الشيخ سلمان العودة ينهى عن الدعاء على الكفار بالهلاك

[معلومات العضو أبونواف الدوسري]

الشيخ سلمان العودة ينهى عن الدعاء على الكفار بالهلاك..



العربيه نت..الأخبار

قال الشيخ سلمان العودة، الداعية السعودي البارز، إن على المسلمين أن يتفادوا الدعاء من أجل إهلاك غير المسلمين، ويختتم كثير من الائمة والوعاظ في بعض الدول الاسلامية خطب الجمعة بالدعاء على أعداء الاسلام خاصة إسرائيل وحلفائها، وقال الشيخ سلمان العودة لقناة "إم بي سي" إن الدعاء بهلاك او دمار كل الكفرة غير مسموح به لأنه يخالف شرع الله الذي ينادي بدعوتهم الى اتباع الطريق القويم، وأضاف أن الدعاء بزوال ذريتهم والمنحدرين من أصلابهم ليس مشروعاً "فيما عدا" الطغاة من الكفرة ومن ينتهكون الحرمات ويؤذون المؤمنين.

 

 

 

 

[معلومات العضو سعود الهواملة]

مشكور يابو نواف والله يجعلها في موازين حسناتك وتقبل مروري

 

 

 

 

[معلومات العضو الصاقب]

كلام الشيخ محمد صالح المنجد
الحمد لله

قال صاحب لسان العرب : اللعن : الإبعاد والطرد من الخير ، وقيل الطرد والإبعاد من الله ، ومن الخَلْق السب والدعاء .

واللعن يقع على وجهين :

الأول : أن يلعن الكفار وأصحاب المعاصي على سبيل العموم ، كما لو قال : لعن الله اليهود والنصارى . أو : لعنة الله على الكافرين والفاسقين والظالمين . أو : لعن الله شارب الخمر والسارق . فهذا اللعن جائز ولا بأس به . قال ابن مفلح في الآداب الشرعية (1/203) : ويجوز لعن الكفار عامة اهـ .

الثاني : أن يكون اللعن على سبيل تعيين الشخص الملعون سواء كان كافراً أو فاسقاً ، كما لو قال : لعنة الله على فلان ويذكره بعينه ، فهذا على حالين :

1- أن يكون النص قد ورد بلعنه مثل إبليس ، أو يكون النص قد ورد بموته على الكفر كفرعون وأبي لهب ، وأبي جهل ، فلعن هذا جائز .

قال ابن مفلح في الآداب الشرعية (1/214) : ويجوز لعن من ورد النص بلعنه ، ولا إثم عليه في تركه اهـ .

2- لعن الكافر أو الفاسق على سبيل التعيين ممن لم يرد النص بلعنه بعينه مثل : بائع الخمر – من ذبح لغير الله – من لعن والديه – من آوى محدثا - من غير منار الأرض – وغير ذلك .

" فهذا قد اختلف العلماء في جواز لعنه على ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه لا يجوز بحال .

الثاني : يجوز في الكافر دون الفاسق .

الثالث : يجوز مطلقا " اهـ

الآداب الشرعية لابن مفلح (1/303) .

واستدل من قال بعدم جواز لعنه بعدة أدلة ، منها :

1- ما رواه البخاري (4070) عن عبد الله بن عمر أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ مِنْ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنْ الْفَجْرِ يَقُولُ : اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلانًا وَفُلانًا وَفُلانًا بَعْدَ مَا يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : ( لَيْسَ لَكَ مِنْ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ) .

2- ما رواه البخاري ( 6780 ) عن عمر أن رجلا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله ، وكان يلقب حمارا ، وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب ، فأتي به يوما فأمر به فجلد ، قال رجل من القوم : اللهم العنه ، ما أكثر ما يؤتى به ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تلعنوه ، فو الله ما علمت ، إلا أنه يحب الله ورسوله ) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (6/511) :

" واللعنة تجوز مطلقا لمن لعنه الله ورسوله ، وأما لعنة المعين فإن علم أنه مات كافرا جازت لعنته ، وأما الفاسق المعين فلا تنبغي لعنته لنهي النبي صلى الله عليه وسلم أن يلعن عبد الله بن حمار الذي كان يشرب الخمر ، مع أنه قد لعن شارب الخمر عموما ، مع أن في لعنة المعين إذا كان فاسقا أو داعيا إلى بدعة نزاعاً " اهـ " انتهى .

وقال الشيخ ابن عثيمين في "القول المفيد" (1/226) :

" الفرق بين لعن المعين ولعن أهل المعاصي على سبيل العموم ؛ فالأول (لعن المعين) ممنوع ، والثاني (لعن أهل المعاصي على سبيل العموم) جائز ، فإذا رأيت محدثا ، فلا تقل لعنك الله ، بل قل : لعنة الله على من آوى محدثا ، على سبيل العموم ، والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صار يلعن أناسا من المشركين من أهل الجاهلية بقوله : (اللهم ! العن فلانا وفلانا وفلانا ) نهي عن ذلك بقوله تعالى : ( ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون ) رواه البخاري" اهـ .

