كان طفل اسمه "التغلبي" وطفل اسمه "الفشقة " - ::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي :::

العودة   ::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي ::: > :::. الأقســــام الـعـــامـــــــة .::: > :: قسم المـواضيع الـعامــة ::

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-05-2005, 12:08 PM   #1
 
إحصائية العضو







م / الفشقة غير متصل

م / الفشقة is on a distinguished road


كان طفل اسمه "التغلبي" وطفل اسمه "الفشقة "

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا يوازي فضله, ويوافي نعمه, ويكافئ مزيده ، والصلاة والسلام على خير الأنام ، محمد بن عبدالله خير خلق الله, وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لاشريك له ، وأشهد أن محمد عبده ورسوله ...........أما بعد:




في عصرية من العصريات كان طفل اسمه "التغلبي"وطفل اسمه "الفشقة، وكانا يلعبان الكرة في شارع الحي ، فرمى تغلبي الكرة وقال:إنها هدف، فقال الفشقة :لا،فقال تغلبي:الآ،قال الفشقة :لا وكلا ، قال تغلبي:بلى وإلا، ، فقال الفشقة: إنك غشاش فكاش وإن صداقتك تباع ببلاش ، قال تغلبي : أما إنك لمغرور وإن النجاة منك سرور ، فقال الفشقة: أنا مغرور يا عصقول يامهبول كأن أذانك مغارف فول ؟؟ ، قال تغلبي : أصمت ياذا الأنف الطويلة وياذا المناخر الوسيعة !! ، قال الفشقة: : وش دخلك في الكورة يالعاب ؟ قال تغلبي: دخلني الباب ............... الي أخر السباب

وتماسكا بالأيدي والشعور ، بالقرط والمخوش ، بالأرجل والظهور حتى فرع بينهما الجمهور....

فذهب كل منهما إلى أبوه، وحكى ظلم أخوه، وقال كل منهما : يا يبه ضربني فلان ، وفشلني قدام البزران ، ومالي وجه في الحارة وقد نشر علي أقبح عبارة وعيارة ، فزعل الأبوان واعتزا واهتزا ، ووخزهما أبليس وخزا ، وتقابلا وسط الحارة ، وتجمع حولهم المارة ، فقال أبو تغلبي : ما هذه الوقيعة ؟ وما الفعلة الشنيعة ؟ فقال أبو الفشقة : هذه أخلاق ولدك وهذه تربية يدك ، ومن لم يرب عياله ربيناهم له ! ، فقال أبو تغلبي: أنا أبو تغلبي ، تعلمني الأدب .. ياللعجب !!!
فتغاضبا وتباغضا ، وتجادلا حتى كادا ان يتجالدا ، وتخالفا حتى كادا أن يتلافخا ، وتقاتلا وتتافلا ....
فذهب الجميع إلى عشيرته وقريبه ، وأخذ يحرض أهليه ، وعظمت المسألة الحقيرة ، حتى أن أم تغلبي لم تعد تكلم أم الفشقة، وكاد حفيد خالة عم أبي تغلبي أن يطلق بنت عمة جدة أبو الفشقة، وحتى زعم بعض شهود العيان أنه قرأ في بعض الجدران : يسقط أبو فلان ، وازدهرت أسواق النمامة ، وانتشرت ألفاظ السب والملامة وكثرت مجالس الغثاثة ، وأصبح للنساء مجلسين أو ثلاثة ، وتقاطع العباد وركبوا رأس العناد ، وصار العقل في واد وهم في واد ، وكل هذه الأمور صارت في ثلاث أيام أو أربعة ، احتدمت فيها الأمور وصارت مقربعة ، إلى أن سعى بعض المصلحين إلى أن يجمعهم إلى إمام مسجدهم ، لعله يصلح بينهم ويعيدهم إلى رشدهم ، فلما اجتمعا في وقت الصلاة قال الإمام _وكان مهيبا محبوبا _ ياهذا وياهذا ماذا ولماذا؟؟ كيف تصنعون من الحبة قبة ؟ وكيف تجعلون من العصقولة دبة ؟ أينفخ إبليس نار العداوة نفخا ؟؟ ما هذه المخاصمات العقيمة السقيمة الرجيمة الرميمة ؟؟ أترمون الكلمات الكثيرة من أجل كليمات صغيرة قليلة ؟؟ إلام الخلاف بينكما إلاما ؟؟ وهذه الضجة الكبرى علاما ؟؟ وأين ولداكما لأنصحهما وإياكما ؟ فقال تغلبي: أين تغلبي وقال أبو الفشقة أين الفشقة ، فقال بعض من حضر : إنهما في الساحة يلعبون الكرة وقد نسيا المضاربة المنكرة .



