ياهلا ومسهلا بك اخوي عبدالرحمن الودعاني
اليك بعض المعلومات باختصار ومنها ماقد كتب في هذا المنتدى
وان شالله ستجد التفاصيل لاحقا
بالنسبة للخيل المشهورة لدى الدواسر او لدى الدواسر علاقة فيها منها
الحصان المشهور
*(هـدبـان)
حصان اصيل عند سلطان بن ربيعان ؛ تفرق منه نسل منه الصفرا وحصان أخضر وفرس اخرى صفرا وكلها عند ابن قويد الدوسري من حصان بن ربيعان.
*(كحيله العبيه)
كان أصلها للبراعصه ثم الى ابن جرشان وقبله كانت عند الدواسر ثم الى ابن حميد شيخ المقطه ومنه درجت الى حبيب ابن حنايا من مطير .
*(كحيلة العبيســه)مربطها عند ابن حنايا البرازي اصلها شياعه ومن قحطان الى الدواسر حيلفه ومنهم البقوم ومنه الى ابن حميد مشيخ عتيبه ومنه درجت الى حبيب بن حنايا من البرزان من مطير وقد انقطع رسنها عند الجميع وتبارك عند مطير وهي صفراء ومن غلاها يعلفونها بالتمر وتاكل العبس وسميت لذلك
وايضا قيل عنها-[SIZE="4"]عبية جريوي :[/SIZE]
جاء في مخطوطة عباس باشا ماملخصة افاد احمد السديري راعي الاحساء عن العبية فرس جريوي ( خية ) جلوي بن تركي ان اصل ( شياعتها ) لآل شراك من بني خالد ومنهم درجت الى بني حسين ومن هؤلاء درجت الى سعود ولمااخذ آل خليفة الخيل من قلعة سعود اخذو العبية من بينها فصارت عن عبدالله بن احمد الخليفة ومنة درجت الى محمد الخليفة , فاعطاهاجريوي شيخ المناصير وهي صفراء مرشوشة
وقيل ايضا عن كحيلة العبيسة
وفي الأصول - كحيلة العبيسة وسئل فهد بن حنا يا من البرزا ن من ( بريه ) من ( مطير ) وعبد الله الحنا يا بحضور تركي الـد ويش وما جد بن الحميدي الد ويش و زيد الحصا ن شيخ ( البراعصة ) من ( مطير ) عن العبيسة من أي الكحيلا ت هي فا قلا أصل ( شيا عة ) العبيسة لمسعود من ال ( عا صم ) من ( قحطا ن ) وهي كحيلة عجوز قديمة عـند هم وكا ن اسمها خزّاء ثم درجت من مسعود إلى
( المخاريم ) من ( الدواسر ) حيا فةً ومنهم إلى ابن جرشا ن من ( البقوم ) ود رجت منه إلى ابن حميد شيخ ( المقطة ) من ( عتيبة ) و منه 0د رجت إلى حبيب بن حنا يا من ( البرزان ) من ( مطير ) انتهى
وفي سنة ذبحة قحطا ن يوم ذ بحوهم ( القرنة ) من ( بني علي ) من ( حرب ) كا نت الفريسة ربا عاً فطلبها الشريف محمد بن عون فـبا عها با دي العتيبي عليه وموجود عـنـد عتيبي من جماعتنا من رسن ( الد وا سر ) خيل أصل مد را جها أن عا يد بن سيف من جماعة محمد بن قرملة ( قحطا ن ) اشترى فرساً صفراء من مجـد ل المسا عـد من ( الدواسر ) فأخذ ها ابن رومي من ( الد عاجين ) من ( عتيبة ) قلاعة من عا يد وأتـت عـنـد ه بفرسٍ صفراء أبوها كحيلا ن حنيفا ن من خيل الجرشا ن حصا ن ابن عكشة من ( بني علي ) من ( حرب ) وأتـت الأم الصفراء أيضاً بصفراء ثا نية أبوهـا كـبيشا ن حصا ن ابن عـقيّل فأ عطى ابن عـمّه شليل بنت كـبيشا ن وما تت الأم وبنت حنيفا ن أتت بحصا ن أحمر أبوه زهيّا ن الحصا ن الأحمرالموجود عـند ( عتيبة ) والفرس عـند شليل وهي رباع الأن انتهى
