|
السديري وبني كعب !!
بسم الله الرحمن الرحيم قبل مدة إنتشر موضوع خطير في بعض المنتديات وكان مصدره من هذا الرابط وقد أُخبرت عن هذا الموضوع قبل إنتشاره و أول ماعملته هو إرسال رسالة خاصة لإدارة موقع قبيلة بني كعب لتنبيهم على ذالك الخطاء، وبعد حوالي شهرين رأيت ذالك الموضوع في أكثر من منتدى وبدل أن يُحذف الموضوع إنتشر ولم تقم الإدارة بالرد علي. ولم أجد حل سوى أن أضع ردي عليهم في هذا الصرح الشامخ (موقع الدواسر الرسمي) وأمام الجميع وبدلائل تاريخية من الكتب وليس من راوي مجهول الهوية كما في الموضوع. بسم الله، أبداء ردي عام 1825 هو الموافق لعام 1239هـ ذكر الكاتب حفظه الله أن الحكم السعودي مسيطر على الكثير من المناطق في ذالك التاريخ!! عجباً ألا يعلم الكاتب أن بلدان نجد لم تدخل كاملة في الحكم السعودي الثاني سوى في عام 1241هـ تقريباً... ألا يعلم حفظه الله أن عُمان دخلت في الحكم السعودي في عام 1244هــ وكان أمير عُمان في البداية هو عبدالله بن سعود ((من أهل القويعية)) ومن ثم سلطان بن صقر القاسمي، وإلى عام 1249هــ ((سنة مقتل الإمام تركي)) لم يتولى أحمد السديري ولا إبنه تركي السديري عُمان أو البريمي أبداً، وتاريخ ولاية أحمد لعمان في عام 1267هــ تقريباً وتوفى أحمد قبل وفاة الإمام فيصل بن تركي الذي توفى في عام 1282هـ وكانت عمان تابعة للدولة السعودية الثانية حتى بعد وفاته وقد تولى أحمد السديري سدير ومن بعدها تولى الأحساء في عام 1254هـ ومن ماذُكر في المراجع المطبوعة وأهمها كتاب ابن بشر ((عنوان المجد في تاريخ نجد)) الجزء الثاني حيث كتب وذكر في أحداث عام 1254هـ وفيها أرسل خالدٌ، أحمد السديري أميراً في سدير، وبعث معه عسكراً من الترك نحو أربعين خيالاً، لأن خالداً خاف من اختلاف أهل سدير عليه، لأن رؤسائهم مع فيصل في حرب الرياض، فقدم أحمد سديراً، وكان خالد يريد منهم نكالاً وأموالاً، فصارت إمارة أحمد دفاعاً عن أموالهم ورجالهم.......أإلخ وخالد هو خالد بن الإمام سعود بن عبد العزيز الذي أرسله محمد علي مع إسماعيل أغا ومن ثم أرسل بعدهم خرشيد باشا لمساندتهم ويكمل إبن بشر في أحداث نفس العام .... ثم إن الباشا بعدما رحل أهل الأحساء إلى بلادهم أمر على أحمد بن محمد السديري يقصد الأحساء أميراً فيه، وذالك لما أراد الله أن يسكّن روعهم ويثبتهم في بلادهم...... إلخ وفي حوادث عام 1260هـ ذكر ابن بشر ... ولما فرغ الإمام فيصل من أمر الدمام. قفل راجعاً ونزل الأحساء وأقام فيه أربعون يوماً، ووفد عليه كثير من رؤساء العربان ورؤساء عُمان، ووفد عليه ابن صويط رئيس الظفير وأتاه هدايا كثيرة من الخيل والركاب والسلاح، وأستعمل في القطيف أميراً عبدالله بن سعد المداوي، وكان فيه شجاعة وشهامة ونكاية وجرأة، وأستعمل في الأحساء أميراً أحمد بن محمد السديري، وكان له معرفة ورأي وعقل وشجاعة وبراعة وسخاء وبذل ولين وسماحة مع الناس وشدة وفوة على الأنجاس. أما ولاية أحمد لعمان وتركه للأحساء فهو في سنة 1267هـ حيث ذكر ابن بشر في حوادث ذالك العام ثم دخلت السنة السابعة والستون بعد المائتين والألف، وفيها سار الإمام رحمه الله تعالى بمن معه من المسلمين، ومعه الشيخ القاضي عبدالله بن الشيخ القاضي عبدالرحمن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب، ركب معه قاضياً