الــدخــيــــــــــل : وأشهر القصص في حمايته

[معلومات العضو سعد الغريري]

أشهر القصص في حماية الدخيل.

وهو أحد انواع الجوار الا أن الغرض منه حماية المجار من الضرر ؛ مع المعرفة المسبقه
بذلك من كلا الطرفين المجير والمجار من خطر محدق بالمجار (الدخيل) .

باختصار الدخيل : هو الطريد بسبب جرم ارتكبه .

وقد يكون هذا الدخيل .. دخيل حق .. كمن أخذ بثأر ابيه ... مثلا ً ,
أو دخيل عق ... أي اعتدى على أحد بالقتل او ماشابه بدون وجه حق
وهذا لاتـدخله الا الحمولة الكبيرة والقوية.

وعلى المجير ( المدخل ) أن يحمي من هو في جوارة ( الدخيل) بنفسه وماله
وولده وبأعز مايملك .
فان رأى الدخيل أن مجيره لايستطيع الدفاع عنه يعني على بلاطه .. ماحولك أحد ...!!
يقوله : " انفض عني " ..!!

هنا يتركه ويستجير بغيره ممن يقدرعلى حمايته... فيدخله في حماه .. فيصبح
دخيله..!! .. وعليه حق حمايته..!!

وكيفية الدخالة أنواع منها :

1) - دخالة ساعة ، وهي عندما يحضر رجلاً ما عراك ،
فيلوذ به أحد المتخاصمين , ويقول له ( أنا بوجهك ) فيلزمه أن ينصره حتى
يبلغ مأمنه, وعادة ً لايتعرضون للذي يدخل ويستجير بأحد ٍ منهم.

ومن أشهر القصص في هذا الصدد : قصة محمد بن مهلهل الشعلان .

كان على ابن مهلهل دم بسبب قتله لأحد ابناء عشيرته .. فجلا عن قومه ( أي رحل عن قومه بعيدا ً )
مده طويله من الزمن عند احدى القبائل المجاورة , ثم أن اهل القتيل سامحوه
ورضوا بالديه .. فعاد فرحا ً مشتاقا ً الى أهله بعد طول غياب ....

ويوم وصل لمشارف قبيلته شاف ظول( الظول او الظلاله هم الجماعه من الناس ) عند مارد الما .
ويسمع اصواتهم عالية فتوجه لهم ..... يبي يشوف وش عندهم بدافع الفضول ؟

ويوم قرب لقى ناس متهاوشين ..!!
وهم يجونه اثنين منهم يركضون واحد يطرد الثاني؟

ويوم وصله الاول قاله : بوجهك تراني بوجهك يارجل!؟
وهو يصير ورى ابن مهلهل ويحتمي به؟
وجا الثاني معه سيف يبي يذبحه ..؟

قاله ابن مهلهل : دخيلي يارجل ... عين خير دخيلي؟
لكن هذاك جاي ذبــّــاح؟ وماطاع يبي يضرب دخيله من وراه!؟
وهو يسل ابن مهلهل سيفه وهو يقتله ..دفاعا ً عن دخيله..؟!
وهو يرجع مع اثره...!!
جلا عن ربعه وتغرب مره ثانيه!؟

وقال هالقصيده الجميلة اللي اخذت اصداء واسعه في وقتها :


