آل شماس لمن ينتمون من فخوذ الوداعين
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه أول مشاركه لي ويعلم الله أني مادخلت الأنترنت إلا من أجل هذا الموقع وأنا لا أتصفح غيره أبداً لأني أحب بني عمي وأحب الأنتماء إليهم وأعجبتني أخلاقكم الطيبه وردودكم الرزينه وأتمنى أن أراكم دائماً مثلاً للخلق الإسلامي العظيم وسؤالي هو أن الوداعيين أفخاذ كثيره منها:
.اولاد غانم وهم:الجماعين-الضغمة-الرواشده-ال دواس-ال عريمة-ال ناهش-ال عويمر-
واولاد لاحق وهم:الولامين-الخماسين-الدعل-ال خليف-ال حنيش-ال محمد-ال ضويان-ال حجي.
وشماس هو شماس بن سابق بن حسن بن غانم بن ناصر المبيعيج فبأي جد من السابقين ينتمي آل شماس؟ لأن جدهم حسن بن غانم وليس في السابقين مما يذكره أهل كتب الأنساب (آل حسن) أرجوا المشاركة والرد خاصةً من ودعان الشماس فإني أحببته كثيراً من قبل أن أراه فقد فادني جداً وهو لا يعلم فجزاه وجزاكم الله خيرا

مرحبا بك اخوي بليهي آل شماس يرجعون الى آل سابق من أولاد غانم

ويسقط دائما سهوا او جهلاا فخذ آل سابق وآل معني من الوداعين ولكننا بصدد عمل شجرة كامله متكاملة عن اقسام الدواسر.

وسوف نوافيكم قريبا في صفحات المنتدى بشجرة نسب أسرة البليهي الشماس الوداعين التي شرفتنا أسرة البليهي بها.

تقبل تحياتي،،

أولاً شكراً أخوي بليهي الودعـاني على مشاعرك النبيلة تـجاهي00
حقيقــة سبقني الإستــاذ العــماني في الرد عليك لكن أحب أن أوضح أن إسرة البليهي تنتمي إلى ال شـماس من الوداعـين من قيبلة الدواسر وليس إلى ال سابق لإن ســابق إبن لشماس فالصحيح أن يـقال يرجـعــون إلى ال شـماس000
* وللإستزاده إنتظر شـجرة البليهي في المنتدى كما وعدك العمانـــي000

شماس:
في العودة في سدير ، وفي الشماسية في القصيم .من ابناء سابق بن حسن ، من ابناء غانم بن ناصر بن ودعان بن سالم بن زايد ، من الوداعين ، من آل زايد ، من الدواسر .قال الدكتور عبدالعزيز بن فيصل ـ فيما كتب به : . . . واستمرت اسرة آل شماس في بلدة العودة الى هذا الوقت (1401هـ) . . واخر من تولى امارة العودة من اسرة آل شماس هو سلطان بن عبدالله بن ضويحي الذي توفى سنة 1375 ـ انتقلت الامارة اليه من والده . وكان الامير قبل عبدالله محمد بن راشد بن دباس ، نتقلت اليه الامارة من زيد بن حسين ، وكان الامير قبل زيد علي بن سعود بن شويش ، وقبل علي كان الامير محمد بن حسين بن سلطان .وآل شماس المعروفون في العودة الان هم حسب الترتيب الابجدي ىل حسين وآل دباس وآل راجح وآل زيد وآل سعيد وآل شويش وآل ضويحي وآل فيصل .وهذه الاسرة المذكورة تنقسم الى قسمين :1ـ آل سعيد : وهم آل حسين وآل زيد وآل سعيد وآل شويش وآل فيصل .2ـ آل سلطان : وهم آل دباس ، وآل راجح ، وآل ضويحي .انتهى .وجاء في كتاب ((بلاد القصيم)) للشيخ محمد العبودي :الشماس : من اقدم بلدان المنطقة عمرانا ، اول من عمرها آل شماس من الوداعين من الدواسر ، فسميت باسمهم ـ الى ان قال ـ : وكان آل شماس انتقلوا من العودة ، وكانوا قبل ذلك كانوا في القرينة في المحمل .اما امراء البلدة فقد عمروا بلدة الشماسية وسموها على اسم الشماس . ثم اشار اللى ان الشماس انتهى امره سنة 1196 والى ان الشماسية عمرت قبل ذلك التاريخ .والقول بان آل شماس كانوا في القرينة لايتفق مع ما اورد ابن بشر وغيره ان الذي عمر القرينة الشيخ محمد بن مقرن بن سند المتوفى سنة 1267هـ .وقال ابن عيسى : وفي سنة 1156 في شعبان حصروا آل شماس ومعهم رشيد بن محمد رئيس بلد عنيزة ، وعربان الظفير ، (حصروا) الدريبي في بلد بريدة ، ونهبوا جنوبي البلد ثم صارت الغلبة للدريبي وهزمهم .وقال ابن عيسى ايضا : في سنة 1156 وفي هذه السنة قتل الهميلي ابن سابق شيخ آل شماس ، من الدواسر ورايت في بعض التواريخ ان مقتل الهميلي سنة 1157 والله سبحانه وتعالى اعلم .

