هذه سالفة أرويها بالسند القوي المتصل ,,,عن شايب ثقه يرويها عن الفارس الشجاع / قطامي ال صالحه الجماعين ال سويلم الوداعين , والذي له سوالف كثيره في المغازي
, وهو الذي قيل فيه بيت مشهورمن قبل إحدى القبايل اللتي شافت فعله و للأسف لا أحفظ إلى شطر منه و هو (رفعوا للجيش لا يلحق قطامي = .................)المقصود أنه روى أنه على وقت الملك عبد العزيز راح صوب الرياض ومر على إحدى القرى والظاهر أنها الهياثم , وقلط على الشيخ/ أبن حشر شيخ ال عاصم قحطان (ولا أذكر هل هو فيصل أو غيره) في مجلسه المكتض دائما بالظيوف من رجال قحطان وغيرهم(كعادة شيوخ القبائل والرجال الطيبين) , ولم يعرفه أبن حشر ولكنه عرف منهو منه بدون مايعلمه,, لفطنته ,المراد أن أحد جلساء أبن حشر, شيخ عليه عمامه, سأل أبن حشر في المجلس قائلا : ياطويل العمر مابعد غزيتوا الدواسر؟!!,فلم يرد عليه ابن حشر ,,,(داري انها محظوره وظيف ولاهيب زينه,,و من شيخته وطيبه سفهه)ولكن السائل الشايب(الناشب) كرر سؤاله وبلهجة فيها عتاب على سفهانه من قبل ابن حشر ,,, عندها لم يجد الشيخ العظيم والكريم أبن حشر بدآ من الرد عليه قائلا :,,,,,,ياوالله إللي
بعلمك ,,يوم جا زمان هناك ,,, حياة أبوي ,,فجانا القواد (والمقصود به الذي يأتي بعلوم القوم المراد غزوتهم ودليل ربعه إليهم) ,وقال لبوي : ياطويل العمر أبشربسبعة أذواد للدواسر ماعندها إلا من يصرها ويحلبها وماحولها إلى سبعة أفراس وعنها في الدحي (وسما
مكان نساه الراوي ) . فقال أبوي : نبوا العقيد ...فلان (أي نادوا فلان عقيد من عقدا قحطان)يغزي معنا , فلما أتى العقيد , ركبوا كلهم ومعهم عدد كثير من قحطان ,
متوجهين غازين يبون ذا الأبل , وكنت حينها ( والكلام لابن حشر الولد .. اللي يسولف ) صغيرا مابعد شليت البندق ,, فلحقت بهم على رجلي أبي أغزي معهم ,,فردني أبوي لصغرسني ,, ثم لحقتهم أخرى فردني أيضا ,,,ثم لحقتهم ثالثه ,, فقالوا له الربع والجماعه اللي معه : ياطويل العمر خله يروح معنا,,,, ويشوف المغزى بعينه ويتعلم على الشجاعه والوخيذ ,,,فوافق أبوي على مضض , وأردفني معه على الشداد ومستجنبين معهم الخيل , ومشينا لين جينا ذا الأبل, إليها ذي على وصف القواد , فقال أبو ي : يالربع خلونا نمسي وإذا أصبحنا كنا على الأبل (كنا أي أغرنا),ويوم أصبحنا غرنا على الأبل وقطعنا ثنوها (أي حالو بينها وبين
أهلها),وسقناها وأقفينا بها ,,, ويوم خذينا شوي ,,للأفراس السبعه يوم لحقتنا,,,وليهم يباروننا وكنهم مايبوننا ,,,, ويوم حاذونا فظهر منهم أثنين صوبنا ,,يستظهرون لنا (أي يريدون أن يظهر منا أثنين ينطحونهم ) ,عندها قال أبوي : يالربع,, الثنين ضلا يبون لهم
أثنين مثلهم ؟! فلم يجبه أحد ,,,فكرر عليهم ,, ولم يجبه أحد , عندها نزل من على الشداد وبقيت عليه وركب حصانه (أو فرسه) ولكده أبوي وزهم العقيد اللي معه فلباه ,, وظهر هو وإياه ,, العقدا الثنين ,,ونطحا الفارسين اللذين أخذو يستطردون لهم حتى أبعدوهم عن ربعهم , ثم نكسوها عليهم ,,, فقام الفارس الدوسري الأول وأسمه
سجوان ,(وللأسف لاأعرف من أي قبايل الدواسر هم) فضرب أبي بالرمح لينه عاير عند يديها وسقط صريعآ , وقام الفارس الدوسري الآخر وأسمه طهيف فضرب العقيد الأخر إلى مثل أبوي مذبوح , وأنا أنظر إليهم,,, وبقيت أنا على الشداد لوحدي فقالو الجماعه ,,,ماعاد في الأبل مطمع,, الطمع في السلامة ,,,,فهملنا الأبل لأهلها,, وغدينا شرايد,,,وجيناك منهزمين ,,,,. فقال السائل له : أمحق ياطويل العمر ,,,أبيك تقول أنا خذيناهم وذبحناهم,,,وتقول لي ذبحونا وكسرونا . فرد عليه الشيخ الكبير والعظيم أبن حشر قائلا : لا بعد بزودك , ويوم ألفينا على أهلنا منكفين من غزوتنا المحقاء , وعلمت أختي بالخبر تمثلت قائلةً هذين البيتين :

