أبشع صور العقوق ( للنقاش ) مهم جداً !!

[معلومات العضو بنت الشيخ]

كبر الأبوان, وباتا مقعدين... ونسمع عن حالات عقوق في المجتمع تصل بعضها إلى حد القتل أحياناً...والعياذ بالله

هناك شهود عيان قالوا : رأينا أبشع صور العقوق !!

الشاهد الأول: رأيت بأم عيني ابنا عاقا يجلد أمه بالسوط في الشارع مشيرا إلى أن المشهد استفزه وأثار غضبه مما دفعه للانقضاض عليه وأخذ السوط محاولاً جلده لكن الأم منعته من ذلك مشيراً إلى أنها قالت له: لا أقوى على رؤية ابني يتألم!!

صديق عاق
الشاهد الثاني: كان لي صديق, تعرفت عليه في المدرسة وطلب منّي ذات يوم زيارته في بيته, فزرته, لكن المؤسف ان هذا الصديق بدا عاقاً لوالديه حيث سمعته بأذني وأنا في بيتهم يرفع صوته على أمه ويقذفها بكلمات جارحة, كما قام بطرد والده من المجلس أثناء تواجدي وقال له: «كم مرة قلت لك لا تجلس في المجلس يا قذر؟» مشيراً إلى أنه صعق من تصرفات صديقه وخيل له أن ما سمع ورأى مجرد حلم.. لكن سرعان ما أدرك أنها الحقيقة المرة.. فقرر ترك هذا الصديق العاق إلى الأبد.

ختامها.. طردها
الشاهد الثالث: كان لي جار عاشت معه أمه (العجوز) قرابة 30 سنة, وقبل وفاتها بأيام طردها من بيته وطلب من أخته الأرملة أن تأخذها لتعيش معها في شقتها الصغيرة فلم يكن من الأخت إلا أن أخذتها لتعيش معها رغم ضيق المكان, لكن الأم رغم العناية والاهتمام التي وجدتها من ابنتها لم تكف عن البكاء والنحيب بسبب موقف ابنها العاق مما ساهم في تدهور صحتها ووفاتها بعد أيام من العيش مع ابنتها, وقد اظهر الابن العاق ندمه على ما فعله بأمه المسكينة, لكن كان ذلك بعد فوات الأوان.

كما تدين...
الشاهد الرابع: ابن خالتي عاق بوالديه حيث كان على حياتها يضربهما إذا لم يوفرا له طلباته ومن مواقفه المؤلمة اعتدائه على أمه بالضرب المبرح وتسببه في كسر ضلعها قبل وفاتها بأيام وكذلك الحال بالنسبة لوالده الضرير الذي لم يسلم من شره حيث كان يضربه ويهينه أمام الناس حتى أنه ذات مرة لطمه على وجهه وتسبب في إسقاط أسنانه مشيرة إلى أن المشهد اليوم يتكرر معه من قبل أولاده حيث يتعاملون معه ويفعلون به مثلما كان يتعامل ويفعل بأبيه وأمه وقد تسبب أحد أولاده في إفقاده عينه بسبب رميه عليه آله حادة... وغيرها من المواقف.


السؤال هنا :

ما هي مسوغات العقوق ؟ وهل للتربية دور في ذلك ؟ وكيف نقي أنفسنا وأولادنا شر العقوق؟؟

وللإجابة على هذا السؤال .....لنقرأ رأي الباحثين والأخصائيين ....!!!

باحث يقول : آباء يدفعون أولادهم للعقوق !!