=======================================
سابق:
في الشماسية وبريدة .منهم : آل فطاي بن سابق بن حسن اهل الصفرة اسرة الشيخ محمد بن مقرن بن سند (انظر آل سند) .من ابناء غانم بن ناصر بن ودعان بن سالم بن زايد ، من آل شماس ، من الوداعين ، من آل زايد ، من الدواسر .ومنهم : الشيخ فوزان بن سابق بن فوزان آل عثمان (1275 ـ 1373) .يجتمعون مع آل سند اهل القرينة في فطاي بن سابق بن غانم بن ناصر بن ودعان بن سالم بن زايد .وقال الشيخ محمد العبودي : السابق في بريدة قدموا اليها من الشماس وهم من اهل الشماس القدماء الذين هم من الوداعين ، من الدواسر ، بل كانت لهم امارة الشماس وكان اوائلهم هم الذين اسسوا الشماس يقال ان اول من اسسه منهم شماس بن سابق .
===================================
سند:
في دقلة ثم في القرينة .من ابناء سند بن علي ن عبدالله بن فطاي بن سابق بن حسن ، من آل شماس ، من ابناء غانم بن ناصر بن ودعان بن سالم بن زايد ، من الوداعين ، من آل زايد ، من الدواسر .منهم : الشيخ محمد بن مقرن بن سند بن علي بن عبدالله بن فطاي (1267هـ) .قال ابن بشر في تاريخه : وفي سنة 1267 توفى العالم الفقيه من قد اشتهر فله وسيرته ، وترجع ملوك عصره الى مشورته ، الشيخ محمد بن مقرن بن سند بن علي بن عبدالله بن فطاي الودعاني الدوسري رحمه الله تعالى .واستعمله سعود قاضيا في المحمل وارسله مرة الى عمان قاضيا فنفع به واصلح الله اهل عمان على يديه . ثم ارسله قاضيا لعبدالوهاب ابو نقطة في اليمن في ناحية عسير ، ولما كان في ولاية تركي ارسل اليه واقام عنده واقره على عمله في القضاء في بلدان المحمل .ولما ولي عبدالله بن ثنيان امامة نجد حظي عنده وكان لايسلك جهة الا وهو معه ، فلما قدم فيصل وذهب الشقاق عن المسلمين اكرمه وارسله قاضيا في الاحساء في وقت الموسم فعلق من الاحساء بحمى ، ولم يزل محموما سقيم البدن حتى توفى في هذه السنة رحمه الله تعالى .وكان من بيت حسب ونسب يجتمع نسبه مع عشيرته اهل الصفرة في فطاي بن سابق .وهم يجتمعون مع اهل الشماسية المعروفة في القصيم في سابق ابن حسن .ثم هم يجتمعون مع الحمدات اهل بلد العودة المعروفة في سدير الذين يقال لهم آل شماس مع اهل الشماس المعروف عند بلد بريدة في القصيم في جد واحد .ويجتمع الجميع مع قبيلة الوداعين في غانم بن ناصر بن ودعان بن سالم بن زايد ، وهو الذي تنسب اليه قائل آل زايد الدواسر .نقلت ذلك من خط لشيخ .وكان جده سند بن علي ذا كرم يشار اليه في بلده المعروفة بالصفرة ملك فيها عقارات كثيرة .وخلف سند اولادا منهم : مقرن ابو الشيخ محمد ، وعلي وسلطان وزومان .وصار لمقرن اولاد هم : الشيخ محمد ، وزامل ، وعبدالعزيز ، وحمد .وخلف ابنه علي اولادا هم : حمد ، ومحمد ، وعبدالله .وخلف ابنه زومان ولدين وهما : حمد ، ومحمد .وخلف ابنه سلطان اربعة اولاد وهم : عبدالله ، وعبدالرحمن ، وعبدالعزيز ، وابراهيم .وكل من هؤلاء المذكورين تناسلوا وكثروا .ولما كان على راس المئتين والالف ظهر اولاد سند في قرية دقلة المعروفة فغرسوها وبنوها بناء محكما ، وكان ماؤها يغور في الدب ، فلما نشأ الشيخ وكبر ، وكان له معرفة وفطنة من صغه اشار على بني عمه بغرس قرية القرينة المعروفة عند حريملاء فسار اليها هو وبنو عمه سلطان وبنوه وبنو اعمامه علي وزومان ، واخوته زامل وعبدالعزيز وحمد وذلك في سنة اثنتين وعشرين ومئتين والف فغروسا واحكموها بالبناء فلما كان في سنة 1240 غرسوا باقيها وبوا قصرها واحكموا سورها ، ونزلها الشيخ ، ونزلوها معه ، وكان هو القاضي في حريملاء . انتهى .ويظهر ان لقرينة تعدد عمرانها ، فقد كانت قديما تعرف باسم (قران) وكانت معمورة ذات نخل ـ على ما ذكر البكري وياقوت وغيرهما .ثم في سنة 1101 عمرها ابن صقية من الوهبة ، وكانت خرابا ـ على ما ذكر ابن بشر وابن عيسى .

