::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي ::: - يقول الله سبحانه : ثلاثة انا خصيمهم يوم القيامه

- :: القسم الإسلامـــي :: (http://alduwaser.org/vb/forumdisplay.php?f=3)

يقول الله سبحانه : ثلاثة انا خصيمهم يوم القيامه

حرمة الربا‏:‏
يقول ربنا ـ تبارك وتعالي ـ في تحريم الربا‏:‏
الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخطبه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وأمره إلي الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون‏*‏ يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم‏*‏ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون‏*‏يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين‏*‏ فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون‏*‏ وإن كان ذو عسرة فنظرة إلي ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون‏*‏ واتقوا يوما ترجعون فيه إلي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون‏*(‏ البقرة‏:175‏ ـ‏281).‏

ويقول ـ عز من قائل ـ‏:‏
وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله‏...(‏ الروم‏:39).‏
وفي الحديث القدسي يقول ربنا ـ تبارك وتعالي ـ‏:‏ ثلاثة أنا خصيمهم يوم القيامة‏:‏ رجل أعطي بي ثم غدر‏,‏ ورجل باع حرا فأكل ثمنه‏,‏ ورجل استأجر أجيرا فاستوفي منه ولم يعطه أجره‏.‏

وفي ذلك يقول المصطفي ـ صلي الله عليه وسلم ـ‏:‏
‏*‏ إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة‏.‏
‏*‏ ويقول‏:‏ مطل الغني‏(‏ أي تسويفه في سداد ما عليه‏)‏ ظلم‏.‏
‏*‏ ويقول ـ عليه الصلاة والسلام ـ‏:‏ من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين‏.‏
‏*‏ ويقول‏:‏ الراشي والمرتشي في النار‏.‏
‏*‏ ويقول‏:‏ من نبت لحمه من سحت‏(‏ وهو كل ما خبث من المكاسب وحرم‏)‏ فالنار أولي به‏.‏
‏*‏ ويقول‏:‏ إن الربا وإن كثر فإن عاقبته تصير إلي قل‏.‏
‏*‏ ويقول‏:‏ لعن الله في الربا آكله وموكله وكاتبه وشاهديه‏.‏
‏*‏ ويقول‏:‏ وإن أربي الربا استطالة المرء في عرض أخيه‏.‏

والربا هو الزيادة علي أصل المال من غير تبايع‏,‏ أو هو فضل مال لا يقابله عوض من جهد أو مخاطرة في معاوضة مال بمال‏,‏ أو هو الزيادة المشروطة علي الدين مقابل الأجل‏.‏

وللربا صور عديدة منها ربا الأجل‏(‏ ربا النسيئة‏),‏ وربا الفضل‏(‏ ربا الزيادة أوربا التجارة‏),‏ والأول ينطبق علي فوائد القروض‏(‏ ولا فرق في ذلك بين عائد ثابت‏,‏ وعائد محدد بنسبة مئوية من أصل القرض‏,‏ ولا بين مبلغ مقطوع يدفع مقدما أو عند حلول الأجل‏,‏ أو في صورة هدية مشروطة‏,‏ أو منفعة مفروضة‏,‏ أو خدمة‏,‏ ولا يتم القرض إلا بأدائها‏),‏ ولذلك قال رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ‏:‏ من شفع لأخيه شفاعة‏,‏ فأهدي له هدية‏,‏ فقبلها فقد أتي بابا عظيما من الربا‏.‏

أما ربا الفضل فيتم في شراء وبيع السلع يدا بيد في غير تكافؤ كامل وعادل‏,‏ لأن أي زيادة في ذلك هي من ربا الفضل ويعرف بكل زيادة لم يقابلها عوض‏,‏ وتحريم هذا الربا يقصد به تحقيق العدالة الكاملة في جميع المعاملات‏,‏ وإزالة كافة أشكال الاستغلال فيها‏.‏

من هنا قرر الإسلام العظيم تحريم الربا بكل أشكاله وألوانه وصوره‏,‏ ومقاديره‏,‏ ومبرراته إلا في حالة واحدة‏,‏ هي الوشوك علي الهلاك جوعا‏,‏ الذي فسره رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ بقوله‏:‏ أن يجيء الصبوح والغبوق ولا تجد ما تأكله‏.‏

وتحريم الربا فيه حماية للقطاع الغالب من الأمة أصحاب الدخول المحدودة من العمال‏,‏ والموظفين‏,‏ والأيتام‏,‏ والأرامل‏,‏ والمحالين إلي التقاعد‏,‏ لأن الربا هو السبب في استعار الأسعار الذي يكتوي بناره أصحاب الدخول المحدودة الذين يمثلون القطاع الأكبر في المجتمعات الإنسانية‏.‏
ثالثا‏:‏ انتشار الربا في العالم مخالفة لأوامر الله ـ تعالي ـ‏:‏

انطلاقا من إيماننا بوحدانية الله ـ تعالي ـ فإننا نؤمن بوحدة رسالة السماء‏,‏ وبالأخوة بين الأنبياء‏,‏ وبين الناس جميعا‏,‏ ومما يؤكد علي هذه الحقيقة أن علم مقارنة الأديان يثبت أن الربا كان محرما في جميع الشرائع السماوية كما هو محرم في الإسلام‏,‏ وأن إشاعته بين الناس كان من وساوس شياطين الإنس والجن‏,‏ الذين أشاعوه في الحضارتين اليونانية والرومانية القديمتين‏.‏

وصدق رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ حين حذرنا من هذا الواقع الحزين بقوله الشريف‏:‏ لئن تركتم الجهاد‏,‏ وأخذتم بأذناب البقر‏,‏ وتبايعتم بالعينة ليلزمنكم الله مذلة في رقابكم لا تنفك عنكم حتي تتوبوا إلي الله وترجعوا إلي ما كنتم عليه‏.‏

ولكن من رحمة الله ـ تعالي ـ أن أبقي طائفة من المؤمنين الرافضين للتعامل بالربا‏,‏ الذين ظلوا يدافعون عن النظم الاقتصادية الإسلامية حتي شاء الله أن تقوم أعداد من المؤسسات المالية الإسلامية‏,‏ فاقت أعدادها المئات في مختلف أنحاء العالم‏,‏ وأثبتت نجاحها‏,‏ علي الرغم من الحرب الضارية التي شنت عليها من المتغربين من أبناء المسلمين قبل المعادين من غير المسلمين‏.‏

كل ذلك يشرح ومضة للإعجاز التشريعي في تحريم الربا‏,‏ الذي يجسده قول ربنا ـ تبارك وتعالي ـ‏:‏ يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم‏(‏ البقرة‏:
منقول للفائده