[معلومات العضو الزين]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(ما ‏نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدًا بعفوٍ إلا عزًا، وما
تواضع أحد لله إلا ‏رفعه الله" [رواه مسلم].
هذا الحديث النبوي هو نص قاطع
لكل من ظن أن ‏صاحب العفو يورثه عفوه ذلة ومهانة فالنبي صلى الله عليه وسلم يبين
أن ‏العفو يرفع صاحبه ويكون سببا في عزته بل أرشد الله عباده إلى العفو فقال: ‏‏{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف: ثم بين في آيات أخرى ‏ما لهؤلاء العافين عن الناس من الأجر والمثوبة فقال : (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ ‏رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي ‏السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ ‏الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: ‏ إن الذي يجود بالعفو عبدٌ كرمت عليه نفسه، وعلت همته وعظم حلمه ‏وصبره، قال معاوية رضي الله عنه: "عليكم بالحلم والاحتمال حتى تمكنكم ‏الفرصة، فإذا أمكنتكم فعليكم بالصفح والإفضال".‏ ولما أُتي عبد الملك بن مروان بأسارى ابن الأشعث في وقت الفتنة قال
عبد الملك ‏لرجاء بن حيوة: ماذا ترى؟ قال: إن الله تعالى قد أعطاك ما تحب من الظفر ‏فأعط الله ما يحب من العفو، فعفا عنهم.‏
حقا إن العفو هو خلق الأقوياء الذين إذا قدروا وأمكنهم الله ممن أساء إليهم ‏عفوا.. الأقوياء الذين لم يغب عن أبصارهم وأسماعهم قوله تعالى : {وَلْيَعْفُوا ‏وَلْيَصْفَحُوا}. إن تربية الإسلام لأبنائه على هذا المعنى العظيم السامي هي ‏التي جعلت أبو بكر الصديق يعفو عن مسطح رضي الله عنه بعدما حلف ‏رضي الله عنه ألا ينفق على مِسْطَح لأنه من الذين اشتركوا في إشاعة خبر ‏الإفك عن عائشة رضي الله عنها، فأرشده الله للعفو بالآية السابقة بل ألمح ‏الله في آخرها إلى أن من يعفو عمن يسيء إليه فإن الله يعفو عنه فقال : { أَلا ‏تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ}. هذه التربية هي التي أيضا دفعت عمر بن الخطاب ‏لأن يقول: "كل أمتي مني في حِلٍّ". بل نفس المعنى نستشعره في كلمات ابن ‏مسعود رضي الله عنه حين جلس في السوق يشتري طعامًا، فلما أراد أن يدفع ‏الدراهم وجدها قد سُرقت، فجعل الناس يدعون على من أخذها، فقال عبد ‏الله بن مسعود: "اللهم إن كان حمله على أخذها حاجة فبارك له فيها، وإن ‏كان حملته جراءة على الذنب فاجعله آخر ذنوبه". رحمك الله يا بن مسعود ‏ورضي لله عنك وعن أصحابك كلمات خرجت من قلوب امنت بالله فدفعها ‏إيمانها لان تنام قريرة العين ومستريحة البال قلوب لم تحمل غلا ولا حقدا على ‏ظالم أو شاتم أو سارق ..‏

ولربما نازلة يضيق بها الفتى ذرعا= وعند الله منها المخرج ‏
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها= فرجت وكان يظنها لا تفرج

‏ إذا ما الذنب وافى باعتذار = فقابله بعفو وابتسام ‏

منقوووول