=====================================
البليهي :في الشماس والشماسية ثم بريدة وحايل .منهم الشيخ صالح الابراهيم البليهي عالم له مؤلفات ، والشيخ محمد بن عبدالرزاق البليهي تولى القضاء نحو عشرين سنة .من الوداعين ، من الدواسر .
========================
في عودة سدير والرياض .ابناء محمد بن سعيد بن حسين بن شماس بن سابق .من آل حسين ، من آل شماس ، من الوداعين ، من الدواسر .
==========================
في الشماسية .من ابناء موسى الودعاني الدوسري هم والحمود والرميان والصماعين ، انتقل جدهم من فرعة وادي الدواسر ، ونزل شماسية ، ثم تفرق بنوه في اللسيب ونقرة عقيل وحويلان .من الوداعين ، من الدواسر .
===============
حمدات اهل بلدة العودة ، في سدير .من آل شماس ، من ابناء سابق بن حسن ـ من ابناء غانم بن ناصر ابن ودعان بن سالم بن زايد ، من الوداعين ، من آل زايد ، من الدواسر .

========هذا جزء بسيط من ال شماس
والله اعلم

أشكر أخوي العـنــا على المعلومات التي أوردهـا لكن هنــاك بـعـض الملاحظـات على ما نقله من بـعـض المصــادر التي اخـطــأت في بعــض الـمعــلومات وهي مـا يلي:

1- ذكرت أن الســابق في الشماسية وبريـدة منهم ال فـطـاي أهــل الصـفـرة الذي منهم الشيخ محمد بن مقرن الدوسري،وهذا غـير صحيح لإن فـطـاي بـن ســابق بن حسن بن شماس بن غانم الودعاني الدوسري شقـيق لشماس بن سابق بن حسن ين شماس الدوسري،وعـائلة السابق الموجودة بالشماسية وبريدة والرياض الذين منهم فوزان بن سابق ال عثمان هم من أبناء سابق بن شماس بن سابق الودعاني الدوسري،وبالتالي لايكون ال فطاي من السابق !!
2- إسرة البليهي التي ذكرت تنتمي إلى ال شماس فجدهم كديان بن شماس بن عبدالله بن شماس بن سابق بن حسن بن شماس الودعاني الدوسري وهم قريبين من ال فطاي فعبدالله بن شماس يكون عمه فطاي بن سابق جد أهل الصفرات والقرينة والمحمل00
3- غلط حمد الجاسر عندما أورد أن من عائلة البليهي الشيخ محمد بن عبدالرزاق بل هو محمدبن عبدالرحمن البليهي00

