مدير إدارة التربية الخاصة بوزارة التربية والتعليم بالمنطقة الشرقية سعادة الدكتور مبارك بن عبدالهادي بن مطيران آل ضويّان الودعاني في لقاءٍ حصري مع موقع قبيلة الدواسر الرسمي

[معلومات العضو الإداره]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد ابن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن وآلاه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين إخواننا أعضاء وزوّار الموقع الرسمي لقبيلة الدواسر كما عودناكم دائماً وأبداً عبر الموقع الرسمي لقبيلة الدواسر العريقة بطرح اللقاءات المتعددة مع مختلف شخصيات قبيلة الدواسر من رواةٍ ومؤرخين وأمراء وأدباء وأصحاب مناصب عليا في مختلف القطاعات والمجالات ، وذلك ضمن إهتمامات الموقع من إبرازٍ لشخصيات لها ثقلها الإجتماعي والقبليّ والإستفادة الجمّة من الخبرات التي يمتلكها والفائدة العامة المرجوة من قبل الضيف الكريم ، فإن لقائنا اليوم مع شخصيةٍ من أبرز أعيان قبيلة الدواسر بالمنطقة الشرقية ، إنه مع مدير إدارة التربية الخاصة بوزارة التربية والتعليم بالمنطقة الشرقية سعادة الدكتور مبارك بن عبدالهادي بن مطيران آل ضويّان الودعاني . سعادة الدكتور مبارك بن عبدالهادي بن مطيران آل ضويّان الودعاني مدير إدارة التربية الخاصة بوزارة التربية والتعليم بالمنطقة الشرقية من اليمين : سعادة الدكتور مبارك بن عبدالهادي بن مطيران آل ضويّان الودعاني وبجانبه المشرف الإعلامي العام بالموقع الحميدي بن محمد الغريري وسعادة الدكتور مبارك بن عبدالهادي آل ضويّان الودعاني عرف بالتواضع ومحبة الناس له ودماثة الأخلاق وعلوها وكما يمتاز بصفاتٍ عديدة يضيق علينا هذا المقام لذكرها ، بدء عمله بالسلك التعليمي عندما كان مديراً وتلته عدة مناصب حتى أصبح مديراً لإدارة التدريب والإبتعاث بالمنطقة الشرقية ومن ثمَ مؤخراً أصبح مديراً لإدارة التربية الخاصة بوزارة التربية والتعليم بالمنطقة الشرقية . أجرى اللقاء وطرح الأسئلة المشرف الإعلامي العام بالموقع الحميدي بن محمد الغريري حضر اللقاء مدير شركة الإتصالات بالمنطقة الشرقية سابقاً سعادة الأستاذ فاضل بن مطيران آل ضويّان الودعاني ، والأستاذ مطر بن عبدالهادي آل ضويّان الودعاني ، والأستاذ راشد بن حمّاد الغريري ، والأستاذ عبدالله بن هزّاع السبيعي ، وجمعٌ من الحضور الكرام سعادة الدكتور مبارك بن عبدالهادي بن مطيران آل ضويّان الودعاني يتجاذب أطراف الحديث مع المشرف الإعلامي العام بالموقع الحميدي بن محمد الغريري ، ويظهر باليسار مدير شركة الإتصالات بالمنطقة الشرقية سابقاً سعادة الأستاذ فاضل بن مطيران آل ضويّان الودعاني سعادة الدكتور مبارك بن عبدالهادي بن مطيران آل ضويّان الودعاني يتحدث للموقع الرسمي لقبيلة الدواسر العريقة ، ويظهر في الصورة الأستاذ عبدالله بن هزّاع السبيعي الذي كان حاضراً اللقاء س : في البداية نرحب بك يا أبونايف بالموقع الرسمي لقبيلة الدواسر العريقة .. ونشكر لك تجاوبك معنا بقولك لإجراء هذا اللقاء معك .. ونتمنى أن تطلع الجميع من أعضاء وزوّار الموقع الرسمي لقبيلة الدواسر العريقة بمعلوماتٍ عنك منذ دراستك وحتى ما وصلت إليه إلى الآن ؟ ج : في بداية أشكر الزملاء أعضاء منتدى قبيلة الدواسر الرسمي والشكر الخاص لك يا الحميدي بن محمد الغريري على هذا اللقاء الذي أمل أن تحقق الهدف المنشود منها ، وهي تقديم إضافات ذات منفعة لأبنائنا سواءً تزويدهم بما يتوفر من المواقف القديمة والمشرفة للقبيلة وأفرادها ، وكذلك خبرات أبنائها في مجال حياتهم العملية .. وأنا سعيد بأن أكون ضيف المنتدى لتقديم ما لدي يحقق رضى إخواني . درست حميع المراحل الدراسية في مدينة الدمام وأكملت دراستي الجامعية في جامعة الملك سعود بالرياض بكلية التربية وعملت بعد ذلك مديراً في أحد المدارس المتوسطة بالدمام ، وحصلت في عام 1403 على بعثة دراسية في جامعة بتسبرج بولاية بنسلفانيا الأمريكية في تخصص التوجيه والإرشاد للحصول على درجة الماجستير ، وقد تخرجت بتقدير ممتاز وعملت مشرفاً ورئيساً لقسم للتوجيه والإرشاد 15 سنة ثم مدير لإدارة التدريب والإبتعاث في المنطقة الشرقية حتى عام 1427 وبعد ذلك أعمل وما زلت مديراً لإدارة التربية الخاصة و أشارك في لجان متخصصة داخل المملكة وخارجها ولدي أنشطة في مجال التدريب والإستشارات . س : نتمنى منك أن تحدثنا عن مواقف أو موقف لا تنساه أبداً عندما كنت تدرس بالولايات الأمريكية المتحدة ؟ ج : أما المواقف بخصوص المواقف التي لاتنسى هناك فكثيره لي ولغيري خاصة في بلاد الغربة ، سأورد بعضها : عندما قدمت إلى أمريكا لأول مرة وكانت جهتنا مدينة هيوستن المشهورة حيث أن الملحق التعليمي في ذلك الوقت له فرع في تكساس ، عندما ذهبت للفندق وكان الوقت مساءً وذلك اليوم إجازة يوم الأحد وكانت رحلة طويلة 16 ساعة إلى هيوستن وكنت متعب ولا يوجد معي أحد من السعوديين وخلدت إلى النوم وفي الساعة الواحدة صباحاً صحيت على إتصال من التلفون يطلب مني أن أتيقض سريعاً فصحوة ولاحظت أن الوضع غير طبيعي ، فسألت الاستقبال ورد علي : أن إعصاراً شديداً سيصل المدينة الساعة الثانية وشرحوا بعض التعليمات ومكان الاختباء وغير ذلك من الأمور الغير معهودة لمثلي قادماً من بلاد أمنة ولله الحمد ، لم أكن أتوقع ما حصل فظننت أن ما قالوه مبالغاً فيه خاصة وأنني ليس لدي معرفة مسبقة بذلك ، لكن في تمام الساعة الثانية حصل ما حصل وأحدث الإعصار دوياً كبيراً وتكسرت نوافذ الفندق ودخل ماء الأمطار إلى الغرفة وكان حقاً موقف لا ينسى أبداً . أما الموقف الثاني : فكان موقف إيجابي لم أتوقعه من أحد الأساتذة في الجامعة .. كنت أدرس في الفصل الصيفي وكان ذلك قبل دخول شهر رمضان باسبوعين ، وكان الأستاذ يستخدم الغليون بإستمرار قبل أن يحصل منع التدخين في أماكن العمل في أمريكا ، وكانت المادة صعبة إختبارات ومقاييس نفسية فتشاورت مع زميلي على أن نفاتح الدكتور عن وضعنا في رمضان حيث كان وقت الإفطار قبل المحاضرة بنصف ساعة ولا يقبل التأخير مطلقاً ، فقبل أسبوع من دخول شهر رمضان أخبرنا الدكتور بأننا مسلمين ولدينا شهر يفرض علينا الصيام فيه عن الأكل والشرب ويسمح بالإفطار بعد بدء المحاضرة بنصف ساعة فقال سأخبركم في المحاضرة القادمة ، توقعنا بالطبع أنه لم يوافق لما عرفنا عنه من شدة بأسه وصرامته إلا أنه وفي بداية المحاضرة في الأسبوع القادم قال للطلاب : أن زملائكم المسلمين لديهم شهر مقدس خلال هذا الشهر وعلينا أن نتعاطف معهم وأنا شخصياً سوف أوقف شرب الغليون طيلة الفترة وسأسمح لهم بنصف ساعة لتناول وجبة الإفطار .. لقد كان ابهرنا ذلك الموقف بسمو أخلاق هذا الشخص وتقديره لنا . موقف أخر : كنت في فصل الشتاء في مدينة بلمنقتون بولاية إنديانا وكانت الثلوج كثيفة ولم نتعود عليها والقيادة صعبة بالسيارة والحرارة في أحد الأيام وصلت إلى 40 تحت الصفر في عام 1984 في الولاية ، مما جعلنا في الإقامة الجبرية في المنزل فتذكرت بلادي وأجوائها وقد قلت عدد من الأبيات أتذكر منها : أحسب أني في بلاد الغرب بأسلى=مير زاد الشوق للديرة واهلها س : نرى يا أبونايف .. أن لك إهتمامات تاريخية فهل هذا الأمر صحيح ؟ وهل قبيلة الدواسر أخذت حقها من التدوين ؟ وماذا ترى بهذا الصدد ؟ ج : بخصوص حول إهتمامي بالتاريخ فأنا أود أن أخبرك أن دراستي في البكالوريوس تخصص تاريخ ولدي رغبة في البحث ولكن في الوقت الحاضر أشغلتني ظروف العمل ، وفي ما يتعلق بأن قبيلة الدواسر أخذت حقها من التدوين فأقول لا فهذه القبيلة العريقة لم توفى حقها في صحائف التاريخ لا في الإعلام من رجالها ولا في المواقع ولا الموروث التاريخي الكبير الذي تشتهر به . إن قبيلة الدواسر قوة هائلة لا تكفي فيها سطور المؤرخين وما كتب كان ومازال قليلاً ، فلقد سطر الأمير محمد بن أحمد السديري في الملحمة الزايدية وقائع وثوابت تاريخية وأعلام ساعدت في تعريف أفراد القبيلة وخاصة الشباب بحقائق ومنجزات وملاحم يفتخر بها كل منتمي لهذه القبيلة فرحم الله الأمير الشاعر الشهم محمد بن أحمد السديري ، وكذلك أخيه الأمير خالد بن أحمد السديري كان له مواقف طيبة في إبراز تاريخ القبيلة وغيرهم الكثير . فأرجو من إخواني أبناء القبيلة ممن لديه المعلومة الصادقة والموثقة أن لا يبخل على الموقع بها فإخوانه وأبناء قبيلته بحاجة لها وكون هذا الموقع المبارك هو الموقع الرسمي المعترف به من قبل مشائخ وأمراء قبيلة الدواسر وما حمل على عاتقة من تدوينٍ صحيح لتاريخ القبيلة من خلال أخذ المعلومات من الرواة من خلال لقاءات تاريخية أجراه الموقع مع الرواة ولكن لدي نصيحة وتوجيه أرجوا أن ينظر بعين الاهتمام وهي المفاخرة بالأنساب محمودة ولكن في نطاق عدم التجريح لقبيلة معينة أو شخصٍ و أشخاص في المشاركات في المنتدى سواء بالكتابة أو بالشعر أو بغير ذلك فيا إخواني الزود نقص كما تعرفون وكل القبائل فيها الخير وما يراه الشخص في القبيلة يراه الأخرون في قبائلهم نفرجوا من هذا المنبر أن نبعد عن التعصب أو الجهل ، فنحن في عصر العلم والمعرفة والتطور ، فلنصخر التقنية إلى ما يفيدنا في حياتنا . س : إسمح لنا يا أبونايف الحديث معك لهو شجون خاص .. ولكن بودنا لو ننتقل إلى محور أخر من الحديث ، حيث بودنا لو تحدثنا عن شاعر قبيلة الدواسر بزمانه الهَذيَة عن بداية حياته ومعلوماتٍ أخرى عنه ؟ ج : ما فيه إخلاف فهو مبارك بن شيبان آل ضويّان الوداعين عاش في بداية القرن الثاني عشر وعاصر الدولة السعودية الثانية ، كف بصره في مقتبل حياته وعاش في كنف أبيه هو وأخيه مشخص بن شيبان أبنه الفارس والأمير فيصل بن مشخص جد أسرة آل مشخص ، وحفيد ( الهذية ) مبارك بن شيبان الشيخ عبد الهادي بن مبارك بن عبد الهادي بن مبارك بن شيبان يعيش الآن في مركز خيران بمحافظة السليل . س : أبونايف .. يتسائل الكثير لماذا لقب مبارك بن شيبان بـ (الهَذيّة) ؟ وهل ممكن تذكر لنا بما إتصف الهَذيَة من صفاتٍ ؟ ج : لقب مبارك بن شيبان بالهذية لكثرة شعرته الجزل والسلس لدى الرواة والمتذوقين للشعر ، وأما صفاته فلقد أتصف بالورع والتقوى والصدق وكان شعره أصيلاً لا يمتدح من لا يستحق المدح ولذلك كان شعره درر وحكم وأمثال وقد عاصر في جزء من حياته حكم بن رشيد وله قصائد ألقاها بناء على طلبه في مواقف متعددة . س : الناظر إلى قصائد الهَذيَة نجد أغلبها فخراً ومدحاً بقبيلة الدواسر .. فما هو السبب بوجهة نظركم يا أبونايف ؟ ج : السبب يعود أن فترة حياته تأثرت بالغزو وعدم الاستقرار في البلاد آن ذاك مما جعل الشاعر يمجد قبيلته الدواسر في مواقفها المشرفة مع الخصوم والغزاة كما أن من خصائص شعر الهَذيَة أن لا يقلل من شأن خصوم قبيلته وخاصة من كان له سمعة طيبة ومأثر في عصره ، وهذا تبين في عدد من قصائده س : بما أنك تطرقت يا أبونايف حول قصائد الهَذيَة .. فنتمنى أن تزودنا بالعديد من قصائده ؟ ج : يسعدنا أن أعرض عليكم ما أحفظ من قصائد لشاعر قبيلة الدواسر بزمانه الهَذيَة كون موقعكم هو الموقع الرسمي لقبيلة الدواسر العريقة وتعنون بحفظ وتدوين تاريخ قبيلة الدواسر ، فمن قصائده يقول فيها : قـم يا صبـي قـام ناعـي مـن شنـاك=ســو فنـجـال ٍبـــنٍ باعـتـجـال فـي دلال ٍ وصفـهـا مـثـل النـجـوم=ماثـنـاهـن المـقـهـوي بالـحـثـال خـمـسـة ٍ نفلـتـهـم ذاك الـنـهـار=يـوم ضـرب الفشـق مثـل الشـعـال بينـهـم (وقـيّـان بــن ريـعــان)=حربتـه خـجـت طوابـيـر الشـمـال و(المنافـق) فـي الخـرز دزّه (بــداح)=فـي الشقـب وقـال ذا بقبـر ٍ هـيـال ومنهـم (فـراج) وديــع المسمـنـات=قال جنبـوا عـن در حلـوات الاوشـال ومنهم ( حسين ) الجرو رحمة المولى عليه=لعلـه فـي الجنـة الخـضـرا ظــلال الشكـري (الزايـدي) وافـي الشـبـور=حربـتـه مـا جــرت الا بالـحـبـال ويقول أيضاً في قصيده أخرى : يوم ان ابن شيبان يديـر التفاكيـر=وده يـروح لـه ركايـب وركـاب شدوا على ستيـن وجنـا مواقيـر=مقفـلات كنهـن عقـب مـطـلاب موسـم ماهـوب وسـم المناصيـر=الا مبيعيـج علـى عطـف الأرقـاب يازينهـا صـف بلـيـا مدافـيـر=ومن الظفر ما جنبـت كـل مرقـاب واهل الأشدة كـل ابوهـم مشاهيـر=وعلى عيوز اكوارها كـل معطـاب تنصى لنا الجريان هـم والمصاريـر=اهل الظفر لاجات صولات iiالأجنـاب لحقوا علـى قـب سـواة النواعيـر=الأصايل اللي عربوهـا بالانسـاب واهل التوالـي علقوهـا الشوابيـر=تكثح على اللي قاعد الخـد بتـراب قولوا غزانا جردة مـن الجوافيـر=قوم وقايدهـم علينـا ابـن جـلاّب ساروا ولا لقيوا على القاع تأثيـر=لين اشرف البادي على راس مرقاب قال ابشروا بالبـل كبـار الجنافيـر=ابشر وسرح الحضر ماهوب ينهاب يوم اقبلت كنهـا ركـوز النواعيـر=ترثع وحذفوا العـوادي بالاسـلاب راحت على الغفران واقفوا مدابيـر=يوم الهدايا بيننا صـب الاصـلاب المري اللـي كـان ما فيـه تنكيـر=لو كان ياتينا مـن العبـر ماهـاب اليـوم بـار وبـوره نيّـة الخيـر=واصبح لنا ابن بقيع اليـوم حـراب يا طول ماله وسط الأطـوا دواويـر=مصداره القانس ويشرب على اشراب ذولا علـى مـدي وذولا علـى بيـر=وذولاك في القطعة يطقون الاطنـاب وان صاح