الإجازة الصيفية ومايصاحبها(حكم التبذير وعواقبة)

**معلومات** **العضو** · 19-07-2010, 09:20 PM

اخواني شدتني الهمة والغيرة على الدين الحنيف وما نراة اليوم وخاصةً في الزواجات

والاحتفالات في الاجازة الصيفية من انواع التبذير وليته يذهب للجمعيات الخيرية لتوزيعه على مستحقيها فبحثت عن حكم التبذير وعواقبة بالأدلة من الكتاب والسنة وآثار واقوال العلماء والمفسرين الواردة في ذم التبذير والطريق لعلاج التبذير

واليكم ماوجدت

التبذير وعواقبه

الحمد لله الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، والصلاة والسلام على المصطفى المجتبى وعلى آله وصحبه ومن سار على منهجهم إلى يوم الدين، أما بعد:
اعلموا أيها الإخوة الأفاضل: أن التبذير سبب من أسباب الهلاك ومحق البركات وزوال النعم؛ وذلك لأنه تفريق المال على وجه الإسراف، وهو أيضاً: أخذ المال من حقه ووضعه في غير حقه ، ولا تبذير في عمل الخير.
والمراد بالتبذير هنا: مجاوزة حد الاعتدال في الطعام والشراب واللباس والسكن ونحو ذلك من الغرائز الكامنة في النفس البشرية, وتصيير ذلك في معصية الله -تبارك وتعالى-.
1-من مضار التبذير وعواقبه:
·فيه طاعة للشيطان ومعصية للرحمن: أي إن المبذر أخ للشيطان.
·في التبذير رجوع إلى الجاهلية وعاداتها القبيحة وفيه مفاخرة ممقوتة.
·في التبذير اتباع للهوى وبعد عن الحق.
·علة البدن: التي تقعد بالمسلم عن القيام بالواجبات الشرعية والتمادي في العصيان.
·قسوة القلب.
·خمول الفكر.
2- حكم التبذير:
نقل عن الإمام ملك -رحمه الله- أن التبذير حرام لقوله -تعالى-: (إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ) (الإسراء:27).1
وقال القرطبي: من أنفق درهماً في حرام فهو مبذر، ويحجر عليه في نفقته الدرهم في الحرام، ولا يحجر عليه إن بذله في الشهوات إلا إذا خيف عليه النفاد.2
وأبو حنيفة -رحمه الله- لا يرى الحجر للتبذير، وإن كان حراماً منهياً عنه.
قال ابن العربي في تفسير قوله -تعالى-: (ولا تبذر تبذيراً):
(قال أشهب عن مالك: التبذير هو منعه من حقه، ووضعه في غير حقه، وهو أيضاً تفسير الحديث: نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن إضاعة المال. وكذلك روي عن ابن مسعود، وهو الإسراف، وذلك حرام بقوله: (إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين) وذلك نص في التحريم).3
قال ابن كثير -رحمه الله-: وقوله (إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين) أي في التبذير والسفه وترك طاعة الله وارتكاب معصيته؛ ولهذا قال: (وكان الشيطان لربه كفوراً) أي جحوداً؛ لأنه أنكر نعمة الله عليه ولم يعمل بطاعته، بل أقبل على معصيته ومخالفته أ.ه4
3- الآيات الواردة في التبذير:
أ- (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً) (الإسراء:27-28).
ب- (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) (الأعراف:31).
ج- (وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً) (الفرقان:67).
د- (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً) (الإسراء:29).
4- الأحاديث الواردة في ذم التبذير:
عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- أنه قال: أن رجلاً أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: إني فقير ليس لي شيء، ولي يتيم، قال: (كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبذر ولا متأثل) 5
وعن عمرو بن عوف -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (.. أبشروا، وأمِّلوا ما يسرُّكم، فو الله ما الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما أهلكتهم) 6
5- من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ذم التبذير:
عن عطاء عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: لا تنفق في الباطل فإن المبذر هو المنفق في غير حق)7
قال عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- (المَرَّان: الإمساك في الحياة، والتبذير عند الموت).
عن وهب بن منبه -رحمه الله تعالى- قال: من السرف أن يلبس الإنسان ويأكل ويشرب مما ليس عنده, وما جاوز الكفاف فهو التبذير).8
قال أبو حيان -رحمه الله-: (نهى الله -تعالى- عن التبذير، وكانت الجاهلية تنحر إبلها وتتياسر عليها، وتبذر أموالها في الفخر والسمعة، وتذكر في أشعارها, فنهى الله- تعالى- عن النفقة في غير وجوه البر، وما يقرب منه -تعالى-).9
قال ابن الجوزي -رحمه الله تعالى-: (ومن البلية أن يبذر في النفقة ويباهي بها ليكمد الأعداء، كأنه يتعرض بذلك -إن أكثر- لإصابته بالعين، وينبغي التوسط في الأحوال، وكتمان ما يصلح كتمانه).10
6- الطريق لعلاج التبذير:
1-التفكر في الآثار والعواقب المترتبة على التبذير.
2-قوة الإيمان وزيادته الباعثة للحزم مع النفس، وذلك بفطمها عن شهواتها ومطالبها، وحملها على الأخذ بالطاعة والاتباع.
3-دوام النظر في سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وسيرته.. قال -صلى الله عليه وسلم-: (ما ملأ آدمي وعاء شراً من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يُقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه)11.
4-الانقطاع عن صحبة المبذرين والمسرفين، والاقتراب من ذوي الهمم العالية، والنفوس الكبيرة.
5-دوام التفكر في الموت وما بعده من شدائد وأهوال.12
اللهم اهدنا واهدِ بنا، وأصلحنا وأصلح بنا، اللهم آت نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها..
وصلى الله على الرسول الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين . وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

1 - تفسير القرطبي( 10/247).

