تنبيه و أيضاح لإعضاء منتدى قبيلة الدواسر

[معلومات العضو صوت الحق]

الأخوة الأفاضل مدير ومشرفي و أعضاء منتدى قبيلة الدواسر الموقرين تحية
طيبة وبعد :
لقد نصحنا المدعو ( راشد ) والذي يختفي خلف الأسماء المستعارة التالية ( النعيمي الخزرجي ) و ( الشامسي الأزدي ) و ( فارس قطر ) و ( الباحث ) على الخاص ان يكف عن تنسيب قبيلة ( النعيم ) إلى غير أصولها و إلا سوف نضطر غير آسفين إلى تبيين بعض الحقائق عن هويته وشخصيته ، ولكنه تطاول وامتطى متن العناد فكان عناده كعناد فرعون أعاذنا الله و أياكم من شره . و اخذ يسلقنا بلسانه الحاد بعيدا عن ادب الحوار على الخاص .
ولهذا أراني ملزما بتنفيذ ما نصحته به لعله ان يرعوي ويثيب إلى رشده ولذلك فاني اقول :
إلى المدعو صاحب الأسماء المستعارة السالفة الذكر ، انني على علم بمن تكون ومن أي طائفة من نعيم بالحلف أنت و اعلم كذلك انك بؤرة من بؤر الفتنة والشقاق سواء في بلدك قطر او عندنا في الإمارات وكما سبق ان ذكرت لك :
( ان رائحتك بدات تزكم الأنوف ) .
فاننا نعرف ما جرى في الأوقاف وفي شئون القُصَر على الأخص .
ونعرف ما جرى في الداخلية في قطر وتفاصيلها معروفة
ونعرف مدى الأزمة التي احدثتها من سب وقذف لقبائل أصيلة في قطر ومنهم ( العطيه ) وغيرهم .
ونعرف قضية فواتير الأبل والذي جرت عليك غضب الشيوخ هناك ، ونعلم تفاصيل هذه القضية بالتمام .
ونعرف ما جرى في مجلس الشورى القطري .
فلا تعتقد اننا نمشي في الظلام ، وحتى الذين راسلتهم في دولة الإمارات لدينا معلومات عنك وعنهم ولدينا أرقام هواتفهم فهم اهلنا و اخوتنا ولا يحجبون عنا أية معلومة .
وانني على علم ان ليس لك نصيب من قبيلة ( النعيم ) إلا اللقب فقط ، و انت لست منهم .
هذه فقط هي البدايه ، و اني أرجوا ان لا تضطرني إلى اخراج دقائق الأمور وعلى العام وعلى جميع المنتديات .
دع نعيم لهل نعيم الذين هم( تخ نعيم ) فهم اعلم بانسابهم الشريفة ، تحدث عن نسبك انت وربعك ما دامك تنتسب إلى القبيلة بالحلف .
أما نحن والحمدلله فإننا انقياء كماء زمزم وبعيدين عن تصيد العثرات والبحث عن مثالب الناس.
ولن ارد ولن استخدم نفس لكلمات التي أستخدمتها على الخاص لأنني أعرف قدر نفسي .
وثمة امر واحد اود ان أبوح به وهو :
إن علم الأنساب هو من العلوم الشرعية المطلوبة ويجب على الذي يشتغل في هذا العلم ان يتصف بصفات حميدة يقرها الشرع و ان لا يكون مجروحا في عدالته و امانته ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{ لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له }
( مسند الإمام أحمد ، ج3 / صفحة 210 حديث رقم 13222 }
ومن شروط من يتحدث في انساب القبائل الإيمان و الأمانة ‘ فشخص مثل صاحب الأسماء المستعارة السالفة الذكر يقوم بنشر مواضيع تخص قبيلة النعيم على شبكات الأنترنت ويقصد من خلالها إثارة الفتنة والنعرات الجاهلية مثل موضوع ( سلطان بن علي الخاطري ) والذي أحدث ضجة لم تزل قائمة في وسط قبيلة الخواطرو لم تهدا بعد . وقد أطلعت على نتيجة ما جرى في منتديات الكعبي .