صياح ورا المال تذويـر=لووا على روس الغتـر بالتعصـاب وكما يقول أيضاً بعد هية قبائل الجنوب : انا هاضني من يمة الشرق جردة=ثمـان اميـه لاكثـر الله حسابهـا غاروا على ترثة صهيب بن زايـد=حسنيـة وافعالهـا ينـدري بهـا يفدونهم فد الفهـد شـرد المهـا=يقولون خلفات الغضا اش نبابهـا خسايرنـا منهـم ثلاثيـن حافـر=وخسايرهم الشيخان نهفي رقابها كله لعينـا ترفـة غضـة الصبـا=يبون اليمن مراعها مـن اثيابهـا خذا قضاها عويض وجعمـل=خيالة الحرشـا نهـار iiالعزابهـا خذوا لابتي منهم ثمانيـن نضـوه=عليهـا الاشـده زاهيـات زهابهـا مع الفرنجيات مـن كـل مايـق=ضواق المجاري ضببت في رقابها ون بانلك في يمـة الخيـل فرجـة=بغى الرديني والرديني حجابها حنا حمى الوادي بسيفٍ وبنـدق=فرنجيةٍ ما عـاد يبـرى صوابهـا لي لابةٍ زبن المجنـا الـى وزى=هل كرمةٍ كم من جويـعٍ هقابهـا عيدٍ ال هشـال الخـلا لا لفولهـم=لاجات من الغربة حفايـاً ركابهـا قصيرهـم يهمـل بلـيـا نقيـلـة=من الخرج لاخرباً رعى في جنابهـا نواسة الحربي على كل ضامر=لاقامة العبلـة يتلاعـج سرابهـا يا راكب وجنا مني السير والسري=وقم الرباع وما بعد شـق نابهـا تلفي لنا في عثعث الدحـي ابـة=هل عزوة من جا حماها دري بها تنحر لنا سلطان زيزوم سربـة=حامي العشاير ليـن كـل يهابهـا ويقول في قصيدة أخرى أيضاً : قـم يا نديبـي وارتـحـل عملـيـة=يعجبك فـي جـو الخـلا سربالهـا اجمع عصي وافتكـر فـي كسرهـا=وفرق عصي مـن منـى كسارهـا يا زينكـم يمشـي سلفكـم واحــد=حتى العـدو منكـم يجيـه ذعارهـا لا صاح في عـال الجذيبـة صايـح=لازم تجيـه عيـادهـا ومهـارهـا يا هيتيـن فــي زمــان واحــد=كـل ٍ درى بعلومـهـا واخبـارهـا يذكر لنا (( الدامر)) غزى في جرده=(تسعميـة ٍ) يقولـهـا حـزارهـا يـام هـل الجـرات مـن عاداتهـم=نعم الرجال اللـي تشيـع اذكارهـا يـام ٍ مداجـرة الملـوك بروسهـا=لاجاة ضو الحـرب تعشـق نارهـا يـا قـوم مـا مقوداكـم بمشـبـب=والله انكم امحق من تعلوى اكوارهـا يا قوم طحتوا فـي مـوارث سالـم=((لاد المنيعي)) مرخصـت عمارهـا بلاً (أربعيـن) مـا سواهـم واحـد=والضـو شبـت بينهـم بقطـارهـا قامت سباع الخضر تنهش من العرب=وتجـدل الشيخـان مـن مجحارهـا يا ذيب لا تاكـل لحـوم (بصيّـص)=وأمـا اللحـوم الباقيـة ودارهــا خله وخل ( السيلمان) أهل الصخـا=كبـار الصحـون مكرمـة خطارهـا جـاتك علـوم أهل الشمـال وزلفت=وهاذي علوم اهل الجنوب واخبارها جانا ((سلامه)) من جنـوب صايـل=يبي صخاف الشول في مصدارهـا يبـي مقاضـات لذيــك بمثلـهـا=هية ((تكـورا)) ذال ٍ مـن عارهـا عيّن هل البـل حاضريـن عندهـا=وقاموا بحـق زيـارة اللي زارهـا ماخليـت سـود المناكـب عـفـه=مختلطتـن خلفاتـهـا وعشـارهـا ياكـود ذل ٍ مــن سـيـوف درب=وموصـلات مـن منـى دفـارهـا يا ما رعى في سدهـم مـن فاطـر=في ساقت البل تستجـر حوارهـا وياما رعى في سدهم مـن خايـف=جر المويلـي يـوم شـاف اثارهـا تسعيـن راس كلهم فـي شـقـة=مـا عـاد يحصـي دفنهـا قبارهـا لو ان سلم من الصـواب( دخيـل)=يا يحشر ( يام) في نهـار مغارهـا قـم يانديبـي مـن علـى منجوبـه=من فوق ما يزهـا الشـداد فقارهـا تحط (تمـره) و(الكمع ) يمينهـا=وتحط حيمـول الغضـي بيسارهـا ثم نصهـا عيـد الهـذالا (متـرك)(1) =عـز القصيـر و مكـرم خطارهـا حييـت يامـن سفـرتـه مركـيـه=لاعلقـة بعـض السفـر بغبـارهـا شيخ ٍ على شيخ ٍ مـوارث شيخـه=مهـوب اللـي شيختـه معتـارهـا المقصود بـ ( مترك ) (1) هو : الأمير مترك بن قويد رحمه الله تعالى والقصائد لـ الهَذيَة كثيرة جداً س : أبونايف .. أنت تقول قبل قليل إن الشاعر مبارك بن شيبان (الهَذيَة) كان له علاقة مع إبن رشيد حاكم نجد آن ذاك الوقت وقد ألقى بعض القصائد بناءً على طلبه .. فهل ممكن أن تزودنا ببعضها أو تستعرض لنا أحد مواقف الهَذيَة مع إبن رشيد حاكم نجد آن ذاك الوقت ؟ ج : كان الشاعر الهذية مبارك بن شيبان ,مشهور بالحكمة والجزالة في الشعر وكان له إتصال وعلاقة مع ابن رشيد حاكم نجد في ذلك الحين وفي إحدى زياراته له طلب منه ابن رشيد , أن يسمعه شيء من الشعر و بعد أن أسمعه من ضروب الشعر المختلفة وأعجب بها ابن رشيد طلب منه أن يسمعه قصيدة في النساء وأوصافهن , وكان الهذية لا يقول الشعر في النساء , ولكنه تلبيةً لرغبة ابن رشيد قال قصيدة رائعة والتي تعد من أفضل ما قيل في الحكمة ووصف الرجال والبلاد والنساء ، ويقول فيها : فكرت الـى نـور الديـار رجالهـا =هـم نورهـا وثغورهـا وجمالهـا هم سترها لا من نصوها هل النضا =لاجـن مـع فـجٍ تسـوج حبالهـا يثني عليهـا لاجـل خطـو الخيـر =ويكسونهـا بالـذم لجـل ارذالهـا ان كان هم فيهـا كسوهـا بالثنـا = والا كسوهـا بالـمـلام انذالـهـا ادخل على الله عن ملامـة معسـر =لا عـاد مالـه حيـلـة يحتالـهـا مـا يستحـق الـذم غيـر منهـو =تقصر يـده والمرجلـه مـا نالهـا بالناس من حط الصخا لـه قسمـه =خذا السمين وكـب عنـه هزالهـا وبهم من اخذ الراى واقفـا رابـح =يامـا يسـدد مـن دروب خمالهـا وبالناس من حط الشجاعـه مغنـم =نعم بمـن يصبـر علـى غربالهـا وبالناس من حط النميمـه مقسـم =خـذا الرذيلـه كلـهـا وحثالـهـا امـا الشجاعـه قسمتيـن شاعـن =عليا وسفـلا واخبـرك باحوالهـا القسمة العليا شجـاعٍ علـى العـدا =يرخص ذبيل الروح عنـد قتالهـا والقسمة السفلى شجاعٍ على الدنـا =شلفى قصيـره فـي نحـر نقالهـا هذا فلا تحزن عليـه الـى ذهـب =نفسه على الرب الكريـم زوالهـا هذي تواصيـف الرجـال أبديتهـا =اما الديـار اخبـرك انـا بحوالهـا قس الديار علـى الوقـار براحـه =مستبطـن فـي جودهـا وخمالهـا قـس بنفسـك لا تقـوس بغيـرك =ولا يغـرك كلمـة مــن قالـهـا ان كـان حكـام الديـار فهودهـا=وسـودهـا وكبـارهـا عقالـهـا فـلا تبدلـهـا بمـنـزل غـيـره = العـز تهيـا لـه وهـو يهيالهـا وان كـان حكـام الديـار قرودهـا = ونحوسهـا وخساسهـا عقالـهـا اقـول بدلهـا بمـنـزل غيـرهـا = ولا تسيـع فـي يـدى نزالـهـا دع ذا وقافيهـا ثـلاث خصـايـل =خصايـلٍ يمـدح بـهـا فعالـهـا الاولــة فـكـت ذود لصـاحـب =مـن الحفيـف وصايـر عقالهـا والثانيـه توجيهـه فــي زلــه =طمرتها واقفـى بهـا مـن جالهـا والثالثـه عــز لـجـارٍ نــازل =لو هـو عيالـه مكثريـن خمالهـا هذي تواصيـف الامـور فهمتهـا =أمـا الحريـم أعلمـك بخصالهـا منهـن مدلهـت الفـؤاد مطيـعـه =وجـه سميـح دلـهـا ودلالـهـا ومنهـن خضـرا جنـب عنويـه =تحضـر لعـز رجالهـا وعيالهـا ومنهن حيزا من الدنـس محميـه =وسط المحاظـر يقلطـون رجالهـا ومنهن مصبـاح البيـوت عفيفـه =زين على فعل وصـار احلـى لهـا ومنهـن عفـرا زينـه مشهـيـه =ماقـت ونـادا زينهـا لخمالـهـا ومنهـن مكملـة العبـات برجلهـا =تعـدي ومـرن بالحكـي يعدالهـا ومنهـن عابـا عـاهـة ملـويـة =مخلوقة من( لا) وخلق (اللا) لهـا ومنهـن طايـرة النظـر رغويـة =قطعن بشـوف اقفايهـا واقبالهـا ومنهـن غبـرا قــدة مشـويـة =تجمـح ولايسترجعـون ارجالهـا ومنهـن دويبـة فــارة مـنـزل =تخش عند النـاس قـوت عيالهـا اختر على مـا لاق لـك ياسامـع =ومن هو برك للحمل شـال اثقالهـا والختم صلوا على النبي ياللي حضر =عد النبـات وعـد وبـل خيالهـا س : أبونايف .. هل بإمكانك أن تزودنا بالقصيدة للشاعر مبارك بن شيبان (الهَذيَة) التي يقول في أبياتٍ منها : من وده ان الثعل والهر ربع له = ثالثهن النيص والرابع ضرمباني ومن وده ان الاسد والنمر ربع له = والثالث الذيب نعم الذيب سرحاني ج : إيه هذه القصيدة أحفظها ولله الحمد والمنه ، حيث يقول : يا لله يا بانـي سبـع السمـا بأمـره=ومنين ما قـال يانـون كـن كانـي طالبك يا ملتهـم يا خيـر مـن نزهـم=يا كاشـف الضـر يا عـلام حيلانـي اجعل حياتي بذا الدنيا علـى رخـى=واجعل مماتي على عفـو ورضوانـي من أول داله من الهـم مـا درى بـه=والهم ماهـو فـي بالـي ولا جانـي أشوف دنيـا علـى الله يـا مزينهـا=تأخذ على الناس غارات بلا رسانـي راحـت بنـاس تشوقنـي عجايب هـم=امن أول كـان لـي ربـع وخلانـي راحو رجال علـى الدنيـا وحـل بهـا=ناس يعيشون فـي كـذب وبهتانـي فأول ما أوصيك به رفقة أهل الطاعة=من غر منها فهو ندمـان خسرانـي ثاني ما أوصيك عن رفقـة الخايـب=لو هو غني ترى مـا فيـه ميدانـي واحذّرك تجلس مجلـس تاجـر فاجـر=يقلّطـك لأجـل شهـادات وديـانـي ولا تضـم أحمـق ترجـي منافيعـه=الأحمق يغرّك وإذا جاء الصدق ما باني الأحمق سوى أو برّث الحيض فتركهـم=مثل الربا يمحـق لـو كـان برانـي ساس الردى لا يغـرك منـه نفشتـه=لا حتجت نفعة تبيـن علمـه الثانـي الناس مثـل الشجـر ساتـره ورقـه=ولاحتّ واهجر غدا شـوك وعودانـي والحظ يكسي رجـال لا ثيـاب لهـم=لو يسلب الحـظ ما يسـوون ديوانـي