يــامـن لـقـلـب ٍ كـل هم ٍ يمسـه ::: مـس الـحبال مهاوزات الأظـــلــه

ولي عجوزٍ كل حين ٍ تعسـه ::: حـتـى سـفـيـه الـعـرب جـايـز ٍ لــه

طس السبيل من اصفر اللون طسه ::: الشاوري يجلي عن القلب عله

من كيـس قرمٍ دايم ٍ مايدســه ::: تـلـقـاه مـقـروط ٍ عـلـى جـال دلـه

لاشفت ظول الناس بالك تعسه ::: لاجنـبـك شـر المخاليـق خـلـه؟

لو عندنا من غيب الايام رسه ::: الآدمي مـصـلـوح نـفـسـه يدلـه

يالله ياللي كل صوتٍ تحسه ::: عقد الـبـلـش غير انـت محدٍ يحـله

تفرج لمن مثلي زمانه يرسه ::: علـيـه من بعض الـمعاني مـمـلـه

عليه من بعض المعاني محسه ::: ساعة خرج من عـلـة ٍ جـاه عله

البوم يفرس والفهد صار بسه ::: تـبـدلـت دنـيــــــــاك يافـطـن ٍ لـه

سبع الخلا كيف الضواين تنسه ::: والصلح من راع الغنم ماحصل له

الـقبس يورد والظوامي تلسه ::: والمـزن عطشان والوطـى مايـبله

لاصار عن حقك سلاحك تدسه ::: ماينقعد لك في حضون الـمـذلـه ..!!


وابن مهلهل نفسه .. ذهب الى قوم بعيدين ليصبح دخيل عندهم!؟
وهي من النوع الثاني . .وهو :

2) - دخالة قاعة : وفيها يجلي( أي يرحل) الرجل عن قبيلته ..
الى قبيله أخرى ... ويظل الدخيل بحماية أحد افرادها سنين طويله
حتى يصفح عنه غريمه ...!!
وقد يكون هذا الغريم شخص عادي .. وقد يكون شيخ قبيله ... وقد يكون
دولة !!

وأشهر من حمى الدخيل هم : ال سمير شيوخ الولد علي من عنزة (أخوان عذرا) ,
وهم مع ذلك قليلي العدد لأن نصفهم في خيبر والنصف الآخر في سوريا .

استجار بهم والي دمشق يوسف باشا حين هرب من دمشق في زمن الشيخ
دوخي بن سمير ورفض تسليمه .. مما دفع الدوله للتفاوض معه ومن ثم الوصول
لحل سلمي تم بموجبه دفع مال للدوله من قبل الشيخ دوخي بن سمير وتم العفوا
عن دخيله .
(روى هذه الحادثه أحد المستـشرقين).

وأشهرهم هو محمد بن دوخي بن سمير المعروف بـ محمد حريب الدول..!!
الذي تولى مشيخة قبيلته سنة 1248 هـ بعد وفاة والده ,
والذي أقام حروب امتدت لسنين عديده بسبب من استجاروا به ولاذوا في حماه .
وكان محمد بن سمير شاعرا ً وفارسا ً..... مشهورا ً في عصره.
ويوصف بأنه : فارس سريع الغضب , لايبذل جهدا ً في حل الأمور بالطرق
السلميه , ويرى في السيف الحل الأمثل والأسرع ... فلقب ( بمسواط بقعا!؟)
المسواط : تستخدمه النساء لتحريك الطعام في القدر عند الطبخ
وبقعا : الموت والمنيه .

قصص محمد بن سمير مع الدخيـــــل وحروبه بسببه:

1)- أسرة الخديوي : استجار بمحمد بن سمير بعض افراد اسرة الخديوي
هربا ً من الدولة العثمانيه , واستجار البعض الآخر بالشيخ سطام الشعلان , فأرسلت
الدوله مندوب لكل منهما .. فأمتـثـل سطام الشعلان لأوامر الدولة العثمانيه ,
رغبة ً منه بعدم العوده للحروب معها.(1)

أما محمد بن سمير فقال للمندوب : لن نسلمهم وفينا احد حي !؟

وقال محمد بن سمير هذه القصيدة :

