نبذه مختصر عن االتركي و الدواسر ارجو المشاركة

[معلومات العضو ابو المثنى التركي]

يرجع آل تركي إلى قبيلة الدواسر التي كانت بلادهم عند ظهور الإسلام من منازل بني جَرْمٍ من قُضَاعَةَ ، فكان الوادي يعرف بعقيق جَرْمٍ ، وفي عُصُور مجهولة ـ في العهد الإسلامي ـ نزحت فروع من الأزد ومن همدان من اليمن فحلت في الوادي ، منها من همدان من مُرْهِبَةِ الدواسر ـ واحدهم دوسري ، وكان لهؤلاء ذكر وشهرة على ما جاء في الجزء العاشر من كتاب ( الإكليل ) للهمداني ـ .
أما الأزديون فإن خَبَرَ عامِرٍ ( الملطوم ) الذي لا يزال بعض سكان الوادي من الدواسر يتناقلونه من الأخبار المشهورة عند قدماء المؤرخين ، وقد ذكره بهذا الاسم منهم العالم اليمني نشوان بن سعيد الحميري في كتابه اللغوي ( شمس العلوم ) ، ـ وهنالك من يزعم أن بعض فروع عدنان انضوت تحت اسم الدواسر ، فأصبحت معدودة منها وهذا يتناقله المعاصرين حتى الآن ، وخاصة بالنسبة إلى التغالبة ( تغلب ) ، لكن ليس كل ما يتناقله العامة من الأخبار صحيحاً .... أ.هـ .
النسب أما النسب : فهو عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد .
معنى الأزد :
ومعنى الأزد : لغة الأسد وهو بالسين أفصح ، واشتقاق (الأسد) من قولهم أسد الرجل يأسد أسداً ، إذا تشبه بالأسد ، وصيغة الجمع هي الأُسد ، والأسد هو الدوسر . هذا على خلاف بين أهل الأنساب في نسبة إطلاق اسم الدواسر على خلاف طويل بينهم أتركه كراهة الإطالة .
و الأزد إحدى القبائل القحطانية والتي تقيم في اليمن ثم تفرقت في جزيرة العرب بعد انهيار سد مأرب أما هجرة الأزد فيذهب المستشرق كوسان برسيفان أنها كانت عام 118 بعد ميلاد النبي عيسى ابن مريم عليه السلام .
قال حسان بن ثابت :
يا بنت آل معاذ أنني رجل
أما سألت فأنا معشر نُجبُ
من معشر لهم في المجد بنيان
الأسد نسبتنا والماء غسان

سبب تسميته بالملطوم:
عمرو بن عامر هو ملك اليمن وصاحب سد مأرب وسبب تسميته بالملطوم أنه رأى في منامه رؤيا تخبره بقرب انهيار سد مأرب فاتفق مع أبنه أن يلطمه فيغضب الابن ويخرج من اليمن إلى جبال القهر وهي بين نجران والسليل وتثليث ، ثم بعد فترة يبيع أبوه عمرو بن عامر أملاكه بحجة اللحاق بابنه وأنه لا يصبر عنه ، و ذكر الإمام ابن كثير في تفسيره بتفصيل في القصة ( .... أنه اتفق مع أحد أبناءه أن ينازعه في الحديث وأن يرد عليه فيقوم الأب ويلطم الابن فيرد الابن اللطم وفي نفس الوقت طلب من أبنائه الآخرين أن لا يغيروا عليه وحين ذلك يحلف أن لا يقيم بين أظهرهم ) ، وبعد وفاته تفرق أبناؤه وأصبحوا لا ينزلون في بلد إلا ويتغلبون على أهله في أبناء عمرو بن عامر قال حسان بن ثابت :
يمانيون تدعونا سبأ فنجيبها إلى
ونحن ملوك الناس من عهد تبع إذ
الجوهر المكنون خير الجواهر
الملك في أبناء عمرو بن عامر

أولاد عمرو بن عامر : أبناء عمرو عشرة والمهم منهم وداعه الذي يتصل نسبنا به ، فعن عبد الرحمن بن وعلة قال سمعت بن عباس يقول أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبأ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض ؟ فقال : ( بل هو رجل ولد عشرة فسكن اليمن منهم ستة وبالشام منهم أربعة فأما اليمانيون فمذحج وكندة و الأزد و الأشعريون و أنمار وحمير عربا كلها وأما الشامية فلخم وجذام وعاملة وغسان ) أخرجه احمد1/316/ح2900 ، ومجمع الزوائد 1/193 و7/94 عند تفسير سورة سبأ .
وقد أورد الهمداني في قصيدة عبدالله بن عبدالرحمن الأزدي وهي قصيدة طويلة في افتراق الأزد وتحول بعض منهم إلى حياة البادية والتي من ضمنها :
أبعد الحي عمران بن عمرو
وبعد شنؤة الأبطال أضحت
وبعد الأكرمين بني زياد
بيوتهم ترفع بالعماد

