[معلومات العضو أبو محمد الغييثي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أما بعد
فأكرر الترحيب بكم في هذا المنتدى الذي يدل وجودكم فيه على شهرته ومكانته في المنتديات
واهتمام القبائل الأخرى بتاريخ الدواسر .
أخي العزيز اسمح لي أن أرد عليك من خلال كلامك الذي يحمل تناقضات غريبة رغم أن عدد الباحثين ثلاثة اعتمدوا على مصدر واحد وهو رد الأخ المذكور رغم أنه من المعلوم أن الباحث لا يعتمد على مصدر واحد وعلى العموم دعنا ندخل في الردود .

وحيث ان قبيلة مطير بقيادة الدويش هي سبب في حصول الدواسر على الريشة.
تذكر أن قبيلة مطير سبب لحصول الدواسر على الريشة فما هو المصدر الذي اعتمدت عليه حيث أنك لم تذكر ذلك .

ومطير : ربما التقى الدواسر بقبيلة مطير ، فلهذة القبيلة صراعات دامية متنوعة.
قولك هذا يدل على عدم علمك بوجود وقعات للدواسر مع قبيلة مطير حيث ان قولك ربما يدل على أنك غير متأكد من حصول ذلك على الرغم من وجودها مثل الوقعة التي قتل بها العضيب الدويش وقال الشاعر من مطير :
مخيلـةٍ وبلهـا يبكـي
ضرب الثميدي نثر ماها

الخيل لعلهـا الشركـي
لعلَها الـزرد وفلاهـا

الخيل عدَت من المركي
ضرب الغياثات عدَاهـا

ياجودلٍ عندنـا تبكـي
تبكي على الشيخ ماجاها

ومن غير المتصور أن يتلقي الدواسر في هذا الموقع بأعدائهم ، أذ تفصل مناطق القبائل الاخرى بين الوادي والكويت.
و إليك رد الشيخ
ج : نعم ، الدواسر كما هو معروف بادية اهل بكار جرد وخيل حرد ، واهل سنان واهل

عنان ، حينما تهطل الأمطار يذهبون إليها في أي مكان ، وفي احد السنين ادهرت ديار

الدواسر فرحلوا شمال صوب( وراه) والمناطق ذيك ، وارتعوا مع العجمان قوم بن حثلين ،
وجاء ابن شعلان امير الرولة معنز على الدويش وجاء معه واجتمعوا في ذلك المكان ،

وحصل بين العجمان والدويش محاكة ، فاستحمى الدويش بابن شعلان وحمى له ،

والعجمان استعانوا بالدواسر ، وصبحوا مطير ومن معهم الدواسر على غفله ، وركبوا

عليهم الدواسر وحدثت معركة كبيره ذبح فيها ناس كثيرين منهم وطبان الدويش أمير

مطير وأخذت الريشة في تلك المعركة .


ولعل أبن لعبون أستلهم التاريخ ، فذكر واره للقافيه مشيدا بأنتصارات الشمال على الجنوب قبل الاسلام) (2)
هذه القصيدة في رفيقه الدوسري فكيف يشيد بانتصارات الشمال على الجنوب والدواسر من أهل الجنوب و تقول أيضا قبل الإسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رابعا : لم يشترك أبن شعلان في مناخ الرضيمة ، بل الذي أشترك من شيوخ قبيلة عنزة مغيليث بن هذال ، حيث كانت له صلة وطيدة مع أبن عريعر.

الكلام هنا ليس على كون ابن شعلان اشترك مع ابن عريعر بل الكلام على أنه قد اشترك مع الدويش في قتال الدواسر و أنت تتكلم هنا عن وقعة كان فيها الدواسر و مطير في صف واحد كماتقول .