للمسلمين ومدرساً لهم ومذكراً في كل منزل ومقام، وخرج من الرياض يوم الجمعة لثمان خلون من عاشوراء، ونزل الرمحية، واستلحق ابنه عبدالله وغزوانه من بلد شقرا، فرحل منها بمن معه من المسلمين ونزل عبى أبيه، ثم بعد ذالك أمر الإمام فيصل سلمه الله تعالى على جميع من معه من غزوان المسلمين بالرحيل، وقصد بهم ناحية الأحساء، وورد النجيبة الماء المعروف قرب الأحساء، ثم رحل منها ونزل حليوين الماء المعروف بين الأحساء والقطيف، وأقام عليه، واستلحق غزوان تلك النواحي من الأحساء والقطيف، ووفد عليه رؤساء أهلها وقدم عليه أمير الأحساء ونواحيه أحمد بن محمد السديري بغزو أهل الأحساء، وقدم عليه شافي بن شبعان وعبدالله بن نقادان، ومعهم رجال من قومهم من كبار بني هاجر وقدم عليه أيضاً على المرضف رئيس آل مرة ورجال من عربانه، ..... إلى أن وصل إلى أن ابن طحنون لم يعُطى الأمان إلا على يد أحمد السديري أمير الأحساء وفي عام 1267هـ أيضاً ذكر ابن بشر وكان أحمد وبنوه من أحسن الناس سيرة وأصفاهم سريرة وألينهم طبيعة، ولهم في الولايات فنون رفيعة وسيعة. فلذالك استعمل الإمام أحمد أميراً في عُمان، كما يأتي بعد ذالك، وابنه تركي أميراً في الأحساء ونواحيه، وابنه محمد أميراً في سديري وبلدانه، وعبدالمحسن ابنه أيضاً أميراً في بلدهم الغاط، فلو نظرت إلى أصغرهم لقلت هذا بالأدب قد أحاط، وإن نظرت إلى الأكبر لرأيت فوق مايذكر. وهذا يدل على أن أحمد تولى البريمي في عام 1267هـ حيث ذكر ابن بشر في الأولى أن ابن طحنون لجاء إلى أمير الأحساء أحمد السديري وفي الثانية وفي نفس العام ذكر أن أحمد كان أميراً على عمان وذكر أيضاً معلومة أن تركي أميراً على الأحساء. وفي كتاب المستفيد من تاريخ الأحساء بين القديم والجديد للأنصاري ((وعلى المهتم الرجوع إلى الكتاب)) أرسل الأمام ((-عبدالله بن فيصل-))عبدالله بن تركي ((-عم الإمام-))ومعه سرية من أهل الرياض والوشم وسدير لطرد العجمان من الأحساء ( وكان الأمير فيها محمد بن أحمد السديري) فقبض على من وجد فيها من العجمان واودعهم السجون ... وبعد ذالك عُزل السديري من إمارة الأحساء وقد علق على ذالك الدكتور محمد عرابي نخله ويبدو أن هذا العزل كان بسبب المساعدة التي تلقاها ((سعود)) في البريمي من عامل الوهابيين هناك ((تركي السديري)) أخو الأمير المعزول ولم يلبث ((تركي)) أن لاقى حتفه في الشارقة لعام 1869، مما اضطر سعود أن يلجاء إلى ((عزان بن قيس)) عدو الوهابيين ..... الخ وهذا يدل أن أحمد لم يكن والياً على تلك النواحي وقد توفى الأمير أحمد رحمة الله في عام 1277هـ أو في عام 1280 كما ذُكر في موسوعة الأمير خالد الأحمد السديري ولكن الحاتم ذكر وفاة الأمير أحمد في عام 1277هـ حيث ذكر الحاتم في كتابه ((خيار مايلتقط من شعر النبط)) قصيدة رثائية للشاعر فواز السهلي وهي قصيدة من 31بيت وقد إستهلها بقول يقول الفاهم فواز *** قيلٍ بالقرطاس سطره إلى أن وصل أبكي شيخً ولد شيخ *** ماجانا إلا رد خبره تبكيه الهجن الي حفين *** وتبكيه صحونه وسفره تبكيه دلالٍ نوجتهن *** نوجة روضٍ طال زهره يبكيه العاني والداني *** يرجون خيره هو ومطره تبكيه البيض المصيونه *** كم من زينٍ هل عبره وكانت عمان في ظل الحكم السعودي في سنة وفاة الأمير أحمد السديري وقد ذكر الأمير تركي في قصيدته الموجودة