ونقلا من احد المواضيع المكتوبة في المنتدى للكاتب مترك بن قويد قام بطرح بعض الروايات نقلا عن كبار السن ومفادها
الصقلاويات
خيل ابن قويد شيخ الدواسر بنات هدبان حصان ابن ربيعان شيخ اعتيبة وفي الأصو ل- سئل معـدي بن قـويـد شيخ ( الد واسر ) عن أصل مربطهم من الصقلاويا ت فافاد بأ ن أصل شيا عـتها ( للصقور ) من ( عنزة ) فقد درجت منهم فرسً حمراء قلا عة إلى عرنا ن من ( بريه ) من مطير وأ تـت عـنـد ه بمهرةً صفراء أخـذ ها أهلها ( الصقور ) عرافة والأم أخـذ ها أخي مترك بـعـد وقعة ( السّبية ) على آل عريعر من ابن سعود من تحت عرنا ن وأتت عنـد نا بحصا ن أحمرأبوه كحيلا ن أخـذ نا ه قلا عة يوم الرضيمة والحصا ن الأحمر أخـذ ته بريه من مطيرقلا عة فأ خـذ ه عـرنا ن عرافة وأ تـت أيضاً بفرسً صفراء أبوها حرقا ن حصا ن عا يض بن مرعي وهـذ ه الفرس عقرت تحت عمي الرد يني ولم تنجب وأ تـت أيضاَ بحصا ن أصفر أبوه ربـد ا ن أصفر حصا ن الحميدي الدويش فأ تـت أولاً بحصا ن أصفر قلعه ( آل مرة ) ثم بفرس حمراء أبوها ربـد ان حصا ن الحميد ي الد ويش صا رت عـند الحزيم جما عتنا من الد واسرفأ تـت عند هم بحصا ن أحمرأبوه أبو أمه ربـد ان وبا عوه الشريف محمد بن عون وأتـت خا مس مرة بفرسً صفراء مو جو د ة عـنـد ي أبو ها هـد با ن حصـا ن ابن ربيعا ن وأتـت سا د س مرة بحصا ن أصفر أبوه حرقا ن حصا ن ابن قرملة وهـذ ا الحصا ن الأصفر أخـذ ه ابن عبا د من العجما ن قلا عة في الغزوة التي قتل فيها فلا ح بن حثلين وصار شبوةً عـنـد العجما ن وقـد نفقت الأم أما الصفراء التي أبو ها هـد با ن حصا ن بن ربيعا ن فـقـد نسلت
1- حصا ناً أخضرأبوه هـد با ن حصا ن ابن ربيعا ن و هو عـنـد ي
2- فرساً صفراء أبو ها الصقلا وي حصا ن الحزيم من رسنها و هي الأن ثـنيّة عـنـد ي
3- حصا ناً أصفر أبوه حمد ا ني سمر و هو جذع الأن مو جو د عـنـد ي
4- مهرة صفراء وحليّة أبو ها أخو ها ابن هـد با ن و هي مو جو د ة عـنـد و لد مترك أخي
عبيــة ابن زبدان
مربطها عند ابن بصيّص في سنة قتل جديع ابن هذال وصل فرس ابن زبدان العازمي وهو جار وطبان الدويش يوم الرضيمه درجت مهرة صفراء طريح ال مجدل بن قويد من الدواسر واخذت قلاعه من الدواسر سنة مناخ الدويش وهي ثنيه
===============================
واليك بعض اقوال المؤرخين حول خيل الدواسر
قال الشيخ محمد البسام المتوفي سنة 1246 ه في الدرر المفاخر في اخبار العرب الاواخر مانصه (الدواسر وهم قبيلة مشهورة ذات سداد واعتاد ومحافظات على عقب الجياد ، ذو كرم وافر واقدام متكاثر ، عدد سقمانهم ثمانية الاف سقماني وخيلهم الف وخمسمائة)
عرف الدواسر بانهم اصحاب خيل وذلك منذ القرن السابع الهجري حيث ذكر ابن فضل الله العمري في كتابه (( التعريف لمصطلح الشريف )) ان السلطان محمد بن قلاوون يكتب للدواسر من عرب اليمن بشأن خيل تذكر للسلطان عندهم ))
وقد انتصرت قبيلة الدواسر على عهد عامر ابن بدران انتصارات كثيرة وله الفضل في توحيد خيل الدواسر بلون واحد وهي الصفر فقط.