قولوا لريف الجار ماني مخاشيه ::: أنا الذرنوح اللي بعينه يذوبي

عذروبنا بس الجوق ماندانية ::: نقب قبة ولعة في شبوني

دخيلنا هيهات يالقرم نعطيه ::: يلقى الامان ولايعود مغصوبي

أخوان عذرا مطوبرين حواليه ::: وعدونا يرجع كسير مغلوبي

عاداتنا نقدي المعادي عن التيه ::: ومن لايبرهن عن كلامه كذوبي

قله بظف محمد كان يبغيه ::: واللي يقرب للدخيل امهزوبي


فجردت الدولة حملة كبيرة لتأديب ابن سمير وأخذ دخيله بالقوة .
فوقعت بين محمد والدوله العثمانية معركة طاحنه استبسل فيها قومه , وهزم
الأتراك هزيمه ساحقة, وافنوا من الجيش التركي كتيبه عن بكرة ابيها,
كما قتل يومها 150 رجل من جيش محمد بن سمير!!
فعاد مندوب الدولة بعدها يطلب الصلح .. والعفو عن اسرة الخديوي مقابل دية
تدفع عنهم .. فدفعها وتم الصلح , وسمي بمحمد ( حريب الدول ) ...!!
واشتهر بهذا اللقب ... حتى طغى على لقبه القديم مسواط بقعا..!!



2)- الشيخ شلاش العر : هو أحد شيوخ قبيلة العمور في البادية السوريه .. طلبته
الدوله العثمانية ؛ فهرب من عشيرته التي لم تستطع حمايته, ولصيت ابن سمير
في تلك الفترة , وهزيمته للعثمانين , وحمايته للمستجيرين به
دخل عليه شلاش العر .

فألحت الدولة في طلبه .. واخذت ترسل المندوبين لأبن سمير تهدد وتتوعد ..
فخاف شلاش ان يسلمه ابن سمير للدولة .. !!

فقال محمد بن سمير هذه القصيدة يطمن فيها دخيله :

ياشلاش مانعطيك حمر الطرابيش ::: لو جمعوا كل العساكر عــليـنــــا

دونك نسوق المال والخيل والجيش ::: وان لزموا ياشلاش نرهن حدينا

اخوان عذرا مابهم ماكر كديش ::: يرجـع معيف وخـاسـر ٍ من يـبـينــــا

حنا بني وايل بعاد المطاويش ::: حامينها من النقره الى حد سينـــــا (*)

مركاضنا يشبع به ناقض الريش ::: نرهب عدانـا كان حنــا مـشـينـــــا

ستر العذارى ناقضات العكاريش ::: يـامـا تسـلطـنا ويـامــا عــفـينــــا


(*) النقره : هي نقرة الشام التي تسكنها قبيلة الولد علي وتقع شرق الجولان
وسينا الصحراء المصريه المعروفه , وهذه هي الحدود التي تحكمها قبيلتة.


وانتهت المفاوضات بين الطرفين بأن يدفع ابن سمير الفين راس وميتين ناقه
مقابل العفوا عن شلاش .. وتم ذلك وعفت الدوله عنه .

3)- محمد بن معبهل الشعلان وحرب دامت عشرين عام :
قتل محمد بم معبهل الشعلان أحد بني عمومته من الشعلان .. ولكن المقتول كان
يتصل بنسب قريب الى الشيخ سطام الشعلان..!!
وكان محمد من عموم الشعلان وليس من بيت الرئاسة فيهم .. وهم خلق كثير !!

فجلا الى بني عمومته الولد علي (الروله والولد علي ابناء عمومه) .. وشيخهم
ابن سمير واستجار به.

فأراد محمد بن سمير ان يختبر أولاده فأحضرهم وسأل أكبر أولاده
هل ندخل محمد بن معبهل الشعلان؟
قال : لو أدخلناه .. يمكن تصير لنا مشاكل مع بني عمنا , وتصير حروب , وحنا
مانبي هالشي يصير للقرابه اللي بيننا .. و و ..., ولو يجلي للسبعة او الفدعان ,
أحسن لنا واحسن له يبعد عن اللي يطلبونه الدم ... الروله قريبين لنا!؟
وسألهم كلهم وردوا نفس الرد .