إن تمرد الأولاد على أسرهم في الغالب هو نتيجة ممارسات تربوية فادحة مصدرها الآباء تحديدا، مشيرا إلى أن الكثير من التربويين والوعاظ اعتادوا على أن يضعوا اللوم على الأولاد فيما يتعلق بالعق أو العقوق الذي يعني شق عصا طاعة الوالدين أو عدم الشفقة عليهما أو الاستخفاف بهما وعدم احترامهما.
وأضاف: حينما تتوجه أصابع الاتهام إلى الأولاد فإن ذلك يتبعه سيلا من الوصايا والتوجيهات والنصائح ،وربما التوبيخ والتحذير من ممارسة هذا الخطأ الفادح في حق الوالدين.. هذا من جهة، ومن جهة أخرى، فإن التركيز على الأولاد كمصدر للتمرد أو عدم الاحترام دون النظر للأسباب الصادرة من الوالدين أو احدهما، الذي قد يكون في حالات كثيرة هو أساس جريمة العقوق، يبعد الدارسين لهذه الظاهرة عن البحث في الأسباب الجوهرية التي قد يكون مصدرها الوالدين أو احدهما.
وأوضح: أنه بتقصي الأسباب التي تقف وراء ظاهرة العقوق وجد أن غالبية الحالات التي تم بحثها أن الأولاد هم ضحايا لممارسات والديهم التربوية والسلوكية الخاطئة وبالتحديد آبائهم، وأن الأسباب التي تؤدي للتمرد على الوالدين أو عقهما كضعف الوازع الديني والأخلاقي والجهل والإدمان ومعاشرة رفقاء السوء هي في الغالب أسباب ثانوية إذا ما قورنت بالتقصير أو القصور التربوي الصادر من الأسرة. وقال: إن تمرد الأولاد على آبائهم بقطيعتهم وبغضهم أو الاعتداء عليهم إلى درجة القتل أو الحبس أحيانا، هو راجع في الأساس إلى أخطاء فادحة صادرة من الإباء، وما سلوك الأولاد إلا ردّ فعل على سلوك تربوي خاطئ.
ورأى أن المجتمع يتحمل مسؤولية كبرى في تهيئة الأجواء لقبول الأسر العاجزة لدور المستشار التربوي الأسري ليعين الوالدين على معالجة هذه المشكلة مند بداية نشوئها أو الحد منها لتدارك مخاطرها.
وقال: مع الأسف لا يوجد اهتمام جدي بالدراسات الاجتماعية أو التربوية في مجتمعنا وإن وجدت دراسات في هذا الاتجاه فهي لا تتبع بشكل دقيق كل مصادر الخطأ التي تؤدي إلى العقوق والتمرد على الوالدين، ولكن أستطيع الجزم بأن غالبية الأولاد المتمردين على آبائهم والذين يمارسون هذا السلوك الممقوت أخلاقيا ودينيا، هم يمارسون ذلك كرد فعل على سلوك خاطئ صدر من الوالدين أو احدهما.
وأمل من الباحثين والدارسين لهذه الظاهرة تقصي أسبابها الحقيقية بشكل شمولي وعدم إغفال فرضياتهم المتجهة نحو الآباء باعتبارهم مصدرا جوهريا لبروز هذه الظاهرة،


مختص يقول : علاج مثل هذه السلوكيات تقع على عاتق الأسرة

قال: أسباب عقوق الوالدين كثيرة ،منها: ضعف الوازع الديني, ووقوع بعض الأبناء في بعض المعاصي والمنكرات ،مثل: تعاطي الخمور والمخدرات ، وارتكاب الفواحش بمختلف أشكالها, وكذلك إطاعة الزوجة أو الأولاد، وأحيانا بعض الأصدقاء، الذي يجبرون الشخص بطرق مختلفة على عقوق والديه, وقد يكون العقوق بسبب الوالدين أنفسهم، بأن يكونا فرّطا في التربية الحسنة ، وقد يكونا قاما بأعمال تغرس الكراهية في نفوس أبنائهم كالضرب والاستهزاء والاحتقار ونحو ذلك... وغيرها من الأسباب. وحول طرق علاج مثل هذه السلوكيات ومن الذي يجب أن يتصدي لها ،يشير الدكتور مشبب القحطاني إلى أن مسئولية العلاج تقع على عاتق الأسرة ووسائل الإعلام والمجتمع ككل.
وأضاف:من أهم مظاهر العقوق وحكمه: عدم إبرار قسمهما أو قسم أحدهما فيما ليس بمعصية ، مع قدرته على إبرار هذا القسم, وعدم طاعة أمرهما أو أمر أحدهما فيما ليس بمعصية ، مع القدرة على الطاعة, وعدم إجابة سؤالهما أو سؤال أحدهما فيما ليس بمعصية، مع القدرة على الإجابة... وغير ذلك . وأوضح: أن الأدلة على تحريم قطيعة الرحم وفي مقدمتها العقوق كثيرة منها: ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ) ، فالإحسان إلى الوالدين نوع من العبادة ، وهو مظهر من مظاهرها ، والفصل بين الشعائر التعبدية وبين الإحسان إلى الوالدين ، فصل بين متشابهين ، وتعطيل لأحدهما.. وكذلك تعرض العاق لعدد من المشاكل النفسية والاجتماعية أو المالية أو البدنية ،نتيجة حتمية لقطع العاق ، فقد وعد سبحانه بقطع القاطع ، يقطعه من الرحمة ومن الصحة ومن الراحة النفسية ومن محبة الخلق إلى غير ذلك من أنواع القطع المختلفة.. وبغض الناس للعاقِّ وكراهيتهم: ذلك أن محبَّة الناس، والقبول لديهم له أسبابه، وبواعثه، ولكن أعظم الأسباب، والبواعث إنما هو رضا الله، ومن غضِبَ الله عليه وسخِطَ، فإنه يحرمه محبة الناس، وقبولهم له، بل يعاقبه ببغض هؤلاء وكراهيتهم.