وأذكر ما يحضرني من الأسر التي خرجت من بلدة الشماس قبل الحصار وبعده منهم:
1-ال حمد 0
2-الثويني
3الرميـــان
4-الزعير
5-الجمعة
6-الغماس
7-الهميلي
8-الثنيان
9-الحصين
10الرديني
11الشماسي
12الصنات
13ال العثمان اليحي
14العساف وهم غير العساف آمراء الرس من العجمان،والعساف في عيون الجواء فهؤلاء من عنزة00
15 المطـاوعــة
16الحمـاد
هؤلاء لازالوا بالقصيم وهم ينتمون إلى شماس بن غانم الودعاني الدوسري00
أما من نزح إلى المحمل فهم: المقرن، السند، الزومان،العلي،السلطان،العوام،الداوى
الدهيشى،السيف،وهؤلاء من ذرية فطاي بن سابق بن حسن بن شماس بن غانم الودعاني الدوسري000

احسنت واهل مكه ادرى بشعابها .

بيض الله وجهك يالبليهي على الموضوع المهم
وتسلم ياابن شماس على التوضيح
بيض الله وجيهكم جميع

يامرحبا ترحيبةً من الروح بأخواني وبني عمي أشكركم على الإهتمام والرد على موضوعي فجزاكم الله خيراً وبارك فيكم وفي الحقيقة كنت مسافراً ولم أطلع على الردود إلا الآن وسررت بذلك كثيراً وأستفدت أكثر وبذلك شجعتموني على التواصل.
-------------------------
دواسر فوق الخيول كواسر
ياسعد منا محزمه سعــداه
لطامة العايل عنان العاصي
لاعظت النجذ على الشفـاه
مافاز جمع والوداعين ضده
يرجـع بغلــة زاهــد دنيــــاه
هذا وأنا من لابة معروفه
سقم الحريب إليا عثا بشواه

إلى أخي ودعان الشماس لم أعرف كيف أرسل لك رساله خاصه فكلما أرسلت ظهر لي أنه يوجد خطأ والظاهر لا أعرف كيف أجعل الفاصل بين أسم ودعان والشماس فأرجوا أن ترسل لي رساله خاصه أو أحد من أخواني في المنتدى يعرفني كيف أرد على الرساله الخاصه بالضبط ولكم جزيل الشكر

هلا والله باهل الشماسية والله ونعم
يكفيكم الشيخ صالح البليهي رحمه الله
ويسعدني أنه جمعتني وابنه عبدالله زمالة الدراسة أثناء الجامعة

رحم الله الأموات وأسعد الله الأحياء




أخوك المحب
تأبط خيرا



..

مرحباً وسهلاً بأخي (تأبط شرعاً) وأشكرك على المرور .

أعتذر أخي الحبيب أقصد (تأبط شراً)!!!!!

أهلا بأخي بليهي الودعاني
ليتك خليتها على ( تأبط شرعا )

أسعدك الله كما أسعدتني بمرورك أخي البليهي


تأبط شرا من صعاليك الجاهلية

وأما أخوك تأبط خيرا
فمسكين من مساكين المسلمين


أخوك
تأبط خيرا لكل مسلم




..

ههههههههههههههههههههههههههههههههه والله إني بدون قصد أقراها (تأبط شراً) وتوني أنتبته إنها (تأبط خيراً) فأنفجرت ضاحكاً والله يا أخي ما تعمدت وللمرة الثالثه السموووووووحه.

ومحبك
بليهي الودعاني

أخي بليهي


هذه القصيدة لولماني .


http://www.aldawasser.com/vb/showthread.php?t=88

مرحباً ومسهلا.. يفرحني مرورك وقد مريت على ذي القصيده وأعجبتني وطيبه بالحيل لكن وش داعي ذكرها ذا الحين.. لا تفهمني خطأ ولا تتضايق لكن حبيت أنك توضحلي وش الرابط بين سؤالي وبين ذا القصيه ولا عدمناااااك يالنايف وطالبك لا تتضايق تراه مجرد سؤاااال.

أخي بليهي

هذا الشاعر من الولامين ويقول

من لاد ولمان سلالة غانم .

وأنت تكتب أنهم في لاحق

هذا ما أردت توضيحة.