وأخيرا ً سأل ولده الصغير وعمره 13 سنه واسمه رشيد .؟
قال : هاه وش رايك انت يارشيد ؟
قال : دخل علينا مادخل على غيرنا؟ يبونه الروله ولا الباشا دخيلنا مانعطيه!؟
ابتسم ابوه وقال حيه من ولد .. ولدي!!

ثم ارتجل هالقصيدة :

يارشيد مانعطي دخيل ٍ نصانا ::: لو جمعوا كل العساكر والأروام

نبي الحرايب والحرايب منانا ::: ودخيلنا ماهو دخيل ٍ ( لسطــام )

عيت على الشيمه سواعد لحانا ::: دخيلنا هيهات يجبر وينظــام

حنا لياسرنا بعيد ٍ معدانا ::: حنا الذي من نطلبه حق مانــــــام!؟

يابعد عن ضيم الرجال قصرانا ::: ماننثني لو يطلب الجار حكام

أولاد وايل مرهبين ٍ اعدانا ::: نعفي الضعيف وللخصيمين ظلام...؟!


ويوم سمع سطام الشعلان بيت محمد اللي يقول فيه :

نبي الحرايب والحرايب منانا ::: ودخيلنا ماهو دخيل ٍ ( لسطام )

قال : مدخله علي...ويقول كذا!؟

وقامت الحرب بينهم .. لمدة عشرين سنه بسبب بيت شعر!؟
وقعت فيها حروب طاحنه .... وقيلت فيها اشعار كثيره!؟

منها قصيدة لأبن سمير يوجهها للفارس المعروف خلف الاذن :

ياخلف لاتحـيد عن الفوج نهــــــام ::: يقـطـع معاليق الرسـن واللــجامــي

من ديرة اسطنبول الى ديرة الشام ::: ندعس على فرش الوزر بالكزامــي(*)

ملبوسنا ديباج مانـلـبـس الخــــــام ::: ومركابنا من فوق راس الـسنـامــي

أي الذي يسرح على خد وانعام؟ ::: واي الذي يـفـلا مـداح النــــعامي؟



(*) الكزامي : هي الجزم جمع جزمه اكرمكم الله يسمونها الكزامي.
ومن اسطنبول الى الشام حدود ديارهم من الشمال الى الجنوب.

وله اشعار كثيره في هذه الحرب , وبينهم وقعات كبيرة مشهوره . قتل فيها
خلق كثير .
وفي احدى هذه المعارك كاد محمد ابن سمير ان ينتزع من الشعلان عطفتهم المشهورة ..!!
وذلك بعد ان هزمهم وثبت عند العطفه الدغمان(قسم من الروله) ورفظوا
تسليمها .. فقتل منهم أربعين جوز اخو .. اي ثمانين رجل .. اخوين اخوين..!!
لكنه لم يستطع انتزاعها لاستماتـتـهم عندها... !!

ويقال ان عند جميع شيوخ القبائل عطفه مثلها ... مزينه بريش النعام .. تركب
عليها بنت الشيخ وتشجع رجال قبيلتها ...!!
وانتزعت منهم كلهم .. ولم يستطع احد من الشيوخ ان يحافظ عليها سوى
الشعلان.
وهذه العطفه اذا اخذت اخذت...!!
لايصنع بدلا ً عنها .... ولا يستخدمها في حروبه من أخذها.........!!
هذا منذ قديم الزمان حسب ماسمعت ... والله أعلم.

وفي قراءآتي لأيام العرب قبل الأسلام ... أي الحروب بين القبائل العربيه قديما ً
لم أجد هذا التقليد في الحروب اطلاقا ً ... وأعتقد ..أنهم أخذوه تقليدا ً ... لما
حدث في معركة الجمل بين الامام علي رضي الله عنه وطلحة والزبير وعائشه
التي ركبت الجمل في ذلك اليوم ... والتف الناس حولها ولم يسلموا الجمل ... حتى
قتلوا عن بكرة ابيهم.... اظن!!