أخواني وأخواتي الأفاضل ...

الرجاء المشاركة بطرح وجهة نظرك حتى تعم الفائدة ..

السؤال هنا ماهو رأيك في مشكلة العقوق وكيفية الوقاية منه وعلاجه من وجهة نظركم؟؟

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبخوت الدوسري]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير على هذا الموضوع المهم للجميع ولي عوده

 

 

 

 

[معلومات العضو بوراجس المشاوية]

بارك الله فيك أختي بنت الشيخ وشكر الله لك

قال تعالى:

( ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إليَّ المصير وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون ) لقمان 14-15

وقوله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً).النساء:36

وقال تعالى: (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ) لقمان:14

وقال تعالى: (وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحساناً وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسناً) [البقرة: 83].


عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((رضى الرب في رضى الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد)) [رواه الترمذي وصححه ابن حبان.

وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة قلت من هذا؟ فقالوا : حارثة بن النعمان ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كذلكم البر كذلكم البر [ وكان أبر الناس بأمه ] ) رواه ابن وهب في الجامع وأحمد في المسند.



وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ، قالت: قَدِمَتْ عليّ أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: قَدِمَتْ عليّ أمي وهي راغبة أفأصل أمي؟ قال: ((نعم، صلي أمك)) متفق عليه.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا يجزي ولدٌ والداً ، إلا أن يجده مملوكاً فيشتريه فيُعتقه )) رواه مسلم .

وعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: ((الصلاة على وقتها))، قلت: ثم أي؟ قال: ((بر الوالدين))، قلت: ثم أي؟ قال: (( الجهاد في سبيل الله)). متفق عليه.

وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل استأذنه في الجهاد: ((أحي والداك؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد)) [رواه البخاري].


أما سمع هؤلاء بقول العلماء:"" كل معصية تؤخر عقوبتها بمشيئة الله إلى يوم القيامة إلا العقوق، فإنه يعجل له في الدنيا، وكما تدين تدان ""

وإن المعتاد في الخطب والمواعظ والكتب والمقالات أن يبدءوا بالحديث أو الكتابة عن حقوق الوالدين لما لعظم حق الوالدين على أبنائهم , أقول نعم . فكفى بتقرير حقهما قول ربنا - عز و جل - :
{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ..} فقرن الله - تعالى _ بين عدم الشرك به - سبحانه وتعالى - وطاعة الوالدين في حكمه وقضائه العادل , وحقوق الوالدين عظيمة وهما سببا لدخول الجنة لمن أطاعهما , وسببا لدخول النار لمن عقهما كما دل على ذلك الكتاب والسنة .

ويا أيها الآباء - عندكم ودائع قد وصاكم الله عليهم، لتقوموا بمصالحهم الدينية والدنيوية. فتعلمونهم وتؤدبونهم، وتكفونهم عن المفاسد، وتأمرونهم بطاعة الله، وملازمة التقوى على الدوام " .

وحذرنا - ? - من مصير التفريط في الأهل والولد فقال :
[ يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَّ يَعْصُونَ اللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ( ) ].

