد اشتهرت شجاعة الرمزان في وقعة الحمرور حينما هاجم احمد بن محمد الخليفه واخوه خليفه ومعهم المره والمناصير والعجمان وبني هاجر قبيلة النعيم في جنوب قطر وكان النصر حليف النعيم حيث قتل الشيخ احمد الخليفه واخوه خليفه وقتل شيخ العجمان منصور بن محمد الطويل ابن الفارس المشهور محمد الطويل حين يقول شاعر النعيم
((الله يسقي هيتن فالحمارير=وماهلهل الوسمي على جال ماها))
((يوم التقيانا مثل وردن على بير=اهل الديون المرمسه جاها قضاها ))

وكان الرد من بعض الأخوة المشاركين في احد المنتديات وهو منتدى الشامسي تحت أسم ( خليفة العتبي ) يقول فيه :

إن (الشامسي الأزدي) أو (النعيمي الخزرجي) والذي الذي يكتب أحيانا باسم (الباحث) و أحياناً با سم (فارس قطر) كما توصلتم إلى ذلك

لم نعرفه له قاعدة يقف عليها ومرة باسم شامسي أزد ومرة خزرجي والذي يدلك على ذلك أنه راح في كل رد له يجيب قصائد ويكذب وينسبها إلى قائلها الأصلي وإنما نشر منها أبيات في منتدى بني تميم وترك المهم منها وأنه نشر منها الأبيات وترك المهم منها وأنا أقول له أن القصيدة لهلال الكبيسي وليست لأحد شعراء النعيم كما يدعي إلا إذا يبي يخلي الكبيسات نعيم والقصيدة هي:

الله يسود وجه رمزان يا عمير ////////////// سوادة (ن) كل القبائل تراها

الله يسقي هجة (ن) بالحمارير//////// ما هلهل الوسمي وما هل ماها

يوم التقينا مثل ورد (ن) على بير /////// يا أهل الديون المرمسة جا قضاها


ومن ذلك تبين أنكما صدقتم في وصفه بالكذب لانني في السابق أخذ بعض أقواله وأحوال انني أبحث عنها وأحملها على محمل الجد ولكن عندما قرأت هذه الأبيات وينسبها إلى شاعر نعيمي وهي عندي وهناك ردود عليها عندنا تيقنت أنه حسب وصفكم ، وإذا تريدون القصيدة فأنا حاضر لإرسالها لكم ومعها الكثير من القصائد قيلت في توضيح تاريخ أجداده ومن هم ؟!

مع المعذرة حيث أننا تدخلنا في شيء هو لا يستحق العمق فنحن في البحرين نعرف أن النعيم الأصايل منهم أشراف سادة هاشميين من قريش ولا حاجة إلى مثل هذا النقاش .

اخوكم خليفة العتبي

فشخص مثل هذا يجول وينتقل من منتدى إلى منتدى ليزيف الحقائق وينسب نفسه تارة إلى الأزد وتارة إلى الخزرج ، وهاتين القبيلتين العريقتين بريئتيين من نسبة هذا الشخص إليهما ، ويقوم بالتدليس و إيهام القراء في المنتديات الآخرى أن النعيم خزرج أو ازد ، فكيف يكون مثل هذا الشخص أمينا على نسب القبيلة التي ينتمي إليها ؟
إضافة إلى انه ييتبع الزلات والسقطات لنا ، و كما تكون لعباد الله يكون الله لك ، قال صلى الله عليه وسلم « من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله » رواه الترمذي ، « ومن كشف عورة أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه بها في بيته » رواه ابن ماجة
فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
ما كان يمنع هؤلاء القوم منذ زمن أن يتبعون الحق والأنصاف ويستمعون إلى كبار شيوخ النعيم و أعيانهم ولا يحيدون عن الطريق القويم ؟
فنحن ما ظلمناهم ولا تتبعنا عوراتهم ولسنا نبغي لهم الزلل ، هم الذين ظلمونا وظلموا أنفسهم بتتبع العورات والطعن في الأنساب و أزدراء آراء الغير والأستهزاء بنا في كل مناسبة يشاركون فيها عند ذكرنا لتاريخ ونسب النعيم .
وفي الأمثال العربية على نفسها جنت براقش عن الكلبة التي نبحت فرساناً من الصعاليك كانوا قد تجاوزوا منازل أهلها دون أن يروها، وحين نبحت عليهم براقش استدلوا من النباح على مكان إقامة أهلها فعادوا إليهم واستباحوهم بالكامل بمن فيهم الكلبة براقش،
و انتم قد جنيتم على أنفسكم
ولا نعلم ما هو المستخفي عنكم .
وعلى ما اعتقد ان القراء الكرام فهموا المقصود وعرفوه .
و أشكر كل من حضر وقرأ هذا الموضوع .
.

 

 

 

 

[معلومات العضو صوت الحق]

الأخ الفاضل ( حمد الغييثي ) تحية طيبة وبعد :
لقد تم أرسال رسالة لك على العنوان البريدي الخاص بك .
فالرجاء الأبلاغ عن أستلام الرسالة
وشكرا .

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

ابشرك جاء وانتظر ردي عليك بكره أن شاء الله لاني

مشغول عندي رياجيل مثلك وشرواك ( الرساله كلها حرف ظ و الرمز &.

واسمي هو ابو زيد محمد الغييثي

 

 

 

 

[معلومات العضو صوت الحق]

يا مرحبا الساع
الله يحييك ويبقيك اخي الفاضل { ابو زيد محمد الغييثي } و انا انتظر ردك
بحول الله وقوته .
و اشكرك جزيل الشكر

 

 

 

 

[معلومات العضو أل هندي النعيمي]

شلكلام يالربع وشو الرمامزه دواسر وين هذا ايميلي واتبي تروح لكبار المهنا وله كبار الهندي يعلمونكم الصح والمهنا من اهلنا ومن انسبانا وجدنا واحد ولا داعلي لهل كلام