[معلومات العضو كليوباترا]

أخى العرب

أولا:
القصيدة المستشهد بها دليل يتيم ولا يستشهد بالأدله اليتيمه إلى واهي الحجه ولنا في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الأحاديه أسوه
"فيقال: الأحاديث الأحاديه لايجوز الإحتجاج بها والنظرة الأحاديه نوع من ألأمراض الحواريه"
ثانيا:
من يقرأ القصيدة يستشعر التناقض جلياً

يعني مثلا: أبيات تنم عن حب شديد من الخييلي للعليات وتوجده على فراقهم
ومن شدة حبه لهم

1-يوصيهم بحفظ ملكه(أليس المغلوب تدخل أملاكه في ملكيت الغالب عرفا)..فكيف يوصيهم؟؟

2- يبعث لهم رساله يخبرهم أنه شد ..لماذا؟؟..عشان يلحقونه يقضون عليه مثلا
أضف لهذا ..متى نستخدم لفظ ..شد ..ومتى نستخدم لفظ..نزح

3-يمدحهم بمبالغه ويلقبهم بألقاب وهم غالبينه...هل يعقل؟؟

4-ولماذا إتجه الخييلات للشرق وهي أماكن بعض العليات ..إذا كان حقن للدماء كما يزعمون فليتجه للشمال مثلا.

5-والمتأمل في الأبيات المتحول فجأة من المدح إلى الذم ..يتضح له التلاعب بالكلمات وإبدالها..

6-ولماذا بعد هذه الحرب العظيمه والتفرق لم يقفل باب المصاهره بين العليات والخييلات

والمصاهره بحد ذاتها...يا تعطيك دلائل ياتضعلك علامات إستفهام ...!!!!


وأرجع وأقول يا أخى العرب ..لكن مني جمع من التحايا التغلبيه على شجاعتك الأدبيه ولاتتعجب من هذه الإشاعه فبالأمس إختلقو حرب واليوم الطعن في التغالبه الخمسه هو الشغل الشاغل لبعض المراضى والمصاخين