قال الإمام الشوكاني :
" قوله- تعالى -: { يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ قُواْ أَنفُسَكُمْ } بفعل ما أمركم به، وترك ما نهاكم عنه .ة{ وَأَهْلِيكُمْ } بأمرهم بطاعة الله، ونهيهم عن معاصيه .
{ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ } أي: ناراً عظيمة تتوقد بالناس وبالحجارة كما يتوقد غيرها بالحطب ...... قال مقاتل بن سليمان: المعنى: قوا أنفسكم وأهليكم بالأدب الصالح النار في الآخرة. وقال قتادة، ومجاهد: قوا أنفسكم بأفعالكم، وقوا أهليكم بوصيتكم. قال ابن جرير: فعلينا أن نعلم أولادنا الدين والخير، وما لا يستغنى عنه من الأدب ".

وقال الإمام السيوطي في الدر المنثور : أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه و البيهقي في المدخل عن علي بن أبي طالب ? في قوله تعالى : { قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً } . قال: علموا أنفسكم وأهليكم الخير وأدبوهم.


وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: { قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً } قال: اعملوا بطاعة الله، واتقوا معاصي الله، وأمروا أهليكم بالذكر ينجيكم الله من النار.
وأخرج ابن مردويه عن زيد بن أسلم ? قال: " تلا رسول الله ? هذه الآية: { قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً } . فقالوا: يا رسول الله كيف نقي أهلنا نارا؟ قال ? : " تأمرونهم بما يحبه الله وتنهونهم عما يكره الله ".



" جاء رجل إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، يشكو إليه عقوق ابنه فأحضر عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ابنه وأنَّبه على عقوقه لأبيه، فقال الابن: يا أمير المؤمنين، أليس للولد حقوق على أبيه؟ قال: بلى. قال: فما هي يا أمير المؤمنين؟ قال: أن ينتقي أمه، ويحسن اسمه، ويعلمه الكتاب (القرآن). فقال الابن: يا أمير المؤمنين إنه لم يفعل شيئاً من ذلك: أما أمي فإنها زنجية كانت لمجوسي، وقد سماني جعلاً (جعراناً)، ولم يعلمني من الكتاب حرفاً واحداً. فالتفت أمير المؤمنين إلى الرجل، وقال له: جئت إليّ تشكو عقوق ابنك، وقد عققته قبل أن يعقك، وأسأت إليه قبل أن يسيء إليك.
فلقد قرر هذا الأثر ثلاثة حقوق أساسية للولد على أبيه :
حق انتقاء الأم - وحق التسمية - وحق التعليم

وهذا لا يقتصر على العقوق فقط بل على البر ايضاً..

ولكل مجتهد نصيب..

بروا آبائكم تبركم أبنائكم..

 

 

 

 

[معلومات العضو بنت الشيخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومبخوت الشكرة

أخي الفاضل أبو مبخوت ...

أشكرك على المرور وفي انتظار عودتك بارك الله فيك ..

 

 

 

 

[معلومات العضو بنت الشيخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوراجس المشاوية

بارك الله فيك أختي بنت الشيخ وشكر الله لك

قال تعالى:

( ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إليَّ المصير وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون ) لقمان 14-15

وقوله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً).النساء:36

وقال تعالى: (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ) لقمان:14

وقال تعالى: (وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحساناً وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسناً) [البقرة: 83].


عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((رضى الرب في رضى الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد)) [رواه الترمذي وصححه ابن حبان.

وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة قلت من هذا؟ فقالوا : حارثة بن النعمان ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كذلكم البر كذلكم البر [ وكان أبر الناس بأمه ] ) رواه ابن وهب في الجامع وأحمد في المسند.



وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ، قالت: قَدِمَتْ عليّ أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: قَدِمَتْ عليّ أمي وهي راغبة أفأصل أمي؟ قال: ((نعم، صلي أمك)) متفق عليه.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا يجزي ولدٌ والداً ، إلا أن يجده مملوكاً فيشتريه فيُعتقه )) رواه مسلم .

وعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: ((الصلاة على وقتها))، قلت: ثم أي؟ قال: ((بر الوالدين))، قلت: ثم أي؟ قال: (( الجهاد في سبيل الله)). متفق عليه.

وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل استأذنه في الجهاد: ((أحي والداك؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد)) [رواه البخاري].


