كيد النساء - مفهوم جديد منصف

[معلومات العضو محبكم الدوسري]

ما هو الكيد؟ وهل كيد النساء أعظم من كيد الشيطان؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالكيد: هوالمكر والاحتيال، قال الفيروزأبادي: الكَيْدُ: المَكْرُ والخُبْثُ.


وقال ابن منظور: والكَيْدُ الاحتيالُ والاجتهاد.


وأمّا عن كون كيد النساء أعظم من كيد الشيطان، فقد ذكر ذلك بعض المفسرين، قال القرطبي: إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ وإنما قال ـ عظيم ـ لعظم فتنتهن واحتيالهن في التخلص من ورطتهن. الجامع لأحكام القرآن. 9 ـ175.


وقيل إنّ ذلك لكون كيدهن مواجهة، وكيد الشيطان وسوسة، قال السمرقندي: وقال بعض الحكماء: سمى الله كيد الشيطان ضعيفا وسمى كيد النساء عظيما، لأن كيد الشيطان بالوسوسة والخيال، وكيد النساء بالمواجهة والعيان.


وذهب بعض المفسّرين إلى أنّ الآيتين لا يلزم منهما كون كيد النساء أعظم من كيد الشيطان على الإطلاق وإنّما يمكن أن يكون عظم كيد النساء بالنسبة لكيد الرجال، وضعف كيد الشيطان بالنسبة لكيد الله تعالى، قال النيسابوري: فالمراد إن كيد الشيطان ضعيف بالنسبة إلى ما يريد الله تعالى إمضاءه وتنفيذه، وكيد النساء عظيم بالنسبة إلى كيد الرجال، فإنهم يغلبنهم ويسلبن عقولهم إذا عرضن أنفسهن عليهم.


وقال الشيخ رشيد رضا: وههنا يذكرون قوله تعالى: إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً {النساء: 76}.


يستدلون به على أنّ كيد النساء أعظم من كيد الشيطان، ولا دلالة فيه، وإن فرضنا أنّ حكاية قول هذا إقرار له فالمقام مختلف، وإنّما كيد النسوان بعض كيد الشيطان.


والله أعلم.



ما حكم من يقول: إن كيدكن عظيم ـ للنساء؟ وهل هذا القول من الله، أو من زوج امرأة العزيز؟ يعني: هل يجوز أن أقول للنساء إن الله قال عليكن: إن كيدكن عظيم؟ أو هذا القول فقط من زوج امرأة العزيز؟.


الإجابــة

فما جاء في سورة يوسف من قوله تعالى: قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ {يوسف:28}.


قد اختلف المفسرون فيه هل هو من قول الزوج، أو من قول الشاهد؟ قال القرطبي: قوله تعالى: فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ ـ قيل: قال لها ذلك العزيز عند قولها: مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءًا ـ وقيل: قاله له الشاهد.


وعلى كل حال، فلا حرج في الاستدلال بالآية على هذا المعنى، والقول بأن النساء كيدهن عظيم، لأن القرآن لم ينكر على قائلها هذا القول كما يذكره المفسرون، وراجع للمزيد في هذه الآية الفتوى رقم: 126668.


والله أعلم.



ثانيا


الخلط بين الآيات القرآنية لا يصح ولا يجوز، لذلك ينبغي العودة إلى التفاسير المعتمدة للقرآن الكريم عند أي التباس. ومن أجل ايضاح قول الله عز وجل عن النساء: (إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)" بشكل محدد ودقيق يجب علينا الرجوع إلى الآية 28 من سورة يوسف (فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)، حيث ندرك من السياق أن هذه الآية لم تنزل في النساء بشكل عام، بل نزلت في النسوة اللواتي كدن لسيدنا يوسف عليه السلام بشكل خاص، ونشاهد أن الله سبحانه وتعالى يخبرنا في هذه الآية عن زوج المرأة التي كادت لسيدنا يوسف وأنه قال لزوجته: إن هذا الفعل من كيدكن أي صنيعكن، وإنه فعل عظيم.