نبتعد عن العطفه والجمل ... ونرجع للموضوع ... المهم....!!

وسبب الصلح بين الولد علي والروله بعد هذه الحروب الطويله هو الدخيل ايضا ً؟

ذلك ان الخريشه شيخ بني صخر اقحطت دياره وقدم على محمد ابن سمير
فأكرمه غاية الأكرام ( رغم مابينهم من عداوة سابقه ).. وطلب منه الخريشه
النزول بأرضه فسمح له محمد بذلك .. , وقال الخريشه : وربعكم الشرقيين (
يقصد الروله)
قال ابن سمير : حنا وياكم عليهم!؟

وكان يشتغل عند ابن سمير قهوكي ( قهوجي) اسمه قريان الرويلي
ويسمعهم يوم يتفقون على قبيلته!؟
فقال للشيخ : ياطويل العمر انا عندي قصيدة؟ قاله : قلها.

قال قريان الرويلي :

يالله ياخــــلاق ليــل ونهـــارا ::: انت الكريم اللي بظلك سكنا

ياشيخ يامخلي سروج المهارا ::: جلست عدوانك بكرسي وطنا

ترى الجهل مايستوي للكبارا؟::: مطلب خويه بالرديه امعنــــــا

منهجك ظلم ٍ والمناهج نهارا ::: نبغي نصلح نيتك من عفنـــــــا

تفرش للخريشه حرير ٍ ايمارا ::: وحنا نشوف فراشكم كف عنـــا

الخريشا نمر ٍ ومن كبار النمارا ::: ياكلك كانه باللقا غر منـــــا

كالحر يضرب بالمخالب وطارا ::: مخالبه في ثناديك اغرسنــــا

تطمع بك الارنب وحتى الحبارى ::: ويطمع بك الحصني لك الله مثنى

لو مازعلنا يزعلن العذارى ::: والعلم عندك يازبون المجـنــــــــا

تجيك من قبله سلاف ٍ تبارى ::: من زملت العليا لرعيان خــنـــــا

يتلون شيخ ٍ زار خصمه جهارا ::: يكسب بكونه كل من ركب دنـا

الى انتثر ملح زغوت السكارى ::: يضفي على النزل المطرف دخنا

راحوا لك العدوان مثل العفارا ::: ضبضاب قبس ٍ وانجلا الدخن عنا

حنا الدوا يذخر بوسط الجرارا ::: طب المريض اللي عليك يتـجـنـا

وحنا ربوعك في نهار المثارى ::: مبطي لهم عدوان انتم وحـنـا

عدوكم نطلاه طلي الحوارا ::: ونقطع عقاله مايعودك امـثـنـــــا

فغضب الخريشه من قصيدة قريان وقام من المجلس بعد ان وصفه بأنه خائن وليس
له امان .. وانه عدو قديم!؟

فأخذ محمد بن سمير السيف يريد قتل قريان لأهانته لضيفه!!
وانحاش قريان ودخل على الحريم بالمحرم .. !!
ولاذ ورى زوجة محمد بن سمير

الشيخة حربة الملحم .. الملقبه بالخطيبه!؟(2)
وهو يقول دخيلك يالخطيبه دخيلك!!؟
ويبي يذبحه محمد من وراها .. !؟

قالت الخطيبه : دخيلي ماتاخذه من وراي .. وكانك ولد ابن سمير انا بنت ابن ملحم؟!< ---- جاه سيل ٍ طغى على سيله..!!

وفكت دخيلها من محمد بن سمير... !!

وزعل الخريشه وطلع من المجلس لأن ابن سمير ماذبح قريان..!!

وهو طالع مع جماعته أغار على نياق ابن سمير .. !!
وكان جنب البل .. ولده راجح بن محمد بن سمير.. وهو فارس معروف لكنهم
واجد .. وقتلوه واخذوا البــل..!!

بنفس الوقت كانوا الروله غازين على ابن سمير ويوم وصلوا .. مالقوا البل
وشافوا راجح مذبوح ... !!