أما سمع هؤلاء بقول العلماء:"" كل معصية تؤخر عقوبتها بمشيئة الله إلى يوم القيامة إلا العقوق، فإنه يعجل له في الدنيا، وكما تدين تدان ""

وإن المعتاد في الخطب والمواعظ والكتب والمقالات أن يبدءوا بالحديث أو الكتابة عن حقوق الوالدين لما لعظم حق الوالدين على أبنائهم , أقول نعم . فكفى بتقرير حقهما قول ربنا - عز و جل - :
{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ..} فقرن الله - تعالى _ بين عدم الشرك به - سبحانه وتعالى - وطاعة الوالدين في حكمه وقضائه العادل , وحقوق الوالدين عظيمة وهما سببا لدخول الجنة لمن أطاعهما , وسببا لدخول النار لمن عقهما كما دل على ذلك الكتاب والسنة .

ويا أيها الآباء - عندكم ودائع قد وصاكم الله عليهم، لتقوموا بمصالحهم الدينية والدنيوية. فتعلمونهم وتؤدبونهم، وتكفونهم عن المفاسد، وتأمرونهم بطاعة الله، وملازمة التقوى على الدوام " .

وحذرنا - ? - من مصير التفريط في الأهل والولد فقال :
[ يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَّ يَعْصُونَ اللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ( ) ].

قال الإمام الشوكاني :
" قوله- تعالى -: { يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ قُواْ أَنفُسَكُمْ } بفعل ما أمركم به، وترك ما نهاكم عنه .ة{ وَأَهْلِيكُمْ } بأمرهم بطاعة الله، ونهيهم عن معاصيه .
{ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ } أي: ناراً عظيمة تتوقد بالناس وبالحجارة كما يتوقد غيرها بالحطب ...... قال مقاتل بن سليمان: المعنى: قوا أنفسكم وأهليكم بالأدب الصالح النار في الآخرة. وقال قتادة، ومجاهد: قوا أنفسكم بأفعالكم، وقوا أهليكم بوصيتكم. قال ابن جرير: فعلينا أن نعلم أولادنا الدين والخير، وما لا يستغنى عنه من الأدب ".

وقال الإمام السيوطي في الدر المنثور : أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه و البيهقي في المدخل عن علي بن أبي طالب ? في قوله تعالى : { قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً } . قال: علموا أنفسكم وأهليكم الخير وأدبوهم.


وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: { قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً } قال: اعملوا بطاعة الله، واتقوا معاصي الله، وأمروا أهليكم بالذكر ينجيكم الله من النار.
وأخرج ابن مردويه عن زيد بن أسلم ? قال: " تلا رسول الله ? هذه الآية: { قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً } . فقالوا: يا رسول الله كيف نقي أهلنا نارا؟ قال ? : " تأمرونهم بما يحبه الله وتنهونهم عما يكره الله ".



" جاء رجل إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، يشكو إليه عقوق ابنه فأحضر عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ابنه وأنَّبه على عقوقه لأبيه، فقال الابن: يا أمير المؤمنين، أليس للولد حقوق على أبيه؟ قال: بلى. قال: فما هي يا أمير المؤمنين؟ قال: أن ينتقي أمه، ويحسن اسمه، ويعلمه الكتاب (القرآن). فقال الابن: يا أمير المؤمنين إنه لم يفعل شيئاً من ذلك: أما أمي فإنها زنجية كانت لمجوسي، وقد سماني جعلاً (جعراناً)، ولم يعلمني من الكتاب حرفاً واحداً. فالتفت أمير المؤمنين إلى الرجل، وقال له: جئت إليّ تشكو عقوق ابنك، وقد عققته قبل أن يعقك، وأسأت إليه قبل أن يسيء إليك.
فلقد قرر هذا الأثر ثلاثة حقوق أساسية للولد على أبيه :
حق انتقاء الأم - وحق التسمية - وحق التعليم

وهذا لا يقتصر على العقوق فقط بل على البر ايضاً..

ولكل مجتهد نصيب..

بروا آبائكم تبركم أبنائكم..

أخي الفاضل بو راجس المشاوية...

ماأرعها من مداخلة ثمينة قيمة قوية...جزاك الله عنا ألف خير وجعل ما كتبته في ميزان

حسناتك يارب العالمين....

إذاً بينت لنا هنا ومن خلال الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة أمرين :

الأول : _

حقوق الوالدين وتحريم عقوقهما ...ووضحت الآيات الشريفة أن الله تعالى قد قرن عبادته

بالإحسان إلى الوالدين ...إذا أيوجد أعظم من ذلك أمراً...!!! فمن كان في قلبه ذرة إيمان

بالله تعالى سيعرف مدى عظم هذا الأمر...وسيراجع نفسه...