ذكر المقر الشهابي بن فضل الله العمري وهو من أهل القرن الثامن في كتابه التعريف بالمصطلح الشريف أن السلطان محمد بن قولون كتب للدواسر من عرب اليمن بشأن رغبته في شراء خيل تذكر لديهم ، وأنه كان يكتب إليهم بحسب ما يظهر بالاستخبار من مكانة الرجال ، وذكر عن فضل الله في كتابه (مسالك الأبصار في ممالك الأمصار) أن زعيم الدواسر رواء بن بدران . وذكرهم ابن المجاور ( ت680هـ ) في كتابه ( صفة بلاد اليمن والحجاز ) عن عرب جنوب نجد وخص الدواسر بأنهم أهل خيل وإبل .
وهذه أقسام قبيلة الدواسر للإفادة قبيلة الدواسر تنقسم إلى قسمين رئيسيين:
القسم الأول : آل زايد الدواسر .
آل زايد هم ذرية عمرو بن عامر الملطوم صاحب سد مأرب ونسب زايد هو : زايد بن سالم بن زياد بن سالم بن وداعه بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مأرب بن الأزد ، أولاد زايد هم سالم وصهيب :
أولاً :وأولاد سالم هم :
1ـ بدران جد البدارين .
2ـ ودعان جد الوداعين .
3ـ رجب جد الرجبان .
4ـ مانع جد المخاريم .

ثانياً : وأولاد صهيب بن زايد هم :
1ـ حسن جد آل حسن .
2ـ جري جد آل بريك والمساعرة .
3ـ عيسى جد الشرافا والعويضات .
4ـ موسى جد الحراجين .
5ـ غياث جد الغياثات .

القسم الثاني : بنو تغلب )دوسر بن تغلب ) وقد سبق ذكر اختلاف النسابين في كونهم من قحطان أو عدنان وهم أربعة فروع:
1ـ الحقبان
2ـ المصارير
3ـ الخييلات
4ـ العمور
4ـ المشاويه
سبب خروج البدارين من الوادي :
البدارين هم ذرية الأمير عامر بن بدران ، والملقب بالضمين وهو خال ناصر المبيعيج، جدّ الوداعين وهما المقصودين بشعر رشيد الخلاوي من أهل القرن العاشر ـ :

خلت نجد ما يلقى بهـا كاسـب الثنـاء
ويذكـر بالصـوب الجنـوبـي خـيـر
أكود ( ضميـن ) يـم وادي الدواسـر
شقا حِرْد الأيدي مكرم الضيف ( ناصر )

يروى أن سبب خروج البدارين من الوادي هو ( بعج ) ناصر بن ودعان أنه حصل خلاف بينه وبين لأمير عامر في أحد غزواتهم حدود عام 950هـ ، فأخذها عامر في نفسه وأمر جماعته بالخروج من الوادي إلى الشمال " سدير " ومنها إلى سائر المناطق الأخرى المتواجدين فيها حاليا وقال ناصر المبيعيج في رحيل خاله عامر رحمهما الله، شعرا أصبح يضرب المثل بعدها في حنين الودعاني وحبه لخاله ، من قصيدته هذه الأبيات :
ونيت ونات تحطـم لهـا الحشـا
اقفوا هل الشيمات يا دار وانتحوا
خالي ولا غيره عزيـز رجيتـه
من عقبهم يا دار لا علـك الحيـا
وهلت غزيرات الدمـوع عيـون
إلى وين يا وادي قـرون يبـون
أرجيه رجوا الممحليـن قـرون
ولا أخضرت بك بالسنين أغصون


وفي رواية أن الخصام بينه وبين جماعته , وفي ذلك يقول ابن أخته ناصر المبيعيج :

يا سدرة المغنى على مشرع الصفا
بنشدك ماشفتي هل الجود والسخا
قفوا وأنا يا دار أجاذب هظايمي!!!
من عقبهم يا دار لا علك الحيا؟؟؟
لا كن ارقاب الزايديات بالحـن
اليتنـي معهـم علـى كور وجنـا
ان صاح صيـاح نذيـر لقيتهـم
ترعى بهم جرد الرقاب و تنثنـى
لاكن خرير الدم من ضرب شلفهم
اقفوا هل الشيمات يادار وانتحـوا
في جال مخضر جنـاب( قـرون)
اللـي لـهـم كود الأمور تـهـون
يقودون طوعات الرقـاب بهـون
ولا أخضرت بك بالسنين اغصون
رقاب المها لا ولادهـن صفـون
ويبرى لها وقـم الربـاع او دون
على سروج طوعات المهار يجون
ولها صهيل المرهفـات الحـون
كما ناضح الما من عيون شنـون
الي وين يا وادي قـرون يبـون