احب اوضح لخوى بليهي الودعاني ان ال عريمة من ال ناصر وليس ال عريمة هم كل ال ناصر فهناك عدت فخوذ لل ناصر وشكرا
وبذالك يصبح ترتيب اولاد غانم كما يلي :الولامين- الجماعين-الضغمة-الرواشده-ال دواس-ال ناصر - ال معني -ال ناهش-ال عويمر

حياكم الله أخواي النايف وإبن ناصر الأزدي وأشكركم على المعلومات والتصحيح ولا عدمناكم يا الغااااالييين.

رد: آل شماس لمن ينتمون من فخوذ الوداعين
 

رد: آل شماس لمن ينتمون من فخوذ الوداعين
 

رد: آل شماس لمن ينتمون من فخوذ الوداعين
 

اخي الكريم بدران
ارغب في المزيد من المعلومات
اين توفي او قتل ؟
من هم نسله؟

رد: آل شماس لمن ينتمون من فخوذ الوداعين
 

وبماذا اشتهر

الدواسر مزبنة الدخيل
 

رد: على نسل الأحرار
 

ابشر بعزك يانسل الاحرار :

هو الأمير عبدالله بن ثنيان بن ابراهيم بن ثنيان بن سعود بن محمد بن مقرن _ تولى اماره نجد _ وتوفى 1259 هجري من آل سعود من آل مقرن المريدي من قبيلة بني حنيفة القبيلة الكريمة وآل ثنيان من الرياض .
تولى الأمارة الرياض في فترة سجن الأمام البطل فيصل بن تركي بمصر في عام 1256هـ / 1840م و بموجب معاهدة لندن سحب محمد على قواته من الجزيرة العربية و بلاد الشام ، فلم يتمكن خالد بن سعود من السيطرة على مقاليد الأمور ، و استطاع عبد الله بن ثنيان بن إبراهيم بن ثنيان بن سعود بن محمد بن مقرن من الإمساك بزمام الأمور في الرياض ـ و استمر في منصبه حتى عام 1259هـ / 1843م و هو العام الذي تمكن فيه الإمام فيصل بن تركي من الهروب من سجنه في مصر و بدخول الإمام فيصل إلى الرياض عام 1259هـ / 1834م بدأت فترة حكمه مرة ثانية ، و تعد فترة حكم الإمام تركي و فترتا حكم ابنه الإمام فيصل الأولى و الثانية مرحلة تكوين الدولة السعودية الثانية ثم نضجها وقد سارت على منهج الدولة السعودية الأولى و سياستها .


بعد خروج الامام فيصل بن تركي من سجن انسحب عبدالله بن ثنيان الى للطلب عون بالقصيم لكن لم يجد بداً من عوده للرياض خاصه بعد انضمام اتباعه للصفوف الأمام فيصل بن تركي

وعند وصول الأمام فيصل للرياض تعاون بعض سكانها مع الامام فيصل بن تركي فدخلها وحاصر عبدالله بن ثنيان في قصر الحكم . وبعد حوالى ثلاثة أسابيع درات مفاوضات بين الزعمين السعوديين لكنها لم تسفر عن نتيجة ايجابية . فتسلل عبدالله بن ثنيان من القصر الحكم . لكن اتباع فيصل بن تركي قبضوا عليه وسلموه الى قايدهم فيصل . الذي اودعه بالسجن .
بذلك انتهى عهد عبدا لله بن ثنيان التي تسمى بفتره حكم بن ثنيان التي دامت عامان شهدت البلاد خلا لها انسحاب حاميات حاكم مصر منعا .
وشهد شهر رمضان من شنه 1258 هجري نزول أمطار غزيره جداً على نجد خاصه بعد سنوات القحط مريره توالت على البلاد منذ الأغتيال عبدالله بن تركي وهذا شىء كان مفيداً لعبدالله بن ثنيان وللسكان أيضاً.
وازدهرت الثروة الحيوانية والزارعية والزاكوات بعهد عبدالله بن ثنيان الذي كدر ضفوه ومهد سبيل لأنهاء حكمه هو خروج الأمام البطل فيصل بن تركي .
أما هل قتل او توفي لم يقتل عبدالله بن ثنيان انما توفى بعد شهر واحد تقريباً من سجنه وكانت وفاته في منتصف جمادى الأخر عام 1259 هجري وهكذا عاد فيصل بن تركي للحكم .