و اني اتسائل هل عرضه لمثل هذه المواضيع القصد منها رفعة شان قبيلة نعيم ؟
لا والله ، القصد منها بين . وما دام ان الأخ ليس من أصل قبيلة النعيم إلا من باب الحلف . فما علاقته بهذه الأسماء والتي يسبغها على نفسه مثل ( النعيمي الزدي ) او ( الشامسي الأزدي ) او الخزرجي وهو لا يمت إلى الأزد ولا إلى الخزرج بصله ؟ وهو ليس من هؤلاء ولا هؤلاء ؟
فهل هو أعلم بنسب قبيلة نعيم اكثر من شيوخها و اعيانها وشعرائها ؟
فكل كبار السن عندنا في الدوله من قبيلة نعيم من الختم غربا إلى الظاهرة جنوبا مرورا بالسنينه وضنك وحفيت والبريمي و إلى عجمان والشارقه شمالا . يقرون ان النعيم هم ( سادات شام ) و ( عصبة رسول الله ) و ( نعيم الشام ) و ( بدو الشام ) ولا سمعنا منهم أي واحد يقول انهم خزرج إلا قلة قليلة لا علم لهم بالأنساب وهذه القله بدات تتفهم وبدات تعلم ان النعيم أصلهم من الشام و انهم ساده في الآونة الأخيرة .
إضافة إلى ان شيوخ نعيم عندنا في الدوله يقرون ان نعيم الشام والعراق هم أبناء عم وقد سمعنا هذه الأقوال منهم شفهيا ودوناها في رسائل تحمل تواقيعهم
ومن الأعيان الذين يقرون بصحة قدوم نعيم من الشام و انهم من السادة النعيم :
سالم المويهه الخويصري الشامسي
بطي بن سعيد الظريف الشامسي ، وبعض كبار آل بو شامس ونعيم ينقلون عن القاضي المرحوم { سعيد بن محمد بن الجبيها الشامسي } مقولة أن النعيم في الإمارات وعمان هم من نعيم الشام .
راشد بن حمد الظهري النعيمي
علي بن مبارك العرياني النعيمي
سيف بن عبدالله النايبه النعيمي ،و وهو صديق شخصي للمرحوم الشيخ { راشد بن حميد النعيمي } والشيخ {صقر بن سلطان النعيمي } وعمره يناهز التسعين سنة وقد ادرك والد الشيخ ( صقر) الشيخ { سلطان بن محمد بن علي بن حمود النعيمي } شيخ البريمي القديم . وقد روى لي شطر بيت من قصيدة للشيخ المرحوم ( راشد بن حميد النعيمي ) تقول :
{ حنا بدو الشام ولا لنا في البحر راده }
وهم ينقلون كذبا وزورا ان المرحوم الشيخ { راشد بن حميد النعيمي ؤ نسب نفسه إلى الخزرج
وهناك امرا لا يعلمه صاحب هذه الأسماء المستعارة :
فقد اخبرني احد الرواة في قبيلة النعيم رواية حصلت في زمن حياة المغفور له الشيخ { زايد بن سلطان آل نهيان } رحمه الله تقول :
{ أبان عقد القمة العربية في سنة 1989 في بغداد ‘ وعلى هامش القمة عقد لقاء أخوي بين المغفور له بأذن الله تعالى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله وبين المغفور له بأذن الله تعالى الرئيس العراقي الأسبق ( صدام حسين ) ودار الحديث الأخوي بينهما وفي هذه المناسبة سأل الشيخ زايد رحمه الله الرئيس العراقي صدام حسين عن أصله ونسبه ، فقال له الرئيس العراقي ( انا انتسب إلى الحسين بن علي بن ابي طالب ) ، فقال له المرحوم الشيخ زايد وأي القبائل أقرب إليكم فقال الرئيس العراقي ( اقرب القبائل منا هم الساده النعيم ) فقال الشيخ زايد رحمه الله تعالى للرئيس العراقي ( صدام حسين ) مشيرا إلى الشيخ ( هادف بن حميد الدرويشي الشامسي ) الذي كان يصحبه تلك الفترة { هذا بن عمكم } .
