[معلومات العضو صوت الحق]

أشكرك أخي العزيز ( حمد الغييثي ) على ردك الأخوي و ان شاء الله سوف أرسل لك رسالة عبر البريد الخاص بي .
فلك مني مزيد الأمتنان والتقدير .
و أستكمالا مني في تبيين سيل التدليسات في النصوص الذي يورده ( الشامسي الأزدي ) أو ( النعيمي الخزرجي ) فقد ذكر بيت شعر نسبه إلى احد أفراد قبيلة النعيم ولم يذكر أسمه ، ومن ناحية أخرى فهو قد حذف بيت واحد من القصيدة والتي عد منها بيتين فقط فقد قال :

{ وقد اشتهرت شجاعة الرمزان في وقعة الحمرور حينما هاجم احمد بن محمد الخليفه واخوه خليفه ومعهم المره والمناصير والعجمان وبني هاجر قبيلة النعيم في جنوب قطر وكان النصر حليف النعيم حيث قتل الشيخ احمد الخليفه واخوه خليفه وقتل شيخ العجمان منصور بن محمد الطويل ابن الفارس المشهور محمد الطويل حين يقول شاعر النعيم
((الله يسقي هيتن فالحمارير=وماهلهل الوسمي على جال ماها))
((يوم التقيانا مثل وردن على بير=اهل الديون المرمسه جاها قضاها ))

وكان الرد من بعض الأخوة المشاركين في احد المنتديات وهو منتدى الشامسي تحت أسم ( خليفة العتبي ) يقول فيه :

إن (الشامسي الأزدي) أو (النعيمي الخزرجي) والذي الذي يكتب أحيانا باسم (الباحث) و أحياناً با سم (فارس قطر) كما توصلتم إلى ذلك

لم نعرفه له قاعدة يقف عليها ومرة باسم شامسي أزد ومرة خزرجي والذي يدلك على ذلك أنه راح في كل رد له يجيب قصائد ويكذب وينسبها إلى قائلها الأصلي وإنما نشر منها أبيات في منتدى بني تميم وترك المهم منها وأنه نشر منها الأبيات وترك المهم منها وأنا أقول له أن القصيدة لهلال الكبيسي وليست لأحد شعراء النعيم كما يدعي إلا إذا يبي يخلي الكبيسات نعيم والقصيدة هي:

الله يسود وجه رمزان يا عمير ////////////// سوادة (ن) كل القبائل تراها

الله يسقي هجة (ن) بالحمارير//////// ما هلهل الوسمي وما هل ماها

يوم التقينا مثل ورد (ن) على بير /////// يا أهل الديون المرمسة جا قضاها


ومن ذلك تبين أنكما صدقتم في وصفه بالكذب لانني في السابق أخذ بعض أقواله وأحوال انني أبحث عنها وأحملها على محمل الجد ولكن عندما قرأت هذه الأبيات وينسبها إلى شاعر نعيمي وهي عندي وهناك ردود عليها عندنا تيقنت أنه حسب وصفكم ، وإذا تريدون القصيدة فأنا حاضر لإرسالها لكم ومعها الكثير من القصائد قيلت في توضيح تاريخ أجداده ومن هم ؟!

مع المعذرة حيث أننا تدخلنا في شيء هو لا يستحق العمق فنحن في البحرين نعرف أن النعيم الأصايل منهم أشراف سادة هاشميين من قريش ولا حاجة إلى مثل هذا النقاش .

اخوكم خليفة العتبي

فشخص مثل هذا يجول وينتقل من منتدى إلى منتدى ليزيف الحقائق وينسب نفسه تارة إلى الأزد وتارة إلى الخزرج ، وهاتين القبيلتين العريقتين بريئتيين من نسبة هذا الشخص إليهما ، ويقوم بالتدليس و إيهام القراء في المنتديات الآخرى أن النعيم خزرج أو ازد ، فكيف يكون مثل هذا الشخص أمينا على نسب القبيلة التي ينتمي إليها ؟
إضافة إلى انه ييتبع الزلات والسقطات لنا ، و كما تكون لعباد الله يكون الله لك ، قال صلى الله عليه وسلم « من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله » رواه الترمذي ، « ومن كشف عورة أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه بها في بيته » رواه ابن ماجة
فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
ما كان يمنع هؤلاء القوم منذ زمن أن يتبعون الحق والأنصاف ويستمعون إلى كبار شيوخ النعيم و أعيانهم ولا يحيدون عن الطريق القويم ؟
فنحن ما ظلمناهم ولا تتبعنا عوراتهم ولسنا نبغي لهم الزلل ، هم الذين ظلمونا وظلموا أنفسهم بتتبع العورات والطعن في الأنساب و أزدراء آراء الغير والأستهزاء بنا في كل مناسبة يشاركون فيها عند ذكرنا لتاريخ ونسب النعيم .
وفي الأمثال العربية على نفسها جنت براقش عن الكلبة التي نبحت فرساناً من الصعاليك كانوا قد تجاوزوا منازل أهلها دون أن يروها، وحين نبحت عليهم براقش استدلوا من النباح على مكان إقامة أهلها فعادوا إليهم واستباحوهم بالكامل بمن فيهم الكلبة براقش،
و انتم قد جنيتم على أنفسكم
ولا نعلم ما هو المستخفي عنكم .
وعلى ما اعتقد ان القراء الكرام فهموا المقصود وعرفوه .
و أشكر كل من حضر وقرأ هذا الموضوع .
.