وقال له : أنك قد نشدتني وسفهتك ,,,ثم نشدتني ,, فعلمتك بالصدق إللي ماعندي إلا هو .(هنا أنتهت السالفه) ,,,,,,,,, ولي معها وقفة إجلال لابن حشر اللي عد الصدق ولو على نفسه ولاهيب منقصه فيه بل تعد منقبه من مناقبه التي تدل على شيم الشيوخ العظماء الذين لايشكون في أنفسهم ,,,,فرحم الله ابن حشر الذي ظرب أروع الأمثله في إحترام الظيف وتقدير مشاعره وذكر الصدق والحق ولو عل نفسه ....أتمنى أن تحوز هذه السالفه على إستحسانكم ,,,,,وآسف على الإطاله ... ولكم تقديري وإحترامي .

أخوي الكريم / نايف الخييلي ,,,,,,,, شرفتني بمرورك الطيب وكلامك الأطيب , وجعلك دايم سالم وغانم ,,,,,,,,,,,,,وأشكرك على تعليقك الوافي يالوافي ....وتقبل تقديري وإحترامي .

أخوي العزيز/ نادر بن فهاد بن نادر ,,,,,,,,,,شرفتني بمرورك الغالي وتعليقك الطيب ووجهك أبيض يابن نادر ,,,,,وهذا من ذوقك الراقي ومن طيبك ,,,وتقبل شكري وتقديري وسلامي .

أخوي الكريم / أبو زيد ,,,,,,,,,شرفتني بمرورك الجميل وتعليقك الأجمل ,,,,وتقبل شكري وتقديري وسلامي .

أخوي الكريم / مبارك الجويعد الدموخ ,,,,,,,, شرفتني بمرورك الطيب وتعليقك الوافي ,,,
ووجهك أبيض يابن عمي ,,,,,وتقبل شكري وتقديري وسلامي .

أخوي الكريم / أبو زابن المسعري ,,,,,,,,ووجهك أبيض بياض مايزول, ويمناك سالمه وغانمه, والله لايهينك على مرورك الطيب وكلامك الوافي ,,, ويفداك اللاش ,,,,وتقبل سلامي وشكري وتقديري

أشكر جميع الأخوه الكرام وبيض الله وجيهكم على مروركم وتعليقاتكم التي شرفوتني بها وأعتذربشده عن تأخري في الرد على ردودكم الكريمه لإنقطاعي لبعض الوقت , وبالنسبه لأخي الكريم هايف العماني ,فاللأسف لايحضرني أسماء الفارسين الدوسريين بالكامل ولا قبيلتهم وللأمانه في الروايه أوردت ما أعرف ولا شك في أن الأسماء تخدم العثور على قبيله الفارسين , وأسم طهيف وسجوان معروفين في الدواسر وخاصه في قبيلة المساعره إن ما أخطيت ولعل من لديه معرفه من الأخوه المشاركه لللإضاح والفائده .أخوكم المحب / المهلب .

أما بالنسبه للأخ / wolf,,,,فحياك الله ,,,ومشكور على مرورك الطيب وتعليقك الجميل ,,,وبالنسبه لقراءتك للبيتين فأعتقد أن فهمك لها غير دقيق , لأن المدح للفارسين الدوسريين واضح فيهما والشاعره هنا تذم قومها الذين كانوا كثره (قوم) في المعركه ومع ذلك لم يستطيعوا التغلب على فارسين فقط وذلك لقوة وشجاعة الفارسين الدوسريين مع كبر أحدهما في السن ,,,,وأشكرك مرة أخرى على مرورك وتعليقك الذي أسعدني حقا ,ولك كل التقدير والمحبه .أخوك المحب / المهلب .