من هم نسلة ؟
ابنه عبدالله الباشا بن عبدالله بن ثنيان سمي بأسم والده لأان ولد بعد وفاه والده وقد عاش وتوفى بأسطنبول ومنحته دولة التركية على لقب (( الباشا ))
ومن أبنائه عبدالقادر و سعود وسليمان .
ولكل واحد منهم لقب

اتمنى اني جوابتك على سؤالك

رد: آل شماس لمن ينتمون من فخوذ الوداعين
 

[


ابشر بعزك يانسل الاحرار :

هو الأمير عبدالله بن ثنيان بن ابراهيم بن ثنيان بن سعود بن محمد بن مقرن _ تولى اماره نجد _ وتوفى 1259 هجري من آل سعود من آل مقرن المريدي من قبيلة بني حنيفة القبيلة الكريمة وآل ثنيان من الرياض .
تولى الأمارة الرياض في فترة سجن الأمام البطل فيصل بن تركي بمصر في عام 1256هـ / 1840م و بموجب معاهدة لندن سحب محمد على قواته من الجزيرة العربية و بلاد الشام ، فلم يتمكن خالد بن سعود من السيطرة على مقاليد الأمور ، و استطاع عبد الله بن ثنيان بن إبراهيم بن ثنيان بن سعود بن محمد بن مقرن من الإمساك بزمام الأمور في الرياض ـ و استمر في منصبه حتى عام 1259هـ / 1843م و هو العام الذي تمكن فيه الإمام فيصل بن تركي من الهروب من سجنه في مصر و بدخول الإمام فيصل إلى الرياض عام 1259هـ / 1834م بدأت فترة حكمه مرة ثانية ، و تعد فترة حكم الإمام تركي و فترتا حكم ابنه الإمام فيصل الأولى و الثانية مرحلة تكوين الدولة السعودية الثانية ثم نضجها وقد سارت على منهج الدولة السعودية الأولى و سياستها .


بعد خروج الامام فيصل بن تركي من سجن انسحب عبدالله بن ثنيان الى للطلب عون بالقصيم لكن لم يجد بداً من عوده للرياض خاصه بعد انضمام اتباعه للصفوف الأمام فيصل بن تركي

وعند وصول الأمام فيصل للرياض تعاون بعض سكانها مع الامام فيصل بن تركي فدخلها وحاصر عبدالله بن ثنيان في قصر الحكم . وبعد حوالى ثلاثة أسابيع درات مفاوضات بين الزعمين السعوديين لكنها لم تسفر عن نتيجة ايجابية . فتسلل عبدالله بن ثنيان من القصر الحكم . لكن اتباع فيصل بن تركي قبضوا عليه وسلموه الى قايدهم فيصل . الذي اودعه بالسجن .
بذلك انتهى عهد عبدا لله بن ثنيان التي تسمى بفتره حكم بن ثنيان التي دامت عامان شهدت البلاد خلا لها انسحاب حاميات حاكم مصر منعا .
وشهد شهر رمضان من شنه 1258 هجري نزول أمطار غزيره جداً على نجد خاصه بعد سنوات القحط مريره توالت على البلاد منذ الأغتيال عبدالله بن تركي وهذا شىء كان مفيداً لعبدالله بن ثنيان وللسكان أيضاً.
وازدهرت الثروة الحيوانية والزارعية والزاكوات بعهد عبدالله بن ثنيان الذي كدر ضفوه ومهد سبيل لأنهاء حكمه هو خروج الأمام البطل فيصل بن تركي .
أما هل قتل او توفي لم يقتل عبدالله بن ثنيان انما توفى بعد شهر واحد تقريباً من سجنه وكانت وفاته في منتصف جمادى الأخر عام 1259 هجري وهكذا عاد فيصل بن تركي للحكم .

من هم نسلة ؟
ابنه عبدالله الباشا بن عبدالله بن ثنيان سمي بأسم والده لأان ولد بعد وفاه والده وقد عاش وتوفى بأسطنبول ومنحته دولة العثمانية على لقب (( الباشا ))
ومن أبنائه عبدالقادر و سعود وسليمان .
ولكل واحد منهم لقب

اتمنى اني جوابتك على سؤالك ..

أخوك بدران بن عبدالرحمن آل حنيحن / منتدى قبيلة الدواسر الرسمي

رد: آل شماس لمن ينتمون من فخوذ الوداعين
 

رد: آل شماس لمن ينتمون من فخوذ الوداعين