الدواسر والسهول فزعوا للعجمان ضد ابن عريعرمن بني خالد

[معلومات العضو ساقان الدواسر]

الدواسر والسهول فزعو للعجمان هي قصه وشعر

يشير ابن لعبون الي معركه جرت في حدود نهاية القرن الحادي عشر ، وذلك ان شيخ العجمان ذلك الوقت ويدعي سالم العبد حصل بينه وبين ابن عريعر نزاع وقد استعان ابن اعريعر بقبيلة الروله وقبيلة مطير واستعان العجمان بقبيلة الدواسر وحصل بينهم مناخ بالقرب من جبل واره وفي هذا المناخ تقابلت الدواسر مع الروله ومطير وقتل في هذا المناخ كثير من الطرفين ، من ابرز القتلي الشيخ وطبان الدويش ، وفي هذه الوقعه اخذت الريشة من قبيلة الروله وكانت هذه الريشه قديمه لدي ابن شعلان تعاقبت عليها عدة اجيال عندهم حتي سميت عندهم ام الدهور لقد مها ولم يسبق ان اخذها احد قبل الدواسر في هذه الواقعه.

وقد وردت قصيده بهذه المناسبه جاء فيها ذكر هذه المعركه ونتائجها حيث يقول شـــاعر الدواســـــــــــر::
يوم وطبان جاء بمطير غازينا ========معه ابن شعلان بالريشه يقدمها
بالفين خيال وانا يوم عدينا=========ا بالي ثمان اميه للحرب نبغيها
نركب علي الخيل ماشي بيلهينا ======= ومن وقعت حربته ماعاد يثنيها
اميه وخمسين قلع من يمانينا ======== وحصان وطبان غلقها يوفيها
ياذيب ياللي مع الصفراء تبارينا ======= عشاك وطبان في مقدم نواصيها
اما ابن شعلان يومه جاهل فينا =======يشمت نصيبه ومن جابه بعد فيها
هذا لعيناك يامنهو موصينا =========الريشه اللي تجيك اخبار راعيها
برماحنا اللي توردها يمانينا ========اخذ المزين وعكفة ريشة فيها
دون العشائر وقلع الخيل ملهينا ======اقفت مطير تشامت في نواعيها


هذا ما احببت بيانه عن هذه القصيده التي تطرق فيها ابن لعبون رحمه الله لأمجاد الدواســـــر

ملحوظه: لازالت الريشه موجوده الي اليوم عند الدواسر وهي عند ابن قويد






















افتراضي

بس عندي ملاحظات:

أولاً : بخصوص الريشة التي عند ابن قويد هناك من قال انها من مطير وهناك من قال انها من الرولة ولكن المعروف ان الريشة اخذها الدواسر من ملك الشرق السابق (ابن عريعر ) أميردولة بني خالد عندما فزع الدواسر للعجمان ومعهم السهول ومطير ضد ابن عريعر ومن معه من قبائل عنزه وسبيع فيما يسمى ((مناخ الرضيمة)).

وقد اشترط الدويش ان يأخذ الصمان والودائع وهي من ممتلكات ابن عريعر مقابل مساندته للعجمان.
اما الدواسر فلم يشترطوا شيئاً حسب كلام الراوي الشيخ عبدالله الدامر أمير جوده رحمه الله في مخطوطه لديه .وانما حصلوا على ريشة ابن عريعر التي كانت تمثل رمز ملكه ومعلقها في صدر مجلسه.وقد انتصر العجمان ومن معهم في هذه المعركة الكبيره وغنموا الكثير من الغنائم التي لا تحصى ولا تعد واهمها نزول العجمان في وادي المياه والاحساء ومطير في الصمان حيث ان ابن عريعر كان حاكم من قطر الى الكويت وكل هذه المنطقة تحت ملكه وكان يسمى (محجر بيض الحباري) كدليل على سلطته ،وقد قتل في المناخ أمير عنزه مغليث الهذال وانقسمت قبيلة سبيع على نفسها اذا تفرقوا بعد هذه المعركة ولم يصبح لهم شيخ واحد.
يقول نوال الصميلي السبيعي :



ولوا سبيع التمر ماحداكم لومولا عندكم غرس تسقا بماها



وقائد الدواسر في المعركة حسب ما ورد في تاريخ ابن بسام وابن بشر ومخطوطة الدامر هو سلطان بن قويد.

