[معلومات العضو بنت الذيب]

بسم الله الرحمن الرحيم

=============



هل ورد أثر أن شعبان يكثر فيه قبض الأرواح ؟



الحمد لله

الذي جاء في بعض الآثار أن أسماء من كُتب عليهم الموت في العام كله توحى

إلى ملك الموت في شهر شعبان ، ويخبر بأسمائهم في صحائف من عند الله

سبحانه وتعالى ، أو أن التقدير السنوي لآجال البشر يكتب في شعبان ،

فالموت يقدر في هذا الشهر بحسب ما ورد في هذه الآثار .

لكنها آثار وأحاديث ضعيفة كلها ، فلا ينبغي الاعتماد عليها ،ولا التعويل على

ما جاء فيها .

قال القاضي أبو بكر ابن العربي رحمه الله :

"وليس في ليلة النصف من شعبان حديث يُعوَّلُ عليه ، لا في فضلها ،ولا في

نسخ الآجال فيها ، فلا تلتفتوا إليها" انتهى .

"أحكام القرآن" (4/117) .

وقد سبق بيان ذلك ، ونقل كلام أهل العلم في هذا الشأن في جواب السؤال رقم: (8907) ، (49675) ، (49678) .

وننقل هنا - لمزيد فائدة – بعض ما ذكره السيوطي رحمه الله من الآثار المتعلقة

بكتابة الآجال في شعبان ، في كتابه "الدر المنثور" (7/401-402) ،

ونعقب كل أثر بتعليق يسير .

قال رحمه الله :

" أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق محمد بن سوقة عن عكرمة :

(فيها يفرق كل أمر حكيم) قال : في ليلة النصف من شعبان يبرم أمر السنة ،

وينسخ الأحياء من الأموات ، ويكتب الحاج ، فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أحد .

وهذا مخالف للصواب الموافق لتفسير جماهير السلف للآية ، أن المراد بها ليلة القدر ،

وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (11722) .

وأخرج ابن زنجويه والديلمي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

(تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان ، حتى إن الرجل لينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الموتى) .

ضعفه الشوكاني في "فتح القدير" (4/801) ،

وقال الألباني في "السلسلة الضعيفة" (رقم/6607) : منكر.

وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن يسار قال : لم يكن رسول الله صلى الله عليه

وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان ، وذلك أنه ينسخ فيه آجال من ينسخ في السنة .

وهذا مرسل ضعيف .

وأخرج أبو يعلى عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله،

فسألته ؟ قال : (إن الله يكتب فيه كل نفس ميتة تلك السنة ، فأحب أن يأتيني

أجلي وأنا صائم) .

رواه أبو يعلى في "المسند" (8/311) وفي سنده سويد بن سعيد الحدثاني ،

ومسلم بن خالد الزنجي ، وطريف ، وكل منهم مضعف في كتب التراجم .

وأخرج الدينوري في " المجالسة " عن راشد بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

(في ليلة النصف من شعبان يوحي الله إلى ملك الموت بقبض كل نفس

يريد قبضها في تلك السنة) .

"المجالسة وجواهر العلم" (ص/206) ، وهو مرسل ، وضعفه الألباني في

"ضعيف الجامع" (رقم/4019) .

وأخرج ابن جرير والبيهقي في " شعب الإيمان " عن الزهري ، عن عثمان بن

محمد بن المغيرة بن الأخنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان ، حتى إن الرجل ينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الموتى) .

قال الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (رقم/6607) : منكر .

وأخرج ابن أبي الدنيا عن عطاء بن يسار قال : إذا كان ليلة النصف من شعبان

دفع إلى ملك الموت صحيفة ، فيقال : اقبض من في هذه الصحيفة .

فإن العبد ليفرش الفراش وينكح الأزواج ويبني البنيان وإن اسمه قد نسخ في الموتى .

وهو مجرد قول لعطاء ، ولم يَذْكر له إسناداً .

وأخرج الخطيب وابن النجار عن عائشة رضي الله عنها قالت :

(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله حتى يصله برمضان ،

ولم يكن يصوم شهرا تاما إلا شعبان ، فقلت : يا رسول الله ! إن شعبان لَمِن

أحب الشهور إليك أن تصومه ؟ فقال : " نعم يا عائشة ! إنه ليس نفس تموت في

سنة إلا كتب أجلها في شعبان ، فأحب أن يكتب أجلي وأنا في عبادة ربي وعمل صالح) .

ولفظ ابن النجار : (يا عائشة ! إنه يكتب فيه ملك الموت من يقبض ،

فأحب أن لا ينسخ اسمي إلا وأنا صائم) .

رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (4/436) وفي إسناده أبو بلال الأشعري ضعفه

الدارقطني كما في "ميزان الاعتدال" (4/507) ، وفيه أحمد بن محمد بن حميد المخضوب ،

أبو جعفر المقرئ ، قال فيه الدارقطني : ليس بالقوي . فالحديث ضعيف جدا .

والحاصل : أنه لم يصح في كثرة الموت في شعبان حديث صحيح .

والله أعلم .







المصدر :
http://islamqa.info/ar/ref/113939