وقد تحدث المؤرخون والكتاب عن تاريخ مرابط خيل الدواسر
وقالوا انه يوجد عند الدواسر مربط السلطان وجميع خيوله من الاصائل
وكان ملوك العرب يكاتبون الدواسر ويطلبون منهم الخيل من مربط السلطان
المعروف عند الدواسر.
قال الجاسر في أصول الخيل مانصه:
الدواسر احدى قبائل هذه البلاد المنتشرة في جميع جهاتها والتي كان لها في عصور الفروسية الاخيرة ماهو متناقل ومعروف من الأشعار والأخبار مما يدل على أنها كانت ممن يقتني الخليل ويرتبط الأصايل والعتاق منها منذ عهد قديم فقد ذكر ابن فضل الله العمري وهو من أهل القرن السابع الهجري أن سلطان مصر في عهده كان يكتب الى هذه القبيلة بشأن خيل للسلطان مما يدل على عنايتهم بتربية الخيل وصلتهم بالملوك في ذلك العصر :بشانها وهاهو نص ما قال
وممن يكاتب من عرب اليمن الدواسر وزبيد كان الى رجال منهم بسبب خيل تسمى للسلطان عندهم وكنا نكتب اليهم على قدر ما يظهر لنا بالا ستخبار عن مكانة الرجل منهم
وكذلك استشهاد جريش ابن مطرف العجمي بابيات في مدح ووصف خيل الدواسر حينما حموه وكان ذلك في عصر ابن بدران منذ زمن طويل
والنعم يآإبن خطَاب يوم حمي اللقاء=جـواده منهـا السابقـات تـخـاف
ويانعم يا ولـد المبيعيـج ناصـر= صفراه في عج الخيل تغبى وتشـاف
وصفراء الفويضل كنهـا مهجـورة=عليهـا مـن زيـن البتـات لحـاف
إن أقبلت قدم الخيـل ليهـي الأولـة=وإن دبـرن ليهـي تجـر إخــلاف
وكذلك الفارس زيد ابن خوير بفرسه حريمة وقصته المشهورة
ومما يدل كذلك على شهرة اقتناء الدواسر للخيل وبل واصبحت تلازمهم في تعاملهم مع جيرانهم
منها قصيدة سيف الغوينمي المشهورة
وذكرها سيف الغوينمي في قصيدته مايتعلق بالخيل ضمن احد الثمان السوالف المشهورة للوداعين
حيث سقط شخص يقال له بيان بن سليم وهو نازل عند مانع بن منصور بن محمد بن ولمان الوداعين في بئر لمانع وصار في جبهته من اثر السقوط شجه فما كان من مانع الا ان اعطاه فرس صفرا لمثار عن سقوطه في البئر العائده له
والرابعه منها بيان ابـن سليـم=في البير طاح وطق راسه جالها
ظهر لناالـى فيـه فعـلٍ بيّـن=في جبهته مطرح ثلاث اقفالهـا
هو جار كساب المراجل مانـع=كسابهـا فيـادهـا ختالـهـا
عطاه صفرا سابـق معلومـه=صفرا تشوق العين في خيالهـا
أول فوالتهـا أربعيـن جذيبـه=إبل المريخي يوم ربـي زالهـا
ويقول الامير المرحوم خالد السديري في ملحمته واصفا ذكر خيول الدواسر ومايروى عنها في الماضي
وركبوا له على قب المهار =دواسر وردهم ورد الظوامي
على صفر يسابقن المنايا=وشهبٍ لقموهن اللجامي
المجال لايتسع لذكر مايخص الخيل عند قبيلة الدواسر ولي بأذن الله رجعة وموضوع مستقل وسأوافيك بالمزيد
تحياتي لك