في هذا الموقع على الرابط http://www.alduwasser.com/vb/showthread.php?t=5640 دار السعيدي فيه شبت مقابيس *** سووا بها ربعي لهوب السعاير غرنا صحم وصحار وشناص وام قيس *** وهو ببركه بانيٍ له حضاير وفي نفس القصيدة ذكر ساجر وأبو نايف وشيخ السناعيس *** نادوا عليه الخيل فوق الحراير ولا يعرف من شيوخ البادية في ذالك الوقت بإسم ساجر سوى الشيخ ساجر بن عرمان الرفدي وساجر هذا هو القائل يوم انها نجد وانا من سكنها *** واليوم مايسكن بها كل ممـرور شامت لعبدالله وانا شمت عنها *** ياللي يصبح به على فجة النور وعبدالله المقصود في القصيدة هو الإمام عبدالله بن فيصل نعود إلى قصيدة تركي بن أحمد وجميع شيخان القبايل ملابيس *** صاروا بحكم السبا في العشاير من ولب من هد الصعب والمطاويس *** ومن خوف سيف جاير بيد جاير إلى أن قال ياشيخ يامردي لشيب النسانيس *** من حاربك عمس النظر والبصاير اشكي عليك الحال مانيب بليس *** والحظ يافرز الوغى بات باير من يمكم ياكاسبين النواميس *** غاد عور ويصفقه كل عاير فالمقصود بالشيخ هنا هو الإمام عبدالله ومن الواضح في الثلاث أبيات الأخيرة أنه يشتكي من الوشيا التي تصل إلى الإمام ومن قصائد تركي بن أحمد السديري في الوشايات التي كانت تصل إلى الإمام هذه القصيدة التي جائت رد على إحدى القصائد لشخص من كبار أهل نجد أطلب المعبود ياحمود جياب المطر ** خير كل الملا ترتجي فضايله السعد في وجه أبو ناجي راعي الظفر ** صاحب المعروف ياحمود كلٍ طايله خذت أنا في عمان حولين والزادي شهر ** والنسا من عقبنا ياعشيري حايله نضرب البر العبر مانخاف من الخطر ** عقب ذا ماظنتي ترتحل رحايله الأقيرع قام راسه يفوح من الدجر ** ناخذه في وشاية الله ولا له طايله من عصى الإسلام مازبنه منا البحر ** ماظهر من غبته كود نفسه زايله وفي عام 1285هـ تقريباً قُتل تركي بن أحمد في الشارقة وهو يحل نزاع بين طرفين وقد قُتل غدراً, ولم تسقط عمان بعد مقتله رحمه الله بل تولاها أخوه عبدالرحمن بن أحمد ومن ثم تولاها غيره وسقطة في نفس العام.. رحمة الله على الجميع وغفر لهم وجازاهم بالحسنات إحسانا وبالسيئات عفواً وغفرانا المصادر والمراجع من الكتب عنوان المجد في تاريخ نجد –الجزء الثاني- للمؤرخ الشهير الشيخ عثمان بن عبدالله بن بشر النجي الحنبلي تحقيق وتعليق عبدالرحمن بن عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ تحفة المستفيد بتاريخ الأحساء بين القديم والجديد – للأستاذ القدير محمد بن عبدالله آل عبدالقادر الأنصاري تاريخ الأحساء السياسي(1819-1913) - للدكتور محمد عرابي نخلة خيار مايلتقط من شعر النبط (الجزء الأول، والجزء الثاني) – للأديب عبدالله الحاتم أبطال من الصحراء - الأمير محمد بن أحمد السديري تاريخ نجد والدعوة السلفية – لـ الحاج عبدالله فلبي ((هاري سونت فلبي)) أوراق مصورة لقصيدة تركي بن أحمد السديري ((أمير البريمي)) ومصدرها الأصلي مكتبة البحرين الوطنية المصدر الإلكتروني الوحيد http://www.k-alsudairi.com أسرته ---> المتوفين منهم المصادر الأخرى مثل الروايات الشعبية والشفهية كثير ولكن لم أذكر منها سوى قصيدة تركي السديري في الرد على أحد الوشايا التي تصل إلى الإمام و قصة مقتل تركي السديري أمير البريمي غدراً... يمنع وضع الروابط |
رد: السديري وبني كعب !!