وسألوا الرعيان وخبروهم باللي صار!؟

وأخذتهم الحميه لبني عمهم رغم العداء اللي استمر عشرين سنه بينهم..!!
وانقهروا لقتل فارس مثل راجح ..!!

مع انهم هم اصلا ً جايين عشان ياخذونها ....!!!!!

ولحقوا الروله بالخريشا .. يبون ثار راجح..!!
وهم يرددون .. راجح ياخفيف الدم .. راجح ياخفيف الدم..!!
ولحقوه الروله وقتلوا الخريشا .. واللي معه ..!!

وعادوا بالأبل لأبن سمير ...!!

فتصالحوا وتصافوا بعد العداء الطويل..!!

وجيتكم منها سالم غانم وانا ذياب بن غانم!!

============================

1) كان الروله قد تصالحوا مع الدولة العثمانية ..بعد حروب بينهم وبينها ,
في زمن الدريعي بن شعلان الذي شكل حلفا ً الهدف منه انتزاع سورية من يد الخلافة العثمانيه.

2) الخطيبه : هي الشيخه حربة بنت فارس بن مزيد الملحم بنت شيخ قبيلة الحسنه من عنزة , كانت قد فتنت الناس بجمالها ..!!..مما سبب المتاعب لأهلها .. أذ انها كل مارفضت خطيب من شيوخ القبائل جرد جيشا ً وغزا عليهم .. يريد أخذها غصبا..!! .. ومن أكبر المعارك التي حدثت بسببها المعركه التي جرت بين والدها والباشا .. عندما رفضوا تزويجها له , وعلم بأنهم زفوها لمحمد بن سمير .. فأراد طردهم من سوريا وارجاعهم الى نجد , وجرد جيشا عظيما جدا لذلك .. ولكنهم هزموه وقتل الباشا في المعركه.

لقبها الناس بالخطيبه لأنها أول فتاة متعلمه في البادية وكان الأمر عجيب في ذلك الزمن ... بنت ومتعلمه !! .. ومزيونه .. كانت مسويه زحمه من قلب...!!

واعذرونا من القصور واللي عنده اضافه او تعديل .. لايبخل علينا

.

سعـــــــــــــد الغريــــــــــــري

 

 

 

 

[معلومات العضو دغش البطي انتقل الى رحمة الله مساء الاثنين الموافق 8-1-2007 رحمه الله واسكنه فسيح جناته]

الأخ سعد الغريري


بيض الله وجهك على هذه القصه الجميله


وجعل من ارثك في الجنة


لاهنت ياذيبان


تحياتي القلبية لك


أخوك دغش البطي

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن هديهد]

سعد الغريري

الله يدرك يكحيلان

على القصه والقصيده الي تستاهل الشكر


سلمة يمينك والله لايهينك


اخوك راعي مــكــحــولــه

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن مسيب الودعاني]

سعد الغريري

بيض الله وجهك على هذه القصه و سلمة يمينك والله لايهينك

 

 

 

 

[معلومات العضو تركي ال فنيس]

وهذه القصه تعتبر من اشهر قصص الدخيل قصة ابن مطرف العجمي اللي عديته القبائل لم تزبنه