لا تحسـب الـدار زينتهـا مبانيهـا=ترى أصلها يافتـى طيـن وجدرانـي الـدار مـا تستقيـم إلا باهاليـهـا=لا لـهـا زيـنــة إلا بسـكـانـي أمـا سخـي بمالـه واقــف فيـهـا=ينفق على الناس ويدري كل شي فانـي وإلا مطيـع لربـه راهــب فيـهـا=يتلى على النـاس حديـث وقرآنـي وإلا أوســود معفـيـن جوانبـهـا=بسيوف هنـد توطـى كـل شيطانـي مـا ودك أن عقبهـم الا رحايلـهـا=والاّ فتالي العـرب جـول وخرفانـي أشوف ذا الجيل مـا تبطـي محبتهـم=رفقة سبوع وعقب الولـف شتانـي ياوين بلقى صديـق لـي يشاكينـي=ويبعد الهـم عنـي كـل مـا جانـي يضحك حجاجـه بيـن لـك سهالتـه=ماهو مسلّجـم وكنـه منـك زعلانـي شفـي رفيـق إذا رافقتـه أيرافقلـي=وإن جيت أنا فز في المجلس علا شاني ياليت قصره احذى قصـري يشاكينـي=لا ضاق شاكيتـه ولا ضقـت شاكانـي كم مرة جيت ابيه وعدت مـن دونـه=مـن ذلتـي مـن مشاذيـب تقفانـي طاري يقول رحله وطاري يقول ارجع=مذاهب الناس شانت يابـن شيبانـي ترى في العرب ثعلب ما ينعرف وجهه=همّاز لمّـاز فيـه أنـواع شيطانـي ياخالـي المعرفـة بالـك تعاتبـنـي=يا ناقص العقل ما شانك لـي بشانـي اشتف انجوم السما ما أكثر تلامعهـا=أي نفعهـا كلهـا والجـدي لا بانـي أيه اسيوف الهنـادي حيـن صقّلهـا=أيهـا وعبـاس كلـه صـدا قـانـي وأي الطيور الـذي ترجـي منافعـه=أيها وبيضـا الجناحيـن أم عثمانـي يا علّه طاولتنـي مـن قريـب لـي=أوحي وحمّها على الانجاف يصلانـي لا جيـت بكنّهـا تلهب ملايلـهـا=وأن جيت ابفضي فما عرّاه عرّانـي أحد تجـي زرقتـه ورا بنـي عمّـه=واحد تجي زرقتـه للجـار والدانـي واحد يعرّض بني عمه انبـوب خطـا=واحد يعرّض بني عمه شحم ضانـي تظهـر اقـرود لا تـدري عواقبهـا=وتبرز أسـود تخيـط الفتـق لا بانـي تلقـى اسـود مبطّحـة مذارعـهـا=تذخر ظفرهـا اليـوم فيـه عنكانـي وتلقـى قـرود منفشـة مناخـرهـا=تذخر ظفرها على الجيـران والدانـي أحد إلـى مـات مـا ينفقـد موتـه=يدفن ويمسون ربعـه نومهـم هانـي واحـد إذا مـات يـا وسـع فرجتـه=تسهر عيون وهي من فقـده أحزانـي من ودّه أن الثعل والهـر ربـع لّـه=ثالثهن النيـص والرابـع iiضرمبانـي ومن ودّه إن الأسد والنمر ربـع لّـه=وثالثهن الذيب نعـم الذيـب سرحانـي خاتم جوابي بالصـلاة علـى النبـي=الهاشمـي القـرشـي آل عدنـانـي س : أبونايف .. لماذا إلى يومنا الحالي لا نرى ديوان كتابي لشاعر قبيلة الدواسر بزمانه مبارك بن شيبان آل ضويّان الودعاني في الأسواق .. كما يتمّ العمل مع كبار شعراء القبائل في كل مكان ؟ ج : في الواقف نحن حالياً نعمل على إصدار ديوان خاص بإسم الهَذيَة شاعر قبيلة الدواسر مبارك بن شيبان آل ضويّان الودعاني .. وبإذن الله تعالى سوف يكون الإعلان عن هذا الديوان عبر هذا الموقع المبارك الذي يهتم بأخبار القبيلة وكونه الموقع الأكثر شعبية ومنقطعتاً النظير . س : قبل أن ننتقل إلى محور أخر من حديثنا نشكرك على خصّك الموقع بهذا الخبر وكذلك الإعلان .. بودنا لو تحدثنا عن جدك مطيران بن ملفي آل مشخص كونه أحد رجالات موحد المملكة العربية السعودية جلالة الملك عبدالعزيز بن عبد الرحمن آل سعود (رحمه الله تعالى) ؟ ج : نعم الجد مطيران بن ملفي آل مشخص رحمه الله تعالى من رجالات الملك الموحد ، وقد شارك في معركة الحديدة التي قادها الملك فيصل آن ذاك نيابة عن والده ، وقد شارك في هذه المعارك رجال وقادة من قبيلة الدواسر مثل الأمير فراج بن نادر والأمير بن درعان رحمة الله عليهم جميعاً ، وحتى يومنا هذا وإسم جدي مطيران بن ملفي وهو محفور على حائط جدار بقصر المربع ضمن رجال الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود (حفظه الله تعالى) س : أبونايف .. بودنا لو تحدثنا بالتفصيل عن الحادثة الطريفة التي حدثت لجدك ولوالدك عندما كان بقصر المربع مع جلالة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود (رحمه الله تعالى) ؟ ج : قضى الجد زمن طويل ضمن رجال الملك الموحد في قصر المربع حيث كلف ببعض المهام ، وأما بخصوص الموقف طريف الذي حصل للجد ووالدي في قصر المربع ، كان والدي في ذلك الوقت طفل صغير حيث كانا في أحد ملاحق القصر وبالقرب منهما مواد وقود للسيارات وكان ذلك في المساء حيث لديهم فانوس (تريك) وبطبيعة الأطفال اللعب حيث تعثر والدي في الفانوس الذي بدوره لامس أحد براميل الوقود واشتعل جانب من الغرفة وحضر الحرس بسرعة وساعدا الجد في إطفاء الحريق وما علم الملك المؤسس غفر الله له إلا أن حضر بسرعة ليطمئن على جدي والطفل وكان موقف محرج توقع الجد أن يزعل الملك إلا أنه فاجئه بكرمه ونبله وسعة صدره بتقبيل الطفل وهو يبتسم وقال للجد : إنتبه يا مطيران هداك الله ، وهذا الموقف النبيل من لدن الملك المؤسس ليس مستغرب عليه غفر الله له . س : الحديث يا أبونايف معك ذو شَجن خاص ومفيد إطلاقاً .. ولكن بإذن الله تعالى نلتقي بك مراتٍ أخر .. هل من كلمةٍ توجهها لشباب وأبناء قبيلة الدواسر وكذلك هل من نصائحٍ تقدمها للموقع الرسمي لقبيلة الدواسر العريقة والقائمين عليه ؟ ج : أبنائي وأخواني الشباب من القبيلة .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : أود أن أخبركم بأنني لست الأكبر ولا الأقدر ولا الأعلم في هذه القبيلة التي نفتخر جميعاً بالإنتماء لها ، ولكن لي الحق أن أدلي بدلوي بصدق وأمانة أن أقدم لكم كلمات من القلب وأمل أن تصل إلى القلب ، من حقنا أن نفخر بقبيلتنا جميعاً ونتغنى بأمجادها وبطولات أعلامها وفرسانها وقادتها فهي جمعت بالحلف أفضل القبائل في التاريخ وهي الأزد وتغلب العريقتان التي إنصهرتا وتبلورتا في مسمى الدواسر ، فمع مر العصور والأزمان يمر التاريخ كشريط يشاهد وينقل للأجيال جيل بعد جيل . نحن نتغنى بالقبيلة وأمجادها لكن لكل زمان دولة ورجال ، نريد أحبتي أن يوازي هذا الموروث الزاخر للقبيلة ورجالها في الأزمنة الماضية ما يجعله يستمر بثوب هذا العصر ألا تعلمون ما هو ثوب العصر الحديث الذي نعيش فيه : نعم تعلمون جميعاً أنه العلم والتقدم في المهن وطلب العلم الشرعي والدنيوي . والله الذي لا إله إلا هو انه يسعدني أن أسمع أو أقراء أو أشاهد أحد أبناء القبيلة متفوق في علم أو عمل أو منصب أو دراسة عليا أو أي مهنة وأعتقد أنكم تسرون كذلك ، فأرجو ثم أرجو أن نتنافس في ما ينفعنا في الدين والدنيا يرفع قدرنا عند الله سبحانه ثم يرفع إسم القبيلة . وأنا اقترح من هذا المنبر للقائمين على الموقع أن يخصص جائزة لأبناء القبيلة المبارزين ويكون ضيف شرفها أحد اصحاب السمو الأمراء أو أعيان القبيلة أو رجال الأعمال من القبيلة ، وتكون متزامنة مع الملتقى أو في وقت يحدد من قبل اللجنة وهذا التكريم والتميز سوف يكون حافزاً قوياً لأبناء القبيلة للتميز والتطوير والإبداع وكما لا ننسى حفظة القرآن من الشباب من التكريم ، فهذه مجرد مقترحات وروى أحببت أن أشارك بها إخواني في الموقع . أتمنى أن أكون قد حققت ما يسعد إخواني في الإجابة عن إستفساراتهم وأنا على استعداد في تقديم الخدمة وأرجوا أن تكون إستفسارات الإخوة في ما يفيد ويحقق أهداف المنتدى ونبعد عن المديح وإبراز الذات فكل معروف والخير في من قدم علماً نافعاً أو استشارة أو منفعة ينتفع بها إخوانه وأبناء قبيلته هذا وقد خصص سعادة مدير إدارة التربية الخاصة بوزارة التربية والتعليم بالمنطقة الشرقية الدكتور مبارك بن عبدالهادي آل ضويّان الودعاني بريداً إلكتروني خاصاً يسعد بإستقبال من خلاله جميع إستفساراتكم وإستشاراتكم التي تخصكم ، حيث تعامل جميع الإستفسارات والإستشارات بطريقة خصوصية جداً البريد الإلكتروني : dr.mmoshkas@gmail.com علماً أن ما يقدمه سعادة الدكتور عبر بريده الإلكتروني من إستشاراتٍ وإجاباتٍ على الأسئلة فهي على جميع الناس سواءً منتمي لقبيلة الدواسر أو لأحد أفراد القبائل الأخرى وكافة العامة من الشعب صورة جماعيّة يظهر بها من اليمين وقوفاً : مدير شركة الإتصالات بالمنطقة الشرقية سابقاً سعادة الأستاذ فاضل بن مطيران آل ضويّان الودعاني ويليه المشرف الإعلامي العام بالموقع الحميدي بن محمد الغريري ويليه سعادة الدكتور مبارك بن عبدالهادي بن مطيران آل ضويّان الودعاني ويليه الأستاذ راشد بن حمّاد الغريري ختاماً ، فإننا لنتقدم بخالص الشكر والتقدير لسعادة مدير إدارة التربية الخاصة بوزارة التربية والتعليم بالمنطقة الشرقية الدكتور مبارك بن عبدالهادي آل ضويّان الودعاني على إتاحته لنا هذه الفرصة بإستضافته لدينا هنا عبر الموقع الرسمي لقبيلة الدواسر العريقة والذي إستفدنا منه كثيراً ومما يحمل من علمٍ ومعرفةٍ جمّة ، شاكرينه ومقدرين له حسن الضيافة والإستقبال وكرم الرجال (صوت قبيلة الدواسر) منتدى قبيلة الدواسر الرسمي www.alduwaser.org/vb