الأخ الغالي ابو احمد بيض الله وجهك ورحم الله والديك على تبيان الحقيقه والتوضيح في هذا الموضوع ، ونحن نحييك على هذا الرد الواضح المدعم بالأدله والبراهين ولاشك ان تاريخ اسرة السدارى عامه وفي عُمان خاصه تاريخ ابيض لا تشوبه شائبه أبدا ً. أشكرك مره اخرى على الموضوع المهم . تقبل تحياتي،، |
رد: السديري وبني كعب !!
|
رد: السديري وبني كعب !!
اخي سعود بن احمد السديري بيض الله وجهك ولا هنت على هذا التوضيح الشامل والكافي في حق من يشكك في اسرة السدارى.
تحياتي. |
رد: السديري وبني كعب !!
سعود السديري
كلام وافي من شخص أوفا منه قلهم كافي أني أمرت عليكم وتقبل الشكر والتقدير وحنا أعلي من هذه الأفترائات مبارك الخييلي |
رد: السديري وبني كعب !!
لله لايهينك على التوضيح
تحياتي |
رد: السديري وبني كعب !!
بيض الله وجهك ورحم الله والديك على تبيان الحقيقه والتوضيح في هذا الموضوع ، ونحن نحييك على هذا الرد الواضح المدعم بالأدله والبراهين ولاشك ان تاريخ اسرة السدارى عامه وفي عُمان خاصه تاريخ ابيض لا تشوبه شائبه أبدا ً.
|
رد: السديري وبني كعب !!
الأخ الغالي ابو احمد
بيض الله وجهك ورحم الله والديك على تبيان الحقيقه والتوضيح في هذا الموضوع ، ونحن نحييك على هذا الرد الواضح المدعم بالأدله والبراهين ولاشك ان تاريخ اسرة السدارى عامه وفي عُمان خاصه تاريخ ابيض لا تشوبه شائبه أبدا ً. أشكرك مره اخرى على الموضوع المهم . تقبل تحياتي،، |
رد: السديري وبني كعب !!
تشكر يا الغالي الاخ/ سعود بن احمد السديري على التوضيح والذب عن أسرة السدارا الكريمة بالحقائق الدامغة والاعتماد على مراجع معروفة وموثوقة |
رد: السديري وبني كعب !!
الأخ سعود السديري
تشكر ياولد السدارا على ردك على هؤلاء الحاقدين على أسرتك والذين وصل حقدهم الى درجة وضع الأباطيل متوهمين أنهم سوف ينالون من أسرتكم ويعتقدون أن الأبواب مشرعة أمامهم ولا يردعهم لا دين ولا أخلاق للوصول لغاياتهم ولكن الحقائق في النهاية هي المنتصرة دائما وسلمت يمناك يانسل الطيبين . |
رد: السديري وبني كعب !!
ياسلام عليك
كل ردودك مدعمه بالادله والبراهين بيض الله وجهك وطول الله عمرك |
رد: السديري وبني كعب !!
ممنوع وضع الروابط |
رد: السديري وبني كعب !!
|
رد: السديري وبني كعب !!