هذه المعركة من اضخم معارك الدواسر ضد حاكم الحجاز وفيها انتصرت قبيلة الدواسر .. ويعود سبب هذه المعركة إلى رجل اسمه بداح بن مطرّف السليماني العجمي كان خوي لشريف الحجاز، وقد فعل فعلاً أغضب الشريف وقال له الشريف انه اصم ، أعمى لن يسمع ولن يرى لأي قبيلة تأويه . واقسم أن يدمر كل قبيلة تأوية تدميراً، وقد آوته بعض القبائل لمدة شهرين وهي المدة التي حددها الشريف لبقاءه عند كل قبيلة حفاظاً على ماء الوجه ، ولكنها بعد المدة كانت تطرده ، ويقال أن والدته نصحته بأن يذهب للدواسر، وكان أول من زبنه الشيخ : محمد بن فادر من الغييثات ، وعندما علم الشريف بذلك غضب غضباً شديد وأمر بتحريك جيوشه لناحية وادي الدواسر ، عندها اجتمعوا باقي الدواسر مع الغييثات واستعدوا لمواجهة هذا السيل الجارف .. فما أن بدأت المعركة حتى سقط ابن الشريف قتيلاً على يد المقينع بن الفدير من الغييثات ، وبهذا تخلخل الجيش وبدأ بالإنهزام حتى سقط الشريف نفسه أسيراً في يد الدواسر ، وكما هي عادة النبلاء حين يسقط عزيز قوم في ايديهم اسيراً فأنه لا يقتل .. وقد اطلق سراحه بإتفاقيه عقدت بين الإشراف والدواسر وهي :

الدوسري يدخل مكة دون دفع ضريبة (إذ كان يفرض الأشراف ضريبة لمن اراد الحج أو العمره ، وقد ألغاها الملك عبدالعزيز بعد فتح الحجاز).
دخيل الدواسر آمن ولا يلاحقه الشريف ، وما ضاع للدواسر في حمى الأشراف يرد لهم .

فقبلوا بها الإشراف وبهذا تم إطلاق سراح الشريف


ويقول احد شعراء المعاصرين وهو شاعر يام الشاعر علي بن بلال اليامي في قصيدة يمدح بها الدواسر يوضح بها مساومة الدواسر بالشريف :

أهل مثلوثه وأهل خيل يوم الحرب شـاع=جارها يركض وراها الشريـف وتمنعـه
ودون هيبتهم انطلوا هيبته طليـة وداع=(الدواسر) من على سرج حجلا تجدعـه
ساومت سلطان الأشراف في سوق المباع=والحرايـب نارهـا وارثـه ومولـعـة

وهذي قصيدة ابن مطرف العجمي يمدح فيها الدواسر عندما زبنوه من الشريف وبالاخص الغييثات يقول فيها :

جليت وجلاني الشريـف ابـن هاشـم=وسواة من من جلاه الشريـف يخـاف
جلينـا ونصيـنـا هيـلـة عتيـبـة=وقلوبهـم يـم الشريـف صـخـاف
وزبنا على غلبا سبيـع بـن عامـر=يدوسـون الأريـا والعـزوم ضعـاف
وزبـنــا عــلــى البقوم والشلاوي= كنهـم قــرودٍ تتـقـي بإطـفـاف
وزبـنـا عـلـى قحطان وخلـطـهـم=الهـرج واجـد والعـقـول خـفـاف
وزبنت علـى لمـا رجـال آل زايـد=أطــوال القـنـا بـيـن اعـسـاف
ومن قبل ذا قـد زبنـوا اللـي قبلنـا=وداوو عمى مـن لا يشـوف وشـاف
وترى عزوتي منهم رجـال آل فـادر=غشاهـم مـن البيضـا ذرا والحـاف
وترى معرفتي منهم الفـارس محمـد=عليـه مـن جديـد الجـوخ لحـاف
أفيا نعـم ياولـد( الفديـر مقينـع )=وسيفه علا من راس الشريف انـزاف
ويانعـم يـا ولـد المبيعيـج ناصـر=جـواده فـي العـج اتغبـا وتشـاف
أو عمري الصطا من شبا السيف حاظر=جـواده منهـا السابقـات تـخـاف
عسى الحيـا يحيـي لديـار آل زايـد=وعسى دارهم عقب الخريـف تصـاف
ما زبّـن اللـي مثلنـا كـون مثلهـم=اكسـروا عساكـر دولـة الأشـراف
يوم اصفقوا القوم في القـوم ارتكـوا=أرزان المواقف هـم ذرا مـن خـاف

