اخوي طالباني وفقني الله واياك الى كل خير ، اشكر لك حرصك وحبك للخير من خلال نقلك لهذا الموضوع ، ولكن اقول كما قال ابن مسعود رضي الله عنه للنفر الذين رأهاهم في المسجد يذكرون الله بذكر محدد عن طريق الحصى الذي معهم فقال لهم بعد ان قالوا انما جلسنا نذكر الله فقال ( كم مريد للخير لم يصبه ) .
اخي بارك الله فيك سألت احد المشائخ وهو من طلاب العلم ومعيد بجامعة الامام عن موضوعك الذي نقلته فقال ( هذا الموضوع اظنه الذي كتبه احد الصوفية - الشيخ لم يجزم بانه صوفي - قال لان هذه الطريقة هي طريقة الصوفية في الذكر الجماعي ، وايضا في تكرار الذكر ، اقول لنا وقفات مع هذا المقال الذي نقلته :
1- الله يقول ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) فالله امرنا ان ندعوه ، ومن ضمن ما ندعوه به ان ندعوه باسمائه الحسنى ، ولم يحدد اسم معين لمرض معين .
2- لنبحث في السنة لم نجد ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يكرر اسم معين من اسماء الله تعالى مجرد فقط كأن يقول ( يا حي يا حي يا حي ) وهكذا ن أو ( يا عظيم يا عظيم وهكذا ، بل كان يقرن الاسم مع ذكر معين مثل ( يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك ) او الدعاء للمريض ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) سبع مرات . وهكذا ، وانما الصوفية هم الذين يدعون الله ياسمائه المجردة .
3 - ثم ان الامور التعبدية مبنية على التوقيف ، أي أنها لا تؤخذ الا من الكتاب والسنة ، فتكرار الدعاء أمر تعبدي ، أنظر الى الأذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم الثابتة عنه تجد أن بعضها لا يقال الا مرة واحدة ، وبعضها يكرر بعدد معين كما هو الحال مع الدعاء للمريض سبع مرات ، وبعض أذكار الصباح والمساء لا يكرر الا بعدد معين ، والذي يحدد العدد هو الرسول صلى الله عليه وسلم .
4 - ثم لماذا لم يجعل اسم ( الرحمن ) مع كل مرض ، وذلك لسعة رحمة الله ، وتناسبها مع حال المريض .
الى غير ذلك من الأمور التي تجعل الانسان يبتعد عن هذه الأمور التي ما أنزل الله بها من سلطان .
اخوي طالباني اسال الله لي ولك العلم النافع والعمل الصالح ، ولكل مسلم .
تقبل تحياتي الخالصة ، والمحمولة بكل الحب والتقدير لك .
3 -