مقال رائع للأستاذ تركي ( بقايا حجاج)‎

[معلومات العضو محمد.الودعاني]

مقال رائع للأستاذ تركي الدخيل أعاد الأصول كما أرادها ربنا جل في علاه ونسبها الى قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا أن أكرمكم عند الله أتقاكم صدق الله العظيم تركي الدخيل بقايا حجاج "بقايا حجاج" كلمة مألوفة تطلق على سبيل الازدراء والانتقاص من البعض في السعودية، في سياقات فيها الكثير من التباغض والعنصرية... ولكن الذي لم يطرق من قبل معنى هذه الكلمة، كيف يمكن لمن بقي بعد حجه أن يكون في درجةٍ أقل من الناحية العرقية أو العنصرية. أجاب على معنى "بقايا حجاج" الزميل المتميز أشرف إحسان فقيه في حوارٍ مطول في مدونته الجميلة، نقتطع منه ما يفيد القارئ ويطلعه على كيفية بروز هذا المصطلح العجيب: معنى "بقايا حجاج" شعبياً: عبارة انتقاصية - “عيارة” أو “ذَبَّـة” في اللسان المحلي- تقصد بها الفئة من المواطنين السعوديين ممن لا ترجع أصولهم لقبائل الجزيرة العربية، وبالذات تلك المستوطنة تاريخياً في حدود ما يعرف اليوم بالمملكة العربية السعودية. وينسب معظم بقايا الحجاج أنفسهم لمدن إقليم الحجاز، وتحديداً مكّة المكرمة، والمدينة المنورة، والطائف وجدة وينبع. قلت: ربما يظنّ البعض أن كلمة "بقايا حجاج" هي من الكلمات الدارجة على ألسنة موظفي الجوازات فقط وهذا خطأ فادح، لأن أغلبية المجتمع من الذين يصطحبون أينما ذهبوا الكتب التي توثق أنسابهم إضافة إلى "الشجيرات" التي تعيدهم إلى جدهم الأطخم القديم لا يعترفون ببقايا الحجاج، بل يعتبرونهم طبقة من الطبقات الدنيا التي لم تنل نعمة الانضمام إلى دم قبيلتهم! أما أول من انتسب إلى هذا المصطلح يجيب الزميل أشرف فقيه: أول من ينتسب لهذه الفئة وفق التعريف الوارد أعلاه هو سيدنا إسماعيل بن سيدنا إبراهيم عليهما السلام -حاشاهما النقص والتعريض-. حيث جاء سيدنا إبراهيم من أصل كلداني. وترك زوجه هاجر وابنهما إسماعيل طبقاً للأمر الرباني عند الوادي غير ذي زرع -مكة- لتجدههما القبيلة المحلية (جُرهم) وتتبنى سيدنا إسماعيل. ومن نسل إسماعيل كانت العرب المستعربة، وكان محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم. قلت: وكم ظلمنا هذا المصطلح الجميل حينما تم استخدامه على سبيل الشتيمة، ولم يعلم الناس أن أفضل البشر هم من الذين جلسوا في المشاعر بعد الحج، وهم من الأنبياء والصالحين الذين أعجبهم أمان الحرم فجلسوا فيه، ولم يكن البقاء بعد الحج شتيمة إلا لدى بني جلدتنا، بل كانت الكلمة التي يوصف بها من ترك أهله قرباً من الديار المقدسة، هي أن فلان مجاور، أي للبيت الحرام. قال أبو عبد الله غفر الله له: تجد الإنسان وقد اتكأ على أريكته الملوثة بلا عقل ولا تفكير، وبلا موهبة ولا عمل، ينتقص هذا الجنس وذلك اللون ويظنّ أنه أفضل البريّة، بل ربما ظنّ أنه من "المحسودين" مع أن أحداً لم يأبه له ولن يعبره حتى ولو بعينٍ ضارة، ومع هذا تجده يسخر من عيون الصينيين، ومن زيوت الهنود، ومن لهجة الماليزيين، ومن أنوف الكوريين، بينما كل تلك الدول لديها اقتصادات ضخمة، وتاريخ ثقافة عريق، ومجتمع متمدن نسبة إلى مجتمعنا، وقصارى ما نفعله من أجل التقدم "اقتناء كتب الأنساب" وكثيراًَ ما يبدأ التعارف بين الناس بالسؤال المفصلي المتخلف، الحاسم بين الحب والكره وهو سؤال "وش ترجع انت"

 

 

 

 

[معلومات العضو الوليد الغريري]

تسلم يمينك على المقال الراائع يامحمد الخماسين لك مني اجمل تحية

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد.الودعاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليد الغريري

من قاال سالم اخوي الوليد لاهنت على المرور ويعطيك العاافيه
محمد الخماااسين

 

 

 

 

[معلومات العضو برنسيسه الريــــاض]

مقاال رااائع ,,

تسلم ع النقل المميز ,

تحيااتي

 

 

 

 

[معلومات العضو أبوبندر الحطيم]

كلام جميل احسنت وبارك الله فيك

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد.الودعاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برنسيسه الريــــاض

مقاال رااائع ,,

تسلم ع النقل المميز ,

تحيااتي

الله يسلمك اختي ولاهن عى المروروالله يعطيت العافيه

محمد الخمااسين

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد.الودعاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبندر الحطيم

كلام جميل احسنت وبارك الله فيك

الله يبارك فيك ولاهنت على المرور وبيض الله وجهك

محمد الخمااسين

 

 

 

 

[معلومات العضو الهاج ـري]

الله يبارك فيك على طرحك والمقال الرااائع لاهنت

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد.الودعاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاج ـري

الله يبارك فيك على طرحك والمقال الرااائع لاهنت

من قااال مايهاان والله يباارك فيك اخوي والله يعطيك العاافيه


محمد الخماااسين