ياولد المبيعج ناصر يقصد الوداعيين

رجال ال فادر يقصد الغييثات






وقول الشاعر بداح المصارير الدوسري :

حنا هل الجمع الرزين الراسـي=دواسر نعطي العيون ذرورهـاا
اليا وزانا مـن ترهـي طالبـه=في ضفنا يرقي بعالـي قورهـا
يشهد لنا ابن مطرف يوم ابتلـي=جرناه وانجيناه من مصطورهـا
جانا الشريف بدولته وجرودهـا=ومعصب ماعاد يسمع شورهـا
وعين رجال مايداس لها الحمي=وشلف يروي حدهـا مرورهـا
ابصر بعد عمياه والجيش اندمر=ضاقت عليه افجوجها وبحورها
وعود بقومه والجموع مشتتـه=تشكي الوني من ضربنا بنحورها

وقول الشاعر شلعان الودعاني

واذكر ابن مطرف راعي الجنيه = يوم عدته ال القبايل من حماها
جاء وحطيناها بحصون ذريه = يستريح ابها الزبين اللي نصاها
خايف من ضربات ادوميه = الشريف ضربته محد قواها
بيرقه يطرخ وساقته المنيه =رايته صبيان زايد اكسراها
كن طرق الخيل حالوب ابرديه =لقبلت هذي وهاذيك تحداها
لين ضاقت بالشريف الجندليه =وحولوبه من ظهرها وقلعاها
والفخر قوز الشريف اصبح سميه =تربية صبيان زايد رسمها

وبيض الله وجهك يالغريري علي المشاركه الرائعه

 

 

 

 

[معلومات العضو بن مشخص المسعري]

بيض الله وجهك يالغريري على طرح هذا الموضوع والدخيل ذكر من بداية العرب
ولاهنت ياتركي الودعاني على اضافتك الجميله
يلبا لابتي

 

 

 

 

[معلومات العضو فهد الغريري]

اخوي سعد الغريري الله لايهينك على القصه والقصيده

ومثل مقال الاخ الغالي تركي الودعاني

ان الدواسر هم اشهر من زبنو الدخيل

قصة ابن مطرف العجمي اللي عديته القبائل لم تزبنه

الا الدواسر اكبر دليل على ذالك.

مقصرة اخوي سعد الغريري والشكر موصول لتركي الودعاني

اخـــــــــوكم / فهد الغريري,,

 

 

 

 

[معلومات العضو الذيب]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر أخي سعد الغريري على هذه المشاركه

ياأخوان عندما نسمع ونقراء في الكتب من أحداث والوقائع في شمال الجزيره العربية

من قصص أهل الشمال سوا قبائل عنزه او شمر فأنك تقول هذه من نسج الخيال يالله

مااعظمهم من رجال,,,,,,,,,,

(من غير قصور في القبائل الاخرى )

ودمتم

 

 

 

 

[معلومات العضو سعد الغريري]

مشكورين اخواني علي المشاركه الطيبه والمررررررور ...
واشكر دغش بطي
واشكر راعي مكحوله
واشكر ابن مسيب الودعاني
واشكر تركي الودعاني علي المشاركه والمعلومات الطيبه والنقد الممتاز

 

 

 

 

[معلومات العضو يحيى الودعاني]

تسمل أخوي سعد الغريري على المشاركه الطيبه .

أنا عندي كلام أرجوا من الجميع أن يتقبله بصدر رحب وهو بأمر الدخيل المذنب الي عليه دم ، أنا أتوقع أن حقه في الحمايه يكون محدود بحيث أن اعمل مثلاً واسطه بينه وبين خصومه أوأدفع عنه الديه ، أما أذا رفضوا أهل الحق فيحكم فيه الشرع ، فعلا اي أساس أمنعهم من أخذحقهم الشرعي .

 

 

 

 

[معلومات العضو سعد الغريري]

مشكوووووووووووووور اخووووووووووووووي الذيب علي المررررررررور الكريم
.................................................. .................................................. .............