::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي ::: - عرض مشاركة واحدة - قلت المحبة الاوّله ولّت وعصر الحبّ فات .. تأبط خيرا
عرض مشاركة واحدة
قديم 16-12-2005, 11:58 PM   #8
 
إحصائية العضو







تأبط خيرا غير متصل

تأبط خيرا is on a distinguished road


افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الغالي
محمد الغريري
( حجز 1 )

ثلاثة حروف ورقم واحد
ولكن هي في كياني

بثلاثة آلاف حرف دالة على ( رقي أخلاقك وحسن ذاتك )
وبواحد بعد ستة أصفار ......,1 ( من طيبك أصلك وجميل تواجدك )
رفع الله قدرك وأعلى شأنك

أخي الغالي
أبو زايد التغلبي
بل أنت الذي لو فرشت لك القلب ودا والوجدان وردا واحتشدت أسارير نفسي كلها بوجودك واحتفاءً بوفادتك لقلت لك أنك لم تأخذ في نفسي المكانة والمنزلة التي تستحقها في قلب كل من آمن بكرمك وطيب سجاياك


أخي الغالي
أبو عبدالمحسن المسعري
بل الجمال ما خطته يداك وسطرته أناملك الكريمة
أنت الذي بتواجدك يكون للتألق معنىً وللإبداع مكانا

طبت وطابت أيامك ولياليك وأسعدك المولى كما أسعدتني بكل حرف خطته مشاعرك قبل أن تخطه أحرف مدادك

أخي الغالي

الواضح

رفعتي ورفعة أمثالي حصلت بتواجدك وجميل تواصلك

رفع الله قدرك عنده وعند خلقه كما رفعت قدري بمرورك


أخي الغالي وأستاذي الكريم
أيها الإعلامي الأكثر إبداعا والشاعر الأكثر تألقا

شهادة شرواك أوسمة عز تتقلدها محاولاتي الشعرية وأنواط فخر تزدان بها مواضيعي المتواضعة

تقبل مني عاطر التحايا وجزيل الامتنان


أخي الغالي
برق الجنوب

الله أكبر

وأخيرا وجدت نقطة اختلاف أخرى بيننا

أما الأولى فهي كل منا يقول أن الآخر أكثر إبداعا وأعمق شاعرية ولا يرى نفسه شيئا تجاه الآخر
علما أن حكمي بشاعريتك بنيت على تألقك وإبداعك
وحكمك بشاعريتي بني على حسن ظنك وكريم سجاياك

هذه هي الأولى

أما النقطة الثانية فهي ما ذكرت من أنك تختلف معي في مسألة اندثار الحب الشريف

ليست المسألة في الوجود وعدمه

ولكن المسألة أن المصطلح اللغوي المباح إذا لاكته الألسن الماجنة وعبثت به الأنفس الضعيفة
أصبح منأىً عن أهل الطهر والسمو ـ كمصطلح لا كواقع يخص كل منهم على حدة ـ ألا تتذكر معي قصة اليهود حينما كانوا يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم ( راعنا ) ويقصدون بها الرعونة

وفي نفس الوقت يقولها الصحابة بأسمى آيات الطهر والسمو بمعنى المراعاة

إلا أن المولى نهاهم عن تلك الكلمة حتى وإن كانوا يقولونها والحالة تلك

العلمانية والاشتراكية في اللغة من العلم والمشاركة ولكنهما غلب عليهما المعنى الاصطلاحي القبيح إلا أن أهل التقى والصلاح صاروا ينأون وينهون عنهما

لعل مرادي اتضح

لماذا لا نتعرض للحب في قصائدنا ولكن بأسلوب مغاير ومنهج واضح

أحب الجادل اللي ما تحب السوق والدوجات ** ولا تغضي بطرف العين للســـــربوت والخاين
عسى يفدى مواطيها بنات الحب والموضات ** بنات الجنز والسّفرات والتجديف في ( الراين )

وصلني مرادك

لا قُطع مدادك

وبلغتني إشارة هدفك

أدام الله عليّ نعمة التلذذ برؤية إبداعك والنظر إلى درّ صدفِك

أخوك الصغير
تأبط خيرا


..

 

 

 

 

 

 

التوقيع

لكل غالي غيبته الأيام عني أقول :


[poem font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,4,deeppink" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
آتوجّد على شوفك توجّد ضرير = شاب راسه وهو ما شاف وجه ولدَه
هو وحيده ولا له في المحبة خشير= من غلاه يتحالى لمس ثمْه بيدَه[/poem]

    

رد مع اقتباس