والله تعالى أعلم .

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد بن حمد الشكرة]

جزاك الله خير اخوي ابو نواف

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبخوت الدوسري]

جزاك الله خير يابونواف واللهم أهدي الناس جميعا" ياأرحم الراحمين والرسول صلى الله عليه وسلم بعث رحمة للعالمين وليس فقط للمسلمين بارك الله فيك يابونواف ولاهنت

 

 

 

 

[معلومات العضو أبونواف الدوسري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعود الهواملة

مشكور يابو نواف والله يجعلها في موازين حسناتك وتقبل مروري

شكرا لمرورك الكريم...

 

 

 

 

[معلومات العضو أبونواف الدوسري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصاقب

كلام الشيخ محمد صالح المنجد
الحمد لله

قال صاحب لسان العرب : اللعن : الإبعاد والطرد من الخير ، وقيل الطرد والإبعاد من الله ، ومن الخَلْق السب والدعاء .

واللعن يقع على وجهين :

الأول : أن يلعن الكفار وأصحاب المعاصي على سبيل العموم ، كما لو قال : لعن الله اليهود والنصارى . أو : لعنة الله على الكافرين والفاسقين والظالمين . أو : لعن الله شارب الخمر والسارق . فهذا اللعن جائز ولا بأس به . قال ابن مفلح في الآداب الشرعية (1/203) : ويجوز لعن الكفار عامة اهـ .

الثاني : أن يكون اللعن على سبيل تعيين الشخص الملعون سواء كان كافراً أو فاسقاً ، كما لو قال : لعنة الله على فلان ويذكره بعينه ، فهذا على حالين :

1- أن يكون النص قد ورد بلعنه مثل إبليس ، أو يكون النص قد ورد بموته على الكفر كفرعون وأبي لهب ، وأبي جهل ، فلعن هذا جائز .

قال ابن مفلح في الآداب الشرعية (1/214) : ويجوز لعن من ورد النص بلعنه ، ولا إثم عليه في تركه اهـ .

2- لعن الكافر أو الفاسق على سبيل التعيين ممن لم يرد النص بلعنه بعينه مثل : بائع الخمر – من ذبح لغير الله – من لعن والديه – من آوى محدثا - من غير منار الأرض – وغير ذلك .

" فهذا قد اختلف العلماء في جواز لعنه على ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه لا يجوز بحال .

الثاني : يجوز في الكافر دون الفاسق .

الثالث : يجوز مطلقا " اهـ

الآداب الشرعية لابن مفلح (1/303) .

واستدل من قال بعدم جواز لعنه بعدة أدلة ، منها :

1- ما رواه البخاري (4070) عن عبد الله بن عمر أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ مِنْ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنْ الْفَجْرِ يَقُولُ : اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلانًا وَفُلانًا وَفُلانًا بَعْدَ مَا يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : ( لَيْسَ لَكَ مِنْ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ) .

2- ما رواه البخاري ( 6780 ) عن عمر أن رجلا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله ، وكان يلقب حمارا ، وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب ، فأتي به يوما فأمر به فجلد ، قال رجل من القوم : اللهم العنه ، ما أكثر ما يؤتى به ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تلعنوه ، فو الله ما علمت ، إلا أنه يحب الله ورسوله ) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (6/511) :

" واللعنة تجوز مطلقا لمن لعنه الله ورسوله ، وأما لعنة المعين فإن علم أنه مات كافرا جازت لعنته ، وأما الفاسق المعين فلا تنبغي لعنته لنهي النبي صلى الله عليه وسلم أن يلعن عبد الله بن حمار الذي كان يشرب الخمر ، مع أنه قد لعن شارب الخمر عموما ، مع أن في لعنة المعين إذا كان فاسقا أو داعيا إلى بدعة نزاعاً " اهـ " انتهى .

وقال الشيخ ابن عثيمين في "القول المفيد" (1/226) :

" الفرق بين لعن المعين ولعن أهل المعاصي على سبيل العموم ؛ فالأول (لعن المعين) ممنوع ، والثاني (لعن أهل المعاصي على سبيل العموم) جائز ، فإذا رأيت محدثا ، فلا تقل لعنك الله ، بل قل : لعنة الله على من آوى محدثا ، على سبيل العموم ، والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صار يلعن أناسا من المشركين من أهل الجاهلية بقوله : (اللهم ! العن فلانا وفلانا وفلانا ) نهي عن ذلك بقوله تعالى : ( ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون ) رواه البخاري" اهـ .

والله تعالى أعلم .