لاهنت وبيض الله وجهك على بيان الحقيقة
|
رد: السديري وبني كعب !!
بيض الله وجهك
على هذا الكلام الوافي |
رد: السديري وبني كعب !!
بيض الله وجهك ورحم الله والديك على تبيان الحقيقه والتوضيح في هذا الموضوع ، ونحن نحييك على هذا الرد الواضح المدعم بالأدله والبراهين ولاشك ان تاريخ اسرة السدارى عامه وفي عُمان خاصه تاريخ ابيض لا تشوبه شائبه أبدا ً.
أشكرك مره اخرى على الموضوع المهم . تقبل تحياتي،، |
رد: السديري وبني كعب !!
صدق من قال حبل الكذب قصير
فلو كان الكعبي صادقاً وواثقاً من كلامه لرد لتفنيد الأخ سعود المسهب والرادع لإدعايه الكاذب |
رد: السديري وبني كعب !!
تسلم سعود على حرصك وسعيك لتوضيح الحقائق
وبارك الله فيك المساعدية |
رد: السديري وبني كعب !!
سعود بن أحمد السديري
استاذي الكبير لله درك كتبت فابدعت رد وافي وافي وافي ، هذا هو اسلوب التفنيد العلمي تقبل مروري الكريم على موضوعك الاكثر من رائع أخوك/ ابو زيد |
رد: السديري وبني كعب !!
ماقصرت على الرد
[QUOTE=جلال;212294]وجدت نفس المقال مكتوب فى منتدى أنساب أونلاين وانا ايضا وجدت مقال مكتوب في منتدى قبيله بني كعب الرسمي على هذا الرابط ولاحظ الردود تحته يمنع وضع الروابط |
رد: السديري وبني كعب !!
المثل يقول (السارق بذ السلطان) .
في الرابط الذي وضعه الأخ خليفة الدوسري لموقع قبيلة بني كعب هناك من يطالب واضع القصة الأصلي بتغيير التواريخ من أجل تأكيد صحة القصة لأن الردود التي وضعت أثبتت أنها غير صحيحة بموجب التواريخ . ومع الأسف هذا الإعتقاد أن القارئ ليس أكثر من إنسان مستهلك لأي منتج يتم إخراجه حتي ولو أخرج خطأ وبعد ذلك يصحح هو مصدر المشكلة التي نواجهها في هذا الوقت . يجب علي الجميع العمل معاً لزيادة الوعي لدى القراء لكي ينتهي هذا النوع من التفكير الخاطئ إلى الأبد بإذن الله. |
رد: السديري وبني كعب !!
اقتباس:
عجبي يا " لين " هل عدم الدقة في نقل الأحداث التاريخية يعتبر حقداً وخلواً من الدين والأخلاق وما هي الغاية المطلوب وصولهم إليها من وجهة نظرك ؟؟..وهل هذا الإسلوب في التعليق يعتبر من حسن الخلق أم تعصب قبلي ومن أعمال الجاهليةالتي نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟. وكل يمدح قبيلته.. :v: كما أشكر سعود السديري على تدقيق المعلومات التاريخية .. (فالنقل الذي لايعتمد على مصادر تاريخية موثقة غير متحيزة لا يخلو من الخطأ) .. وللعلم فإن بعض الأحداث التي ذكرت في الموقع صحيحة ومنها وقوع الشيخ علي بن سيف الكعبي شيخ قبيلة بني كعب آنذاك في الأسر بخدعة مدبرة وتم وترحيله إلى الدرعية.. وكذلك قصته مع الأميرة نوره التي وقفت معه في محنته تقديرا لمكانته في قبيلته .. وبعد عودته أسمى ابنته نوره تيمنا بالأميرة نورة رحمها الله ووفاء لها .. والشيخة نوره بنت علي بن سيف الكعبي هي عمة الشيخ عبيد بن جمعة آل مزاحم الكعبي رحمه الله شيخ قبيلة بني كعب في عمان والإمارات والسعودية وكذلك والدة الشيخ صقر بن سلطان النعيمي رحمه الله شيخ قبيلة النعيم في البريمي.. رحمهم الله جميعا وأسكنهم فسيح جناته .. وبارك في ذرياتهم وجعلها خير خلف لخير سلف..آمين. :twg9: |
رد: السديري وبني كعب !!