فهل يا ترى ان حياة الشيخ زايد رحمه الله رحمة واسعه ما يعرف النعيم و أصولهم الشريفة ؟
نعم يعرف ، ويعرف كذلك انساب القبايل في الدوله
وهناك قصيدة للشاعر { سالم بن سيف الخريباني النعيمي } عدها امام حياة المرحوم الشيخ زايد طيب الله ثراه أذكر منها شطر بيت وهو قوله :
{ قبيلة النعيم للحسين انسبوها } و أقره حياة الشيخ زايد على هذه النسبه .
هذا فقط غيض من فيض من سيل الوثائق والمراجع التاريخية والتي تثبت ان قبيلة النعيم على صلة ونسب بأبناء عمومتهم الساده النعيم في الشام والعراق .
فليعتبر من أعتبر وليبتعد المعاند عن المكابره وتنسيب القبايل إلى غير أصولهم . }
ومن شعراء نعيم الذين أثبتوا ان النعيم ( سادات شام ) و ( عصبة رسول الله ) :
الشاعر : ( خلفان بن علي النعيمي ) والمعروف ( بأبن عليوه ) والذي ادرك وقعة سالمه بين نعيم و إمامة عمان سنة 1870 ميلادي
الشاعر : ( أحمد بن عبدالله بن صالح بن سبت ) والمتوفى سنة 1301 هجري .
ومن شيوخ القبائل الأخرى والتي أقرت بان النعيم هم سادات شام
أحد شيوخ قبيلة العوامر القدماء والذي قال في قصيدة يمتدح بها نعيم :
يا ناقتي شدي بنا الدرهامي *** بانقطع الجدة بسير حامي
لعصبة رسول الله نعيم الشامي *** لا جابهم حاكم ولا لزامي
شيوخ و اعيان قبيلة الموالك في قطر
الشيوخ من آل ثاني شيوخ قطر
ومن شعراء القبائل الأخرى :
الشاعر { علي بن سعيد بالضبع الجنيبي } من قبيلة الجنبه في عمان حيث قال ممتدحا قبيلة نعيم :
نعيم خظران السيوف المحاديب *** اهل الوفا والسمت و أهل الصلابه
لي صفهم من حوز بلد اليعاقيب *** إلى الشارقه منقاد سور حــــجابه
ومن المعلوم أن عزوة السادة نعيم الشام هي { نعيم خظران المحاديب } والمحاديب هي السيوف .
وهي نفس عزوة النعيم عندنا في الدوله وعمان وقطر و السعوديه وهي { نعيم خظران السيوف } وقد صارت هذه العزوة لكافة أبناء القبيله سواء آل البيت او من تحالف معهم من القبائل العربية وحملوا أسم القبيله .
الشاعر : { عبدالله بن سعيد بن نعمان الكعبي } وهو من النعامين احد أفخذ قبيلة بني كعب في محضه قال قصيدة يرثي بها أحد مماليك الشيخ { سلطان بن محمد بن علي بن حمود النعيمي } حاكم البريمي القديم ، تقول بعض ابياتها :
وحكامنا لا شك سادات طيبه *** عاداتهم والله يحبون الأمـــــداح
راياتهم في كل عالي كثيبــه *** وعن لا يهان الدين له ضد وكفاح