أترك لكم التعليق



م/ الــفــشــقــة

 

 

 

 

 

 

التوقيع

آخر تعديل م / الفشقة يوم 02-05-2005 في 12:12 PM.

    

رد مع اقتباس
قديم 02-05-2005, 12:49 PM   #2
 
إحصائية العضو







التغلبي غير متصل

التغلبي is on a distinguished road


افتراضي

رائع يالفشقه

ان اختلف معك واكشف وافند افكارك واحاربها فهذا دليل

ان لك مكانة ما عندي وان امر تغييرك يهمني ولا يمكن ان

ارضى بالغائك او اقصائك او التسبب في الأذى لك مطلقا.

ان الاختلاف سنة من سنن الله في الحياة وفي الناس

وانه من غير الطبيعي ولا المنطقي ان يطلب من الناس

مخالفة سنن الله في خلقه وفي الحياة.بأن لايختلفوا..

وان تلغى افكارهم واقوالهم وتصادر فقط لأنها مختلفة

مع اقوال (س) او( ص) من الناس..الذي يرى نفسه

وصي على آراء الآخرين واعرف منهم بما ينفعهم ومايضرهم

هذا اسمه الاستبداد.

الاستبداد في التعامل مع الآخرين شيء والتعامل معهم

باحترام من خلال فقه الاختلاف وحرية الرأي شيء آخر تماما.


تحياتي

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 02-05-2005, 02:10 PM   #5
 
إحصائية العضو








العماني غير متصل

العماني is on a distinguished road


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الودعاني
الله يصلح مابينكم لاهنت يالفشقه
هههههههههههه


لاهنت اخوي الفشقة على القصة الجميلة والحوار الممتع الملئ بالسجع الجميل


تقبل تحياتي،،

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 02-05-2005, 05:16 PM   #6
 
إحصائية العضو







النايف1 غير متصل

النايف1 is on a distinguished road


افتراضي

الفشقه- التغلبي

هداكما الله وأصلح مابينكما

هل أنتمامتخاصمان حتى الاَن

ألم تتركا الخصام والاختلاف في مجالس الأفلاج 0

 

 

 

 

    

رد مع اقتباس
قديم 02-05-2005, 09:46 PM   #7
 
إحصائية العضو







م / الفشقة غير متصل

م / الفشقة is on a distinguished road


افتراضي

التغلبي


أشكر لك هذه الإطلالة العالية ...


عندما أكتب شئ ، فإننى أكتبه لإننى أؤمن به وقد أكون مخطئ أو مصيبا، ويسعدنى

جداً أن أجد من يقول لى أنت مخطئ لهذه الأسباب، فأتعلم منه، أو يقول لى أنت مصيبا لهذه الأسباب .

هناك البعض في مجتمعنا ضعفاء الحجة ولا يستطيعون ان يردوا على الأسئلة المباشرة

وانما تجدهم يفكرون ويكتبون بعقلية

" أنا وما بعدي الطوفان "

.


"الأختلاف في الرأي رحمة "


فهدابن بتال ....

حياك الله وشكراً على مرورك

 

 

 

 

 

 

التوقيع

    

رد مع اقتباس
قديم 02-05-2005, 10:02 PM   #8
 
إحصائية العضو








الجوهره غير متصل

الجوهره is on a distinguished road


افتراضي

مدري هالقصه من الأدب العباسي والا الأموي؟؟؟...
ظني القصه حصلت في مضارب بني دوسر...بس مدري الشخصيات حقيقيه والا؟؟...

أمتعنا الأخ م/ الفشقه بسرد أحداثها وملابساتها....
قصه تحمل في طياتها العديد من الحكم وتعكس واقع أيضا.... لن أطيل عليكم على الرغم من ان الافكار تزاحمت في مخيلتي الآن.... الا انني سأوأدها في مهدها وأقرؤكم السلام...

دمتم سالمين جميعا...


النادره

 

 

 

 

 

 

التوقيع


وش جاب والي العين لأضعف خدمها؟
بين الذهب و(الجوهره) فرق شتــّــان
فرق مثل فرق الثريا وعسمــــــــــــها
عن الثرى واللي بها كايــــــنٍ كــــــان
(الجوهره) ألماسه ولا أحد(ن) رسمــها
وإلا الذهب مرسوم بأشكال وألــــــوان!

**منتديات قبيلة الدواسر**
آخر تعديل الجوهره يوم 02-05-2005 في 10:07 PM.

    

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


الساعة الآن 09:44 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
---