وقد علق الاستاذ عبدالله بن دهيمش العنزي على تعقيب الاخ بادي أبن فيحان المصري بخصوص الريشة حيث قال : (فلا أذكر هناك ريشة للرولة الا موقع بلاد في منطقة الاجفور الاردنية والريشة منتجع لآل شعلان مشائخ الرولة أما ما توهمه السيد بادي فهو يقصد مركب أبو الظهور وليس أبو الدهور كما تذكره المصادر الاجنبية وهذا المركب هو عبارة عن عطفة تقدم أثناء الحرب وقد سمي أبو الظهور لآن له عدة أضلاع وهو لم يؤخذ البتة وها هو موجود في بيت الشيخ النوري بن فواز الشعلان في الريشة). الخ (5)
ها أنت عدت الآن لتناقض نفسك حيث ذكرت في بداية كلامك أن مطير كانت سبب لأخذ الدواسر للريشة ثم عدت هنا لتنفي أن هناك أصلا ريشة هذا شيء والأمر الآخر أن الريشة موجودة في بيت الشيخ النوري فهذه قد تكون ريشة أخرى إذ صح الكلام فالذي عمل الريشة الأولى يعمل ريشة أخرى خصوصا إذا كانت هذه الريشة تتعلق بالحروب و ضرورة كونها مع مشايخ آل شعلان .

وأخيرا أرجوا من الاخ بادي التحري والتثبت خاصة في مثل هذه الامور وعدم الاعتماد على قصيدة مبنية على حكاية شعبية ليس لها أساس من الصحة.

هنا تعيب على الأخ بادي اعتماده على قصيدة و أنت اعتمدت في قتل الشيخ وطبان على قصيدة المرأة المطيرية فكيف يصح لك الاستشهاد بالقصيدة ولا يصح لغيرك .
أيضا من المتعارف عليه أن مما يحفظ القصص و الغزوات هي وجود القصائد التي قيلت في ذلك .

أخي العزيز أسالك بالله لو كانت الريشة عندك وقد ورثتها من آبائك و أجدادك هل ستكون أنت أجهل الناس بقصة هذه الريشة التي في بيتك من المنطقي أخي العزيز أن يكون الشيخ مران وفقه الله أعلم الناس بقصة الريشة لأنه لن يرث الريشة فقط بل سيرث فخرها و قصتها و ما قيل فيها فمن المفترض أن نأخذ العلم من أهله و ليس من أناس بعيدين كل البعد عن الريشة وقصتها .
أيضا ما فهمته من كلامك أن الريشة تخص ابن عريعر حاكم الأحساء الذي كان يمثل في ذاك الوقت دولة حاكمة وجميع القبائل تخاف من سطوته فلو كان ما تقول حقيقة لكان فخر للدواسر أن يأخذوا الريشة من ابن عريعر أعظم من كونهم أخذوها من الشيخ ابن شعلان حيث أنه شيخ قبيلة و ابن عريعر حاكم تتبعه أكثر القبائل و أنا شخصيا أتمنى أن تكون الريشة من ابن عريعر و لكن لا ينبغي أن يتفاخر الإنسان بما لم يفعل .

عموما أتمنى منك أخي العزيز عندما تبحث أن تنوع في المصادر حيث أنك اكتفيت بنقل ما كتبه الأستاذ السناح في كتابه قبيلة مطير و لم ترجع إلى الكتب المعتمدة و ماذكره الأستاذ السناح في كتابه من نقل من بعض المصادر لم يرد في أحدها ذكر للريشة و كيف آلت للدواسر و إنما كان استنتاج من الأستاذ السناح فهذا البحث ضعيف وأما كونك قد وضعت اتحاد باحثي قبيلة مطير و الباحث واحد هو الأستاذ السناح فكأنك أردت أن تضخم هذا البحث .

أخي العزيز أرجو أن يتسع صدرك لما ذكرت و أن تذكر أن اختلاف الرأي لايفسد للود قضية و الحمد لله بعد حكم الملك عبدالعزيز رحمه الله أصبح الجميع إخوة بعد أن كان القوي يأكل الضعيف وعاد الجميع إخوة كما كان في صدر الإسلام فرحمك الله يا ملكنا عبدالعزيز وطيب الله ثراك .