والمعنى بقوله ( سادات طيبه ) أي ( سادات المدينه المنورة ) على ساكنها الصلاة والسلام وحكامها من آل البيت سواء كانوا حسنيين أو حسينيين . وقد كانت قبل الإسلام تسمى ( يثرب ) والذي كان الأوس والخزرج هم سادتها قبل الإسلام ، فلما اتى النبي سماها ( طيبة ) و ( طابة ) و ( المدينة المنورة ) و ( دار الهجرة ) ونهى عن تسميتها بـ ( يثرب )
و هؤلاء أسماء من تولى إمرة المدينة من آل البيت :
أمراء المدينة من قبل أمراء مكة :
"تاج المعالي" شكر بن أبي الفتوح محمد 436 453 اسمه الكامل: شكر بن أبي الفتوح محمد بن الحسن بن جعفر بن محمد بن الحسن
آل سليمان ( الحسنيين ) 453 استقلو بالإمارة بعد وفاة شكر بن أبي الفتوح
آل مهنا ( الحسينيين ) امراء المدينة وحكامها :
أبو عمارة "شهاب الدين" الحسين بن "مهنا الأكبر" حمزة بن داود 463 469 من قبل أمير مكة ثم استقل بها، نسبه الكامل: الحسين بن أبو عمارة "مهنا الكبير" حمزة بن داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحي النسابة بن الحسين بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب .
مخيط العلوي 469 492 استولى على المدينة
منصور بن عمارة بن "مهنا الأكبر" 492 495 ورد في بعض المصادر نسبه كالآتي: منصور بن عمارة بن مهنا بن سبيع
مهنا بن منصور بن عمارة بن "مهنا الأكبر" 495 507
"الأعرج" مهنا بن الحسين بن "مهنا الأكبر"
الحسين بن "الأعرج" مهنا بن الحسين 558
أبو فليته "عز الدين" القاسم بن مهنا بن الحسين 558 583 وليها بعد أخيه الحسين، أعقب من رجلين هما الأمير هاشم ويقال لذريته الهواشم في المدينة النبوية والأمير جماز ويقال لذريته الجمامزة
سالم بن القاسم بن مهنا بن الحسين 583 612 ولي في عهد السلطان صلاح الدين
أبو شيحة هاشم بن القاسم وذريته يقال لهم الهواشم
شيحة بن هاشم بن القاسم
عيسى بن شيحة بن هاشم ؟ 646 التاريخ تقريبي
أبو السند جماز بن شيحة بن هاشم ؟ 654
منيف بن شيحة بن هاشم بن قاسم 654 657
-2 جماز بن شيحة بن هاشم بن القاسم 657 666 اسمه الكامل: جماز بن شيحة بن هاشم بن القاسم بن مهنا بن الحسين بن"الأعرج" مهنا
مالك بن منيف بن شيحة بن هاشم بن القاسم
جماز بن شيحة بن هاشم بن القاسم 666 700 702 ثم تنازل لأبنه المنصور
أبو غانم منصور بن جماز بن شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا 700 725 655 725 ثم قتل، ذريته يقال لهم المناصير
ماجد بن مقبل بن جماز بن شيحة بن هاشم بن قاسم 717 717 خرج على الأمير السابق ولم تدم إمارته إلا شهورا معدودات
كبيش بن منصور بن جماز بن شيحة 725 728 ثم قتله أقربائه
طفيل بن منصور بن جماز بن شيحة 728 736
أبو مزروع ودي بن جماز بن شيحة 736 743 ثم أخرجه طفيل من المدينة
طفيل بن منصور بن جماز بن شيحة 743 750
سعد بن ثابت بن جماز بن شيحة 750 752 مات أثناء قتاله الأعراب
الفاضل بن قاسم 752 753 ثم قتل
مانع بن عطية بن منصور بن جماز بن شيحة 753 759
جماز بن منصور 759 759 ابن عم السابق
مانع بن علي بن جماز 759 759 دامت ولايته 8 أشهر وعدة أيام
جماز بن منصور بن جماز بن شيحة 759 760 ثم قتل
