السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



مما يرى الانسان المتبصر بما حوله



تساهل الناس بالغيبه والبهتان



فقد اصبحت سمه من سمات مجتمعنا



في المجالس " رجالا" ونساءا" "



ومصدر هذا الاثم العظيم والكبير ضعف الايمان


قال سبحانه وتعالى :[ .. ولا يغتب بعضكم بعضـًا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتـًا فكرهتموهـ .. ]


وتفسير هذه الاية الكريمة :




لا يتناول بعضكم بعضـًا بظهر الغيب بما يسوؤه ثم ضرب الله تعالى للغيبة مثلاً : ( أيُحبُّ أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتـًا) وبيانه أن ذكرك أخاك الغائب بسوء بمنزلة أكل لحمه وهو ميت لا يحس بذلك ، (فكرهتموه) أي فكما كرهتم هذا الأمر فاجتنبوا ذكر إخوانكم بالسوء ، وفي ذلك إشارة إلى أن عرض الإنسان كلحمه وهي من الكبائر


ومما يشمل هذا الموضوع وبدون شك ما يكتب في وسائل الاتصال الحديثة من انترنت اوغيره



والغيبة والبهتان والشتم من المعاصي الذي وصف رسول الله صاحبها باسواء الاوصاف وحذر عليه افضل الصلاة والسلام من عواقباها على من يتركبها


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتدرون من المفلس ؟ قالوا:المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع , قال صلى الله عليه وسلم : إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة , ويأتي وقد شتم هذا ,وقذف هذا , وأكل مال هذا , وسفك دم هذا , وضرب هذا , فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته من قبل أن يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار ) .. (رواه مسلم).

ولكن هل نعرف فضل الذب عن عرض المسلمين



وما به من خير جزاء لمن منع اكل لحوم المسلمين



اقراوا معي هذه الاحاديث التي لا تحتاج الي شرح


أخرج الإمام أحمد عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من ذب عن عرض أخيه بالغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار } وإسناده حسن . [ ص: 106 ] ورواه الترمذي عن أبي الدرداء بلفظ { من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة } وقال حسن . ورواه ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ في كتاب التوبيخ بلفظ { من ذب عن عرض أخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة . وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم { وكان حقا علينا نصر المؤمنين } } .

وروى أبو الشيخ في التوبيخ عن أنس رضي الله عنه مرفوعا { من اغتيب عنده أخوه المسلم فلم ينصره وهو يستطيع نصره أدركه إثمه في الدنيا والآخرة } . ورواه الأصبهاني بلفظ { من اغتيب عنده أخوه المسلم فاستطاع نصرته فنصره نصره الله في الدنيا والآخرة ، وإن لم ينصره أذله الله في الدنيا والآخرة } .

وأخرج الإمام أحمد عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على أن ينصره أذله الله على رءوس الخلائق يوم القيامة } . وقال عدي بن حاتم : الغيبة مرعى اللئام . وقال أبو عاصم النبيل : لا يذكر في الناس ما يكرهونه إلا سفلة لا دين له




اسأل الله العلي القدير ان يجعلنا ممن نذب عن اعراض المسلمين



وان يجمعنا واياكم واهلينا ومن نحب على ما يحب ويرضى

الله يجزاك خير ويبارك فيك اختي بنت الذيب



وشكرا على كلماتك بارك الله فيك



شرفني مرورك

جزاك الله خير ابوراشد وبارك الله فيك

امين يا اخوي بومطلق




شرفني مرورك

جزاك الله خير اخوي فهد وبارك الله فيك

جزاك الله خير يا شيخنا وبارك الله فيك

الله يجزاك خير اخوي مبارك وبارك الله فيك