![]() |
الدرس الثاني عشر من شرح كتاب منهج السالكين
شرح منهج السالكين – 12
قال الشيخ رحمه الله : ثُمَّ يَقُولَ : "بِسْمِ اَللَّهِ" . الشَّرح : أي عند بدء الوضوء . والتسمية عند بداية الوضوء الصحيح أنها واجبة . وللشيخ أبي إسحاق الحويني رسالة بعنوان : كشف المخبوء بثبوت حديث التسمية عند الوضوء ورجـّـح فيها ثبوت أحاديث التسمية عند الوضوء . وتسقط عند النسيان . قال الشيخ رحمه الله : وَيَغْسِلَ كَفَّيْهِ ثَلاثًا . الشَّرح : يغسل كفيه ثلاثا على الاستحباب ، فإن كان قام من نوم فهو آكد ، بل جاء النهي عن أن يُدخِل يديه في الإناء من قام من النوم حتى يغسلهما ثلاثاً . وهذا سبق بيانه في شرح الحديث الرابع من شرح العمدة . وجاء في صِفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم : " فأفرغ على يديه " وفيه دليل على سُنيّة ذلك ولو لم يكن قام من نوم ؛ لأن اليدين مَظِنّة الغبار والوسخ . وهذا أيضا سبق التفصيل فيه في شرح الحديثين 8 ، 9 من شرح العمدة . قال الشيخ رحمه الله : ثُمَّ يَتَمَضْمَضَ وَيَسْتَنْشِقَ ثَلاثًا , بِثَلاثِ غَرْفَاتٍ . حُكم المضمضة والاستنشاق : مُستحبة عند جمهور العلماء في الوضوء والغُسْل . وقوله ثلاثاً بثلاث غرفات : أي يَجعل الغَرْفَة الواحدة بين الفم والأنف . قال الشيخ رحمه الله : ثُمَّ يَغْسِلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا . الشَّرح : الثلاث على الاستحباب ، بل ما زاد عن المرّة الواحدة على الاستحباب ، إلا أن تكون الواحدة لا تُنقي أو لا تُعمم الماء على الوجه . قال الشيخ رحمه الله : وَيَدَيْهِ إِلَى اَلْمِرْفَقَيْنِ ثَلاثًا . الشَّرح : ويكون غَسْل اليد من أطراف الأصابع إلى المرافق ، ويُدير الماء على مرفقيه . وما زاد عن الواحدة فسُـنّة إلا أن لا تُنقي المرّة الواحدة أو لا تُعمم الماء على العضو . قال الشيخ رحمه الله : وَيَمْسَحَ رَأْسَهُ مِنْ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ إِلَى قَفَاهُ بِيَدَيْهِ ، ثُمَّ يُعِيدَهُمَا إِلَى اَلْمَحَلِّ اَلَّذِي بَدَأَ مِنْهُ مَرَّةً وَاحِدَةً الشَّرح : مسح الرأس له ثلاث صِفات : 1 - أن يبدأ بِمقدّم رأسه ، ويُمرّ يديه على رأسه حتى يبلغ بهما قفاه ، ثم يُعيد يديه إلى مُقدّم رأسه . 2 - أن يبدأ بمؤخِّر رأسه ، ويُمرّ يديه على رأسه حتى يصل بهما إلى منابت الشعر في مُقدّم رأسه ، ثم يُعيدهما إلى قفاه . وهاتان الصفتان دلّ عليهما : حديث عبد الله بن زيد ، وفيه : ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر ؛ بدأ بمقدَّم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه . رواه البخاري ومسلم . وفي رواية لمسلم : ثم أدخل يده فاستخرجها فمسح برأسه فأقبل بيديه وأدبر . 3 – أن يمسح كل جهة لوحدها . ويدل عليه حديث الرُّبَيِّع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ عندها ، فمسح الرأس كله من قرن الشعر ، كل ناحية بمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيئته . رواه أبو داود ، وقال الألباني : حسن . قال القرطبي : ورُويَتْ هذه الصفة عن ابن عمر وأنه كان يبدأ من وسط رأسه . وهذه الصفة هي الأنسب للمرأة ، ولهذا – والله أعلم – مسح النبي صلى الله عليه وسلم هذا المسح أمام المرأة ولم يمسحه أمام الرِّجال الذين نقلوا صِفة وضوئه . قال الشيخ رحمه الله : ثُمَّ يَدْخُلَ سَبَّاحَتَيْهِ فِي صِمَاخَيْ أُذُنَيْهِ , وَيَمْسَحَ بِإِبْهَامَيْهِ ظَاهِرَهُمَا . الشَّرح : السَّبـَّـاحَّـة : هي الأصبع السَّـبّابَـة ، وسُمِّيَت سباحة لأنه يُتشهّد بها ويُشار بها في التّسبيح . والصِّماخ : هو فتحة الأذن ، أو ثُقب الأذن . وفي حديث الرُّبيِّع رضي الله عنها : " فأدخل إصبعيه في جُحري أذنيه " . رواه أبو داود . والمراد أنه أدخل أصبعه التي تلي الإبهام في يده اليمنى في أذنه اليمنى ، واليسرى في اليسرى . وهذا يُجزئ في مسح الأذن ، إلا أن من السنة أن يَمسح ظاهر أذنيه . وكيف يكون مسح الأذنين ؟ في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدِّه مرفوعاً : " فأدخل إصبعيه السباحتين في أذنيه ، ومسح بإبهاميه على ظاهر أذنيه ، وبالسباحتين باطن أذنيه " . رواه أبو داود وابن ماجه . وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح أذنيه داخلهما بالسبابتين ، وخالف إبهاميه إلى ظاهر أذنيه ، فمسح ظاهرهما وباطنهما . رواه أبو داود وابن ماجه . وهل يأخذ لأذنيه ماء جديداً ؟ في حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه : " ومسح برأسه بماء غير فضل يده " . قال الشيخ رحمه الله : ثُمَّ يَغْسِلَ رِجْلَيْهِ مَعَ اَلْكَعْبَيْنِ ثَلاثًا ثَلاثًا . الشَّرح : الواجب غسل الرِّجلين مرّة واحدة ، وما زاد فهو سنة ، إلا أنه لا تجوز الزيادة عن الثلاث ، إلا أن يكون في الرِّجْلَين طين أو نحوه فيُزاد لأجل الإنقاء . ففي حديث عبد الله بن زيد : " وغسل رجليه حتى أنقاهما " . والصحيح أن الكعبين والمرفقين يدخلان في الوضوء ، ويجب غسل المرفقين مع اليدين ، والكعبين مع القَدَمَين . قال الشيخ رحمه الله : هَذَا أَكْمَلُ اَلْوُضُوءِ اَلَّذِي فَعَلَهُ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم . الشَّرح : هذا الوضوء الذي وَصَفَـه الشيخ رحمه الله هو الأكمل والأفضل في الوضوء . وهو أنه توضأ ثلاثاً ثلاثاً . فقد ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه توضأ مرّة مرّة ، ومرتين مرتين ، وثلاثاً ثلاثاً . روى البخاري عن ابن عباس قال : توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة . وروى عن عبد الله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين . وروى بعد ذلك حديث عثمان وفيه الوضوء ثلاثًا ثلاثاً . فالثلاث أكمل من هذه الناحية . ولا يعني هذا أنه ليس هناك أكمل منه . فإنه جاء في الأحاديث تخليل الأصابع وتخليل اللحية للرَّجُل ، وهذا أكمل من هذه الناحية ، أي مَن جَمَع بين الثلاث في الوضوء ، وبين التخليل فهو أفضل وأكمل . ويجوز أن يكون الوضوء ثلاثاً في بعض الأعضاء ومرّتين في بعضها . ويدل عليه ما رواه مسلم عن عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري - وكانت له صُحبة - أنه قيل له : توضأ لنا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم . فدعا بإناء فأكفأ منها على يديه فغسلهما ثلاثا ، ثم أدخل يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحدة ، ففعل ذلك ثلاثا ، ثم أدخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ، ثم أدخل يده فاستخرجها فغسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين ، ثم أدخل يده فاستخرجها فمسح برأسه فأقبل بيديه وأدبر ، ثم غسل رجليه إلى الكعبين ، ثم قال : هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم . والحديث أصله في الصحيحين . والله تعالى أعلم . |
رد: الدرس الثاني عشر من شرح كتاب منهج السالكين
بارك الله فيك والله يعطيك الف عافيه
ويسلمو ايديك على الموضوع والله يجزيك الخير يارب |
رد: الدرس الثاني عشر من شرح كتاب منهج السالكين
بارك الله فيك والله يعطيك الف عافيه ويسلمو ايديك على الموضوع والله يجزيك الخير يارب |
رد: الدرس الثاني عشر من شرح كتاب منهج السالكين
اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آله و صحبه أجمعين
جزاك الله خير وبيض الله وجهك لاهنت |
رد: الدرس الثاني عشر من شرح كتاب منهج السالكين
|
رد: الدرس الثاني عشر من شرح كتاب منهج السالكين
بـــارك الله فيك
وأسأل الله ان يجزيك خير الجزاء وأن يجعل ذلك في ميزان حسناتك أخوك \ ابومبارك الودعاني |
رد: الدرس الثاني عشر من شرح كتاب منهج السالكين
بارك الله فيك ونفع بك
|
رد: الدرس الثاني عشر من شرح كتاب منهج السالكين
تسلمون الله يحفظكم
|
رد: الدرس الثاني عشر من شرح كتاب منهج السالكين
الله يبارك فيك
والله يجزاك خيرآ على على الموضوع |
رد: الدرس الثاني عشر من شرح كتاب منهج السالكين
جزاك الله خير ياشيخنا وبارك الله فيك
جعلها في ميزان حسناتك |
رد: الدرس الثاني عشر من شرح كتاب منهج السالكين
|
رد: الدرس الثاني عشر من شرح كتاب منهج السالكين
جزاك الله خير ونفع بما نقلة
خالص التقدير |
الساعة الآن 05:22 PM
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
---