عطية بن منصور بن جماز بن شيحة 760 773 ثم عزل
هبة بن جماز بن منصور 773 782 ابن أخي السابق
عطية بن منصور بن جماز بن شيحة 782 783 783
جماز بن هبة بن جماز بن منصور 783 عينه السلطان المملوكي برقوق
محمد بن عطية 789
ثابت بن نعير بن جماز بن منصور بن جماز 789 809 811
جماز بن هبة بن جماز بن منصور 809 811 811 ثم قتل
عجلان بن نعير بن جماز بن منصور بن جماز بن شيحة 811 812
سليمان بن هبة بن جماز بن منصور 812
غرير بن هيازع 819
عجلان بن نعير بن جماز بن منصور بن جماز بن شيحة 819 821
غرير بن هيازع 821 824
عجلان بن نعير بن جماز بن منصور بن جماز بن شيحة 824 829
خشرم بن درغام
زبيري بن قيس 856
زهير بن سليمان بن هبة بن جماز بن منصور 856 869
ضيغم بن خشرم بن نجاد بن ثابت بن نعير بن منصور 869 870 ثم عزل بعد أشهر
زهير بن سليمان بن هبة بن جماز بن منصور 870 874 مرة ثانية
ضيغم بن خشرم بن نجاد بن ثابت بن نعير بن منصور 874 883 ثم عزل
قسيطل بن زهير بن سليمان 883 887 اسمه الكامل: قسيطل بن زهير بن سليمان بن هبة بن جماز بن منصور بن جماز بن شيحة
زبيري بن قيس النعيري 887 887 توفي بعد شهرين من ولايته
الحسن بن زبيري 887 901 اسمه الكامل: الحسن بن زبيري بن قيس بن ثابت بن نعير بن منصور بن جماز
أمراء المدينة من قبل أمراء مكة :
فارس بن شامان الحسيني 901 916 من قبل شريف مكة بركات، اسمه الكامل: فارس بن شامان بن زهير بن منصور بن جماز بن شيحة
مانع بن زبيري 919
حسين بن زهير 1100
فهؤلاء هم {سادات طيبه } من آل البيت والذين تولوا حكم المدينة المنورة على مدى التاريخ الهجري ولم يورد أسم أي أحد من الأنصار سواء كانوا من الأوس أو الخزرج تولى إمارة المدينة وحكمها بشكل منفصل على مدى التاريخ الهجري .
ولذلك نحن نكررما ذكره الأخ الفاضل ( ابن الشوامس الدرويشي ) في ملاحظته :
أحلاف قبيلة النعيم في قطر أكثر من أصل القبيلة وهم لانقبل ومع احترمنا الشديد لهم لانقبل منهم أي قول في نسب القبيلة لأنهم بالأصل من قبائل أخرى
و اني أحذر صاحب الأسماء المستعارة سالفة الذكر أن يثيب إلى رشده من قبل ان لات حين مندم ، وقد أعذر من انذر .

 

 

 

 

[معلومات العضو فالح بن فهاد]

اخوي الكريم / صوت الحق اجارك الله يامنادي للحق وعسى الله يجمع شمل الفارقين عن دروبهم ويحفض الساعين في دروبهم ولايشتت شمل المسلمين اجمعين وجزاك الله خير يا أخي

 

 

 

 

[معلومات العضو ((هوااوي))]

لاحول ولاقوة الابالله
الفتنه اشد من القتل
الله هم اهدي شباب المسلمين الغاوين
صوت الحق
الكلام لايودي ولايجيب والناس اجناس وجمعناء هذاء ماجاء من فراغ او لهو
ونحنو وانتم غنين عن التعريف اعراب والله هم عناء على انفسناء
وايذاء خاطبك الجاهلون فقل سلاماء
تحيييييييييييييياتي اخي العزيز ودمتم

 

 

 

 

[معلومات العضو فهدالمحيسن]

الله يكفينا شر الفتنه