وللقصيد زيادات في رواية أخرى :
ياسدرة المغنى اللي على مشرع الصفا
بنشدك ماشفتي هل الجـود والصخـا
شدوا وخلونـي أجـاذب هضايمـي
ونيـت ونـات تحطـم لهـا الحشـا
أقفو وأنا عينـي تخايـل أضعونهـم
اقفوا هل الشيمـات يـادار وانتحـوا
اقفـو كمـا نـوٍ حقـوقٍ مخايـلـه
مـع البيـدا تـبـارى اضعونـهـم
لاكـن أرقـاب الزايديـات بالحـن
يتلون نزال الخطر مرهـب العـدى
خالـي ولا غيـره عزيـز رجيتـه
ان صـاح صيـاح نذيـر لقيتـهـم
ترعى بهم جـرد الرقـاب و تنثنـى
لاكن خرير الدم من ضـرب شلفهـم
ياليتنـي معهـم علـى كـور وجنـا
من عقبهـم يـادار لا علـك الحيـا
فـي جـال مخضرجنـاب( قـرون)
اللـي لهـم كـود الأمـور تـهـون
تحملت مـن كثـر الغبـون أغبـون
وهلـت غزيـرات الدمـوع عيـون
ضعايـن قفّـت تلاهـا أضـعـون
الى ويـن يـا وادي قـرون يبـون
وبلـه وبـرقـه للـعـدات مـنـون
يقـودون طوعـات الرقـاب بهـون
رقـاب المهـا لولادهـن أصـفـون
عامـر لصعبـات الأمـور زبـون
أرجيـه رجـو الممحليـن قــرون
على سروج طوعات المهار يجـون
ولهـا صهيـل المرهفـات الحـون
كما ناضح الما مـن عيـون شنـون
ويبـرى لهـا وقـم الـربـاع ودون
ولا أخضرت بك بالسنيـن اغصـون

واسم أطلق التركي بهذا الاسم نسبة للجد تركي ابن إبراهيم ـ رحمه الله ـ
فبعد هذه التقدمة الطويلة التي أجدني مطراً لذكرها أدلف على موضوعي وهو :
أولاً : اذكر نسب التركي من الجدّ تركي المتوفى سنة 1117هـ حتى عمرو بن عامر المذكور نسبة سابقاً
فما قبله موجود في شجرة العائلة ، فتركي هو ابن إبراهيم بن سليمان بن حماد بن عامر بن غالب بن محسن بن جواد بن صديد بن شاكر بن هجال بن مشجع بن حمدان بن غايد بن بدر بن خميس بن عامر بن بدران بن زايد بن سالم بن زايد بن زياد بن سالم بن وداعة بن عمرو بن عامر بن حارثة
ثانياً : منازل التركي :
فعائلة التركي أول ما نزلت في جلاجل ثم حرمة ثم انتشروا ورحل بعضهم للزبير ورجعوا بحمد الله ومنته في هذه الازمان القريبة ونتشروا في ربوع هذه المملكة المعطاء ففي المجمعة والرياض والمدينة المنورة وحفر الباطن والدمام وغيرها .
محبكم
أبو المثنى
في الختام لا تنسوني من المعلومات التي عندكم تفيد وتثري هذا الموضوع
للتواصل على بريد إليكتروني (altorky1@hotmail.com )

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو المثنى التركي]

اتمنى من ابناء العم ان يثروا الموضوع بكل معلومة مفيد عن الدواسر وعن وصولهم لسدير

 

 

 

 

[معلومات العضو نايف الخييلي]

اخوي \ ابو المثنى .... بعد السلاام



في الحقيقه : موضوعك ذاا ماايندرى وين يحط.. أولاً ذكرت نسب التركي ثم قمت


بذكر تفريعات الدواسر - وذكرتها بشكل غير صحيح ويوجد بالمنتدى موضوع عن تقسيم قبيله



الدواسر . وثالثاً شككت بقبايل الدواسر العدنانيه.... ولكن سأعطيك على نيتك وأقولك أقراء كتاب

ابن عبار العنزي . اذا تبي الكلام العلمي وتخلي عنك كلاام العامه



وقلت [ وليس كل ماتناقله العامه بصحيح . ] أجل وش هو الصحيح ..؟؟؟ موضوعك ذا



انت في كلاامك لم تتطرق للجميلات ونسبهم ...




وبالختااام: ضع لك موضوع عن عايله التركي في قسم أنساب وعوائل الدواسر





وتقبل سلااااااامي