 

 

 

 

[معلومات العضو الراس]

بيض الله وجيهكم على هذا اللقاء الفريد من نوعه

وخاصة انه مع الدكتور / مبارك بن عبد الهادي ال ضويان

فاشكركم واشكره على كل ماقدمتم

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل الشكري]

نشكر سعاده الدكتور/ مبارك بن عبدالهادي بن مطيران آل ضويّان الودعاني على هذا اللقاء وهذه المعلومات الوافره


والشكر موصول للأخ الحميدي الغريري ( أبو محمد ) على اجراء هذا اللقاء الطيب




وبارك الله فيكم



تقبلوا تحياتي,,

 

 

 

 

[معلومات العضو ناصر بن فهد]

بسم الله الرحمن الرحيم


نشكر : الدكتــــور / مبارك بن عبدالهــــآدي آل ضويـــآن الودعـــآدني على هذآ اللقـــآء الرآئــــع وعلى هــــــذه المعلومـــآت المفيــده.

وآشــــكر (أبومحمــــد) على المجهود الذي يبذولـــــه في الصرح الشــــآمخ



ولآهنتم وبيض الله وجهيكم




تقبلوآ موروري

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالكريم العماري]

نشكر سعادة الدكتور/ مبارك بن عبدالهادي بن مطيران آل ضويّان الودعاني على هذا اللقاء الرائع والمميز

وشكراً لأخي الحميدي الغريري على إجراء اللقاء

وبارك الله فيكم

 

 

 

 

[معلومات العضو الجراح]

نتقدم بالشكر لله أولاً ثم لسعادة الدكتور مبارك بن عبدالهادي آل ضويان الوداعين مدير إدارة التربية الخاصة بالإدارة العامة للتربية والتعليم للبنين بالمنطقة الشرقية على هذا اللقاء المتميز والمعلومات القيمة التي أدلى بها في اللقاء والشكر موصول للأخ الغالي أبومحمد على الجهد المتميز ولاهنت يابومحمد تحياااتي

 

 

 

 

[معلومات العضو يحيى الودعاني]

بيض الله وجيهكم على هذه التغطية

الرائعة و المتميزه

 

 

 

 

[معلومات العضو متعب الشكري]

نشكر سعادة الدكتور/ مبارك بن عبدالهادي بن مطيران آل ضويّان الودعاني على هذا اللقاء الرائع والمميز

وشكراً لأخي الحميدي الغريري على إجراء اللقاء

وبارك الله فيكم

تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو نايف الخييلي]

لقاء جميل وممتع لا يمله القارئ , والاستاذ مبارك بن عبدالهادي ال ضويان الودعاني
نموذج مشرف لاحد رجالات الدواسر وأعلام بوقتنا هذا, هو رجل جمع بين المراتب العملية
المشرفه وبين حفظ والتمسك بالموروث الماضي المشرف
والشكر لأخونا المشرف الإعلامي للموقع الاخ العزيز الحميدي الغريري على هذا اللقاء
الطيب
وخالص التقدير

 

 

 

 

[معلومات العضو فهد الغريري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في البداية اشكر شكر خاص لسعادة الدكتور:مبارك بن عبدالهادي ال ضويان الودعاني على اتاحة هذا اللقاء رغم مشاغله الكثيره وفي وجهة نظري ان هذا اللقاء يتفرد بميزتين اولها الثقافة العالية لدا الدكتور في سرد الاحداث ,والروايه الصادقه الي تنبع من الماضي القريب ... وهذا الشي لا يستغرب من ابونايف جعل حياته اطول على طاعته فمن عرفه عن قرب وجلس في مجالسه العامره عرف عنه الصدق والامانه التارخية وفي الحقيقه لقاء اكثر من رائع ويعجز البنان عن وصفه وشكر كل من شارك فيه لقاء تاريخي يسجل لهذا المنتدى العريق بما فيه من وقائع تاريخيه ومعلومات نادره وقصائد تنشر لاول مره وعلوم لم نكن نعرفها من قبل لا يسعني الا الشكر لبونايف على اتاحه الفرصه والاجابه على اسئله الاخوان بكل صدرً رحب والشكر كل الشكر لاستاذ القدير /الحميدي الغريري وتقبلوا مني التقدير والاحترام

 

 

 

 

[معلومات العضو دغش محمد الصخابرة]

بسم الله الرحمن الرحيم


نشكر : الدكتــــور / مبارك بن عبدالهــــآدي آل ضويـــآن الودعـــآدني على هذآ اللقـــآء الرآئــــع وعلى هــــــذه المعلومـــآت المفيــده.

وآشــــكر (أبومحمــــد) على المجهود الذي يبذولـــــه في الصرح الشــــآمخ



ولآهنتم وبيض الله وجهيكم

 

 

 

 

[معلومات العضو القائد]

الله يعطيكم العافية جميعا
واشكر سعادة الدكتور أبو نايف
وأبارك له حصولة على درجة الدكتوراة لان توي ادري
وماهو مستغرب منك علمك وثقافتك وادبك واخلاقك
لنا الفخر كونك أحد أبناء هذه القبيلة
الله يكثر من أمثالك
والشكر موصولا للأخ الحميدي الغريري على هذا اللقاء

 

 

 

 

[معلومات العضو راعي الفرس]

قـم يانديبـي مـن علـى منجوبـه=من فوق ما يزهـا الشـداد فقارهـا
تحط (تمـره) و(الكمع ) يمينهـا=وتحط حيمـول الغضـي بيسارهـا
ثم نصهـا عيـد الهـذالا (متـرك)=عـز القصيـر و مكـرم خطارهـا
حييـت يامـن سفـرتـه مركـيـه=لاعلقـة بعـض السفـر بغبـارهـا
شيخ ٍ على شيخ ٍ مـوارث شيخـه=مهـوب اللـي شيختـه معتـارهـا


من يقصد مترك..لو سمحتوا..

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن شميعان]

بسم الله الرحمن الرحيم

نشكر الدكتور مبارك بن عبد الهادي على هذا اللقاءالرائع وعلى المعلومات

كما نشكر الاخ الفاضل الحميدي الغريري على المجهود الذي ييذله في الصرح الشامخ


ولاهنتم جميعا

 

 

 

 

[معلومات العضو شيهانه بكف صقار]

بيض الله وجيهكم على هذا اللقاء
والشيخ مبارك الودعاني كفى ووفى وسعدنا جدا بهذا اللقااااء الطيب ومن وجيه اطيب

ولقد سعدت جدا به
واحتفيت بكلامه كله واقتبس منه هذا
ولكن لدي نصيحة وتوجيه أرجوا أن ينظر بعين الاهتمام وهي المفاخرة بالأنساب محمودة ولكن في نطاق عدم التجريح لقبيلة معينة أو شخصٍ و أشخاص في المشاركات في المنتدى سواء بالكتابة أو بالشعر أو بغير ذلك فيا إخواني الزود نقص كما تعرفون وكل القبائل فيها الخير وما يراه الشخص في القبيلة يراه الأخرون في قبائلهم نفرجوا من هذا المنبر أن نبعد عن التعصب أو الجهل ، فنحن في عصر العلم والمعرفة والتطور ، فلنصخر التقنية إلى ما يفيدنا في حياتنا .


عز الله انك صاااادق ياسعادة الدكتور والواحد مايحتاج انه يفاخر كلن عارف نفسه واصله وقبيلته وفعايلها

وتسلموون ع ها الاستضافه الي تشررف وفي انتظار استضافات جديدة

تحياتي للقائمين على هذا العمل الطيب

ود بلا حد

شهانهـ