2 - تفسير القرطبي (10/247).

3- أحكام القرآن (3| 1203).

4 - (تفسير ابن كثير 3/40).

5 - تأثل المال: جمعه. رواه النسائي (2/216) وأبو داود (2872) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

6 - أخرجه البخاري – الرقاق – 8/112 ومسلم 1274 رقم (2961)واللفظ لمسلم.

7 - الدرر المنثور (5/275).

8 - الدر المنثور (5/274-275).

9 - تفسير البحر المحيط (6/27).

10 - صيد الخاطر (610). وانظر (موسوعة نظرة النعيم 6/4003) بتصرف.

11 - أخرجه الترمذي في السنن 4 509 وقال: حسن صحيح.

12 - انظر آفات على الطريق لمحمد نوح 1|46. بتصرف.

**معلومات** **العضو** · 19-07-2010, 10:58 PM

جزاك الله خير ..انا بناقشك في التيذير الي يصير بالاعراس الي مدتها ساعتين فقط وقميمتها بعشرات الالوف ومرات يتعدى مئات الالوف ..والكثير من العرس المبذر ياتي بفشل الزيجة ومن ثم الطلاق .. . اولا ابو اثير تعرف ليش التبذير والاسراف بسبب الجهل والتخلف ولاتنسى ان القاعات الافراح لها دور كبير في التبذير ونهب مال المعرس , الي محوش من طلع من بطن امة,ولا تنسى لا يوجد رادع ديني وقانون يمنع قاعات الافراح الي يتراسها اخواننا العرب؟؟ في دول الخليج ,,عجب ,خرابيطة الدخيلة على بلدان البدوو من كوشه ودي جي وبوفيهات والكثير من الامور والمشروبات والورد والمفارش وكلة مايسوى ان ارمي فلوسي لمدة ساعتين ...اتمنى ان يرجعون للماضي يرجعون للخيام والاكلات الشعبية من ذبايح ورز االي تكفي حاااارة والولايم الي كل العالم تتذوقة , وتتشوق له, ولايروح في القمامة ..والله ان الي ينرمي عشرات البيوت محتاجة له بس للاسف .. من يتكلم ,,, لان مافي عقول للاسف تفكر وتحاسب ..وتوقف حد هالمهزلة ...

**معلومات** **العضو** · 19-07-2010, 11:21 PM

جزآآآآآآآآآك الله خير ياابو اثير..

بالفعل آعتبرها آفـــــــه..

أسأل الله الهدايه للجميع والوسطيه مطلوبه

لااسرآآف ولااقتآآر..

بورك في طرحك الهادف..

واختي البدور

تعقيبك ممتاز..
ولكن هل ممكن نرجع للخـــــيأم..

مااعتقد الناس ذبحتها المظــــــاهر..

تقبلوا مروري

**معلومات** **العضو** · 19-07-2010, 11:35 PM

لاهنتو على المرور
يعطيك العافية البدور على التعقيب المميز

ونسأل الله ان ينتبه اخواننا واخواتنا الى هذه المسألة

يعطيك العافية نسناس الهوى

تحياتي وتقدير

**معلومات** **العضو** · 20-07-2010, 02:04 AM

أبو اثير اهنأك على هذا الطرح المميز .

يعطيك العافيه ودمت متالقاً .

**معلومات** **العضو** · 20-07-2010, 02:37 AM

ابو اثير

يعطيك العافيه ودمت متالقاً .

**معلومات** **العضو** · 21-07-2010, 02:30 PM

ابوأثير بيض الله وجهك ع الموضوع المفيدً

وسلمت يمناك

**معلومات** **العضو** · 21-07-2010, 02:32 PM

وفقك الله يبو اثير

**معلومات** **العضو** · 21-07-2010, 02:42 PM

بارك الله فيك ونفع بك

**معلومات** **العضو** · 21-07-2010, 04:15 PM

جزاك الله خير أخوي أبو أثير وبارك الله فيك

**معلومات** **العضو** · 22-07-2010, 07:50 PM

رحم الله والدينا ووالديكم والمسلمين اجمعين

يعطيكم العافية اخواني:

عبدالرحمن آل بريك

شافي النتيفات

ناصر الفصام

ابو حسين الدوسري

علي العبدالهادي

عبدالكريم العماري

على مروركم الكريم الذي اسعدني

تحياتي وتقديري

**معلومات** **العضو** · 25-07-2010, 07:50 PM

بارك الله فيك وحفظك الرحمن

وأسأل الله لك التوفيق في الدنيا والآخرة

وجعله في موازين حسناتك

**معلومات** **العضو** · 27-07-2010, 07:54 PM

جزاك الله خير وبارك الله فيك

**معلومات** **العضو** · 28-07-2010, 10:27 PM

اخوي بو راجس المشاوي

اخوي ابو مبخوت الشكرة

اسعدتموني بمروركم ولاهنتما على المرور

،،،تحياتي وتقديري،،،

**معلومات** **العضو** · 29-08-2010, 08:32 PM

جزاك الله الف خير

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

		منتديات صحيفة وادي الدواسر الالكترونية