الأخ الكريم الكعبي المعاصر
القصة موضع البحث كانت تزييف للحقيقة حتي بعنوانها والفرق بين عدم الدقة (والذي هو شئ سئ) وتزييف الحقيقة الذي ينطبق عليه ماذكرت سابقاً كبير جداً فتاريخ القصة ليست بوقت تولى أحمد السديري أو أبنه تركي البريمي فلذلك هي تزييف على شخص مشهور تولى كلاً من الأحساء والبريمي |
رد: السديري وبني كعب !!
نعم القصة التي ذكرت في الموقع لم تكن دقيقة في المعلومات والأسماء والتواريخ وليس المقصود شخصاً بعينه ولكن ناقل القصة أخذها من مصدر غير موثوق ولا تنسى أن هذه الأحداث مضى عليها وقت طويل كما لا يوجد فرق بين الأب وابنه من حيث الشهرة حتى يكون ردك انفعالي وحاد فأيضاً نحن لا نرضى بالنقيصة في حق شيوخنا .. ومن الأخطاء المذكورة في القصةأن قصر الخندق بني مكان قصر السديري في البريمي وهذا من المغالطات فقصر الخندق موجود في مكان آخر مختلف وقبل ما يقارب ستون عاماً كانت هناك آثارا لبيت السديري في البريمي في الوقت الذي كان فيه قصر الخندق في مكانه ومازال إلى وقتناالحاضر وهذا يدل على عدم الدقة في نقل الأحداث التاريخية.. وليس القصد الحاق التهم بالآخرين .. مع العلم بأنه لا يربطني شئ بالموقع المذكور سوى أني أنتسب إلى القبيلة وأحببت ايضاح الحقيقة لأن سعود السديري لم يجد اجابة من أصحاب الموقع .. هذا ما لزم توضيحه . :twg9: |
رد: السديري وبني كعب !!
يا أخي الكريم أنا لم أتعرض لقبيلة بني كعب أوأنتقص من حق شيوخها تعليقي كان موجهاً لمن كتب مزيفاُ التاريخ ( ولم يذكر أنه ناقل ) لينقص من حق عائلة السدارا وهم ينتسبون الى قبيلتي أيضاُ وما أراه والمعروف لدى الجميع أن تاريخهم مشرف فقد كان بالأحري من الكاتب أن يتحرى الدقة والمصداقية .
فما كُتب بحقهم في هذا المقال شئ مسئ جداً بحق أي أنسان وأحمد السديري وأبنه تركي المشهورين ( حتى لو كان التاريخ صحيح وهو ليس كذلك ) أرفع من تلك القصص والشكوك ورايتهم بيضاء وتاريخهم في البريمي وغيرها من الأماكن التي تولوها ناصع البياض وهم بريئون من تلك القصة براءة الذئب من دم يوسف الموضوع بالنسبة لي موضوع مبداء فلا يجوز كيل التهم الغير صحيحة لأي شخص كان مهما كان المبرر ولايستغرب منك حميتك وغيرتك على قبيلتك والنعم فيك وبقبيلتك أرجوا أن تكون الصورة أتضحت لديك |
رد: السديري وبني كعب !!
تسلم سعود على حرصك وسعيك لتوضيح الحقائق
وبارك الله فيك احزان الليل |
رد: السديري وبني كعب !!
ابو احمد بيض الله وجهك على الموضوع الجميل وحرصك على المعلومات الموثوقه
جزاك الله خير تحياتي اخوك ولد ودعان |
رد: السديري وبني كعب !!
|
رد: السديري وبني كعب !!
|
رد: السديري وبني كعب !!
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخوي سعود أحيك تحيه كبيره عز الله انك كفيت ووفيت رد حازم و وافي لكاتب المقال هداه الله !! تشكر على مجهودك |
الساعة الآن 12:51 AM
 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
---