الثاني : _

حقوق الأبناء على الآباء وقد وضحها لنا نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم في الحديث

الشريف وهي حق انتقاء الأم - وحق التسمية - وحق التعليم أما حق التعليم فيشمل

التربية والتوجيه الصحيح منذ الصغر...

الحقيقة ياأخي الفاضل ...لا يسعني في هذه المداخلة العظيمة الطيبة المباركة إلا أن

ابتهل لرب العالمين بالدعاء لك وفي ظهر الغيب أن يجزاك المولى تعالى عنا ألف مليون

خير ...وأن يجعل ما كتبته في ميزان حسناتك يارب العالمين ...وأن يثبت قلبك على الايمان

وأن يسعدك في الدارين ...ويحسن خاتمتك ...وأن يجعل الفردوس الأعلى مثواك ومثوانا

جميعاً...وبارك لك رب العالمين في ذريتك وفي صحتك وفي مالك بحق لا إله إلا الله

 

 

 

 

[معلومات العضو دـأيـم إهـذريبــگ]

صديق عاق
الشاهد الثاني: كان لي صديق, تعرفت عليه في المدرسة وطلب منّي ذات يوم زيارته في بيته, فزرته, لكن المؤسف ان هذا الصديق بدا عاقاً لوالديه حيث سمعته بأذني وأنا في بيتهم يرفع صوته على أمه ويقذفها بكلمات جارحة, كما قام بطرد والده من المجلس أثناء تواجدي وقال له: «كم مرة قلت لك لا تجلس في المجلس يا قذر؟» مشيراً إلى أنه صعق من تصرفات صديقه وخيل له أن ما سمع ورأى مجرد حلم.. لكن سرعان ما أدرك أنها الحقيقة المرة.. فقرر ترك هذا الصديق العاق إلى الأبد.

والله لو اني مكانه لامسك الولد واطقه لين تطق الارض من تحته


والوالدين حقهما كبير ولو كانا كافرين وطاعتهما واجه مالم يأمرو بمعصيه

والوالد لو يضربك يوم من الايام فتأكد أنها لمصلحتك واللي نسمعه هالايام عن العقوق

كلها من الحبوب والبلا ورفقة السوء الله يكفينا شرهم

بنت الشيخ أقف وأدق تحية احترام لك وللموضوع الرائع

تحياتي لك

فايف ستار للموضوع

 

 

 

 

[معلومات العضو بنت الشيخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دـأيـم إهـذريبــگ

صديق عاق
الشاهد الثاني: كان لي صديق, تعرفت عليه في المدرسة وطلب منّي ذات يوم زيارته في بيته, فزرته, لكن المؤسف ان هذا الصديق بدا عاقاً لوالديه حيث سمعته بأذني وأنا في بيتهم يرفع صوته على أمه ويقذفها بكلمات جارحة, كما قام بطرد والده من المجلس أثناء تواجدي وقال له: «كم مرة قلت لك لا تجلس في المجلس يا قذر؟» مشيراً إلى أنه صعق من تصرفات صديقه وخيل له أن ما سمع ورأى مجرد حلم.. لكن سرعان ما أدرك أنها الحقيقة المرة.. فقرر ترك هذا الصديق العاق إلى الأبد.

والله لو اني مكانه لامسك الولد واطقه لين تطق الارض من تحته


والوالدين حقهما كبير ولو كانا كافرين وطاعتهما واجه مالم يأمرو بمعصيه

والوالد لو يضربك يوم من الايام فتأكد أنها لمصلحتك واللي نسمعه هالايام عن العقوق

كلها من الحبوب والبلا ورفقة السوء الله يكفينا شرهم

بنت الشيخ أقف وأدق تحية احترام لك وللموضوع الرائع

تحياتي لك

فايف ستار للموضوع

يا هلا والله ومرحبا بك ألف ترحيب أخي العزيز...

الروعة هي حضورك وردك بارك الله فيك...وأحيي فيك هذه الروح إتجاه الوالدين...

أسأل الله العلي القدير أن يوفقك ويسعدك ...وأن يرزقك بالزوجة الصالحة ...وبأبناء

بارين يارب العالمين....

جزاك الله خير على مرورك...