بارك الله فيك على إثراء الموضوع...

 

 

 

 

[معلومات العضو قلب القلطه]

بارك الله فيك علي الطرح المتميز وجزاك الله خيرا وجعلها في موازيين حسناتك



تقبل مروري






تحياتي وتقديري لك

 

 

 

 

[معلومات العضو دغش محمد الصخابرة]

جزاك الله خير اخوي ابو نواف

 

 

 

 

[معلومات العضو ناصر الشرافاء]

شكرا لك على الموضوع

 

 

 

 

[معلومات العضو عشوان آل مرضي]

السلام عليكم ورحمة الله

تشكر ابو نواف على الخبر ولاكن عندي مداخله

الشيخ سلمان العودة ينهى عن الدعاء على الكفار بالهلاك..



العربيه نت..الأخبار

قال الشيخ سلمان العودة، الداعية السعودي البارز، إن على المسلمين أن يتفادوا الدعاء من أجل إهلاك غير المسلمين،
اما في رد اخي الصاقب

كلام الشيخ محمد صالح المنجد
الحمد لله

قال صاحب لسان العرب : اللعن : الإبعاد والطرد من الخير ، وقيل الطرد والإبعاد من الله ، ومن الخَلْق السب والدعاء .

واللعن يقع على وجهين :

الأول : أن يلعن الكفار وأصحاب المعاصي على سبيل العموم ، كما لو قال : لعن الله اليهود والنصارى . أو : لعنة الله على الكافرين والفاسقين والظالمين . أو : لعن الله شارب الخمر والسارق . فهذا اللعن جائز ولا بأس به . قال ابن مفلح في الآداب الشرعية (1/203) : ويجوز لعن الكفار عامة اهـ .

الثاني : أن يكون اللعن على سبيل تعيين الشخص الملعون سواء كان كافراً أو فاسقاً ، كما لو قال : لعنة الله على فلان ويذكره بعينه ، فهذا على حالين :
هناك فرق بين الدعوة بالهلاك واللعن

حيث اللعن هو الطرد والابعاد عن رحمة الله ولا تمس الحياة بالهلاك

اما الهلاك فيعني قطع النسل والاباده ومن الممكن (ان يكون من نسلهم من يؤمن بالله ويوحدونه )

تقبلو تحياتي وتعليقي

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالكريم العماري]

كلام عقلاني من الشيخ سلمان العودة حفظه الله

جزاك الله خير أخوي ابونواف

 

 

 

 

[معلومات العضو الصاقب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشوان آل مرضي

السلام عليكم ورحمة الله

تشكر ابو نواف على الخبر ولاكن عندي مداخله

الشيخ سلمان العودة ينهى عن الدعاء على الكفار بالهلاك..



العربيه نت..الأخبار

قال الشيخ سلمان العودة، الداعية السعودي البارز، إن على المسلمين أن يتفادوا الدعاء من أجل إهلاك غير المسلمين،
اما في رد اخي الصاقب

كلام الشيخ محمد صالح المنجد
الحمد لله

قال صاحب لسان العرب : اللعن : الإبعاد والطرد من الخير ، وقيل الطرد والإبعاد من الله ، ومن الخَلْق السب والدعاء .

واللعن يقع على وجهين :

الأول : أن يلعن الكفار وأصحاب المعاصي على سبيل العموم ، كما لو قال : لعن الله اليهود والنصارى . أو : لعنة الله على الكافرين والفاسقين والظالمين . أو : لعن الله شارب الخمر والسارق . فهذا اللعن جائز ولا بأس به . قال ابن مفلح في الآداب الشرعية (1/203) : ويجوز لعن الكفار عامة اهـ .

الثاني : أن يكون اللعن على سبيل تعيين الشخص الملعون سواء كان كافراً أو فاسقاً ، كما لو قال : لعنة الله على فلان ويذكره بعينه ، فهذا على حالين :
هناك فرق بين الدعوة بالهلاك واللعن

حيث اللعن هو الطرد والابعاد عن رحمة الله ولا تمس الحياة بالهلاك

اما الهلاك فيعني قطع النسل والاباده ومن الممكن (ان يكون من نسلهم من يؤمن بالله ويوحدونه )

تقبلو تحياتي وتعليقي

قال الله تعالى : ( وقال نوح رب لاتذرعلى الأرض من الكافرين ديار* إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولايلدوا إلا فاجرا كفاراً) [نوح :26-27]
هنا نوح دعا على الكفار وعمهم فى الدعاء بالهلاك

 

 

 

 

[معلومات العضو أبونواف الدوسري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن حمد الشكرة

جزاك الله خير اخوي ابو نواف

بارك الله فيك ورحم والديك...

 

 

 

 

[معلومات العضو أبونواف الدوسري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومبخوت الشكرة

بارك الله فيك ورحم والديك...