في أية أخرى يقرأ بعض الناس قوله عز وجل عن الشيطان: (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا)"ويتساءلون: "هل المرأة أشد كيدًا من الشيطان ؟". هنا أيضا ينبغي علينا العودة إلى تفسير الآية 76 من سورة النساء (الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا) لكي يكون كلامنا أكثر دقة وأكثر تحديدا.
جاء في الطبري في تفسير هذه الآية الكريمة:
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره في هذه الآية: الذين آمنوا وصدقوا الله ورسوله، وأيقنوا بموعود الله لأهل الإيمان به " يقاتلون في سبيل الله "، في طاعة الله ومنهاج دينه وشريعته التي شرعها لعباده، والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت "، أي والذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا رسوله وما جاءهم به من عند ربهم " يقاتلون في سبيل الطاغوت "، يعني: في طاعة الشيطان وطريقه ومنهاجه الذي شرعه لأوليائه من أهل الكفر بالله.
ويقول الله، مقوِّيًا عزم المؤمنين به من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومحرِّضهم على أعدائه وأعداء دينه من أهل الشرك به: " فقاتلوا " أيها المؤمنون، " أولياء الشيطان "، يعني بذلك: الذين يتولَّونه ويطيعون أمره، في خلاف طاعة الله، والتكذيب به، وينصرونه " إن كيد الشيطان كان ضعيفًا "، يعني بكيده: ما كاد به المؤمنين، من تحزيبه أولياءه من الكفار بالله على رسوله وأوليائه أهل الإيمان به. يقول: فلا تهابوا أولياء الشيطان، فإنما هم حزبه وأنصاره، وحزب الشيطان أهل وَهَن وضعف.
إذن فالنسوة في سورة يوسف لم يكن مثلا و لا قدوة لنساء العالمين لكي نسحب كيدهن وسوء صنيعهن ونعممه على النساء كافة، ولا وجه ولا مبرر للمقارنة بين كيد النسوة في سورة يوسف وعظم ما صنعن من جهة وكيد الشيطان وحزبه وضعف صنيعهم وهوانه من جهة أخرى، لأن الوضع مختلف.
إن المعنى العام للكيد في اللغة هو الصنع والتدبير، وتعميم المعنى السلبي الخاص للكيد على النساء خطأ شائع، إذ إن الكيد ليس حكرا على جنس من دون جنس، وليس الكيد كيد كله.
يقول تعالى في سورة الطارق:
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16)صدق الله العظيم

حبيت أوضح شرح الآية وعلاقتها بالآيات الاخرى لأنني أتضايق من فهم الناس ( الرجال ) الخاطئ لهذه الآية الكريمة وتعليق كل ما يرونه سيئا من بعض النساء على هذه الآية وهم لا يدركون معناها الصحيح .

المصادر

http://www.islam***.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id= 126668


http://www.islam***.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=146601

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=135c0c025b22438f&pli=1

 

 

 

 

[معلومات العضو بوراجس المشاوية]

جزاك الله خيراً

قال تعالى :

1- (فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)

2- (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا)


الكيد في اللآية الأولى من الشيطان فهو مقابل لكيد الله فكيد الله أقوى من كيد الشيطان


أما الكيد في الآية الثانية فهو كيد من البشر إلى بشر مثله

فقياس كيد الشيطان بكيد النساء قياس فاسد

فالنساء لا تكيد إلا بوسوسة الشيطان فكيف يكون كيدها أعظم من كيده؟

فكيف يقاس كيد الشيطان الذي يريد أن يدخل الإنسان لجهنم بكيد امرأة لأمور دنيوية


فالظاهر أن كيد الشيطان أقوى من كيد النساء

و قد تكون هذه القاعدة تشبه عقيدة النصارى في أن المراة سبب في خروج ابن آدم من الجنة و ليس الشيطان




و الله أعلم

 

 

 

 

[معلومات العضو خيالية]

جزاكم الله خيراً ووفقنا و إياكم للعلم النافع

وفقكم الله ..

 

 

 

 

[معلومات العضو محبكم الدوسري]

اشكرك اخي بوراجس على اضافاتك

 

 

 

 

[معلومات العضو محبكم الدوسري]

اختي الفاضله
خياليه
اشكرك واتمنى العوده للموضوع والاستئناس برأيك
فالقصد من نقل الموضوع هو ان اتعلم الجديد من زملائي وزميلاتي , مع الاحترام الكامل لجميع وجهات نظرهم
بارك الله فيك

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالرحمن بن فلاح آل بريك]

بارك الله فيك أخي الكريم , والشكر للشيخ أبو راجس على الإضافة .

 

 

 

 

[معلومات العضو بنت الذيب]

تسلم يمينك اخوي الدوسري على الطرح القيم

بارك الله فيك ونفع بك

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبخوت الدوسري]

جزاك الله خيراً ووفقنا و إياك للعلم النافع

موضوع طيب اشكرك عليه وعلى نقله يالدوسري


تقبل تحياتي ولاهنت

 

 

 

 

[معلومات العضو محبكم الدوسري]

شكري وتقديري اخي الفاضل
عبدالرحمن بن فلاح آل بريك

 

 

 

 

[معلومات العضو محبكم الدوسري]

بنت الذيب
يمينك عليا
ورايتك بيضاء
على تواجدك وردك الرائع

 

 

 

 

[معلومات العضو محبكم الدوسري]

ارحب واسهل
ابومبخوت الشكره
شكري وتقديري
ولد العم