يقول الشاعر الحفيف آل مصرا العجمي بعد النصر في مناخ الرضيمة على ابن عريعر قصيدة طويله اختار منها
:




تسعيـن ليـلٍ والخـلايـا معقـلـهمن الجـوع قدهـا بتغـرف رقابهـا
جانا بقـومٍ يرهـب الضـد شوفهـاوخيـل تهـاذب ماعرفنـا حسابهـا
من يـوم جانـا وابلهـم ساهجينهـااخذنـا معقلهـا واخذنـا ركابـهـا
ورحنـا وجينـا بالدويـش المسمـىله هدة عند الضحى ينحكـا بهـا(1)
رحنـا وجينـا بالسهـول وخلطهـمبرازات عند الضيق تدمي حرابها (2)
وجينـا بخطـلان الأيـدي آل زايـدربـعٍ تراثـع بالاحـده ركابهـا (3)




1-البيت دليل اشتراك مطير مع العجمان في المعركة
2-دليل اشتراك السهول مع العجمان في المعركة.
3-دليل اشتراك الدواسر مع العجمان.

اما بخصوص السالفة الأخرى فاعتقد انها على وقت الشيخ شارع بن قويد واعتقد ان ريشة الشعلان ريشة اخرى واخذت منهم كدليل على هزيمتهم لأن المعروف ان عند الرولة هو المزين وربما كانت هناك ريشة معلقة في المزين لأن الشاعر ذكر :





أرماحنا اللي توردهـا يمانينـاأخذ المزين وعطفت ريشته فيها




وقصتها كالتالي:



كان هناك حلف بين الدواسر و مطير و العجمان و الرولة على ان لايعتدي احد على الثاني وكان ابن قويد وجماعته الدواسر مربعين في اطراف الصمان من غرب ونزل على مكان يسما " جنيح" علم الدويش ان ابن قويد نازل في " جنيح " فارسل الى ابن قويد مرسول بأن يخبره ان لايتجه الى " اخبيب الريم " وكان " اخبيب الريم"تحت حما الدويش فوصل المرسول الى ابن قويد واخبره بأن الدويش مرسله ويقولك لاتنزل بمعاويد اهل الوادي على (اخبيب الريم) فزعل ابن قويد من كلمت الدويش لذكره كلمت ( معاويد ) يعني بأن اهل الودي اهل نخل وفلاحه فقاله اذهب الى الدويش واخبره بأن اليوم في " جنيح " وغدآ في " حنوه " وبعد غدآ حنا في" اخبيب الريم " .

فذهب المرسول وابلغ الدويش بالرساله وكان ي تلك السنه بجوارة قبيلة الروله مربعين في الصمان فأرسل الدويش الى ابن شعلان يخبر بما حدث ويستفزع فيه فرد عليه ابن شعلان:
ان جاء باكر وشد ابن قويد من " جنيح " فتراه على كلامه وان كانه ماشد فلا عليك منه.
وفي اليوم الثاني وصل خبر الى الدويش ان ابن قويد شد وفي اتجاه " حنوه " كما ذكر، فارسل الى ابن شعلان يخبره بأن ابن قويد رحل وفي اتجاه " حنوه " فذهب ابن شعلان الى الدويش وجتمع معه فقاله: تولم واستعد لحربهم
فقاله وانت ماذا عنك
قال ابن شعلان انا حاضر اذا تبغا فزعتي
فقاله اكيد
فرد عليه ابن شعلان اذن لنصبحهم قبل ان يصل الى " اخبيب الريم "
فقاله الدويش اجل قدم المزين يا بن شعلان لان امارتك اقدم من امارتي ، .
ووافق ابن شعلان وصبحو الدواسر وجرت المعركه وانتصر الدواسر في هذه المعركه واخذ ابن قويد الريشه والتي لاتزال موجوده عند ابن قويد حتى وقتنا الحاضر وقد ترجل الشاعر سعيد بن خثيعان
المسعري الدوسري بقصيدة لا اعرف منها غير هذه الابيات ولقد ذكرتها انت مشكورا:
.





الدويش وطبان جاب مطير غزينا
معه بن شعلان بالريشه يقديهـا
حاولانـا بليـل فـي مماسيـنـا
على صباح وبيوتنتا في مبانيهـا
الفيـن خيـال وان يـوم عدينـا
بلا ثمان أميـه للحـرب نبغيهـا
نركب على الخيل ماشين بيلهينـا
من وقعت حربتـه معـاد يثنيهـا
ميه وخمسين قلع مـن يمانينـا
وحصن وطبـان غلقهـا يوفيهـا
ياذيب ياللي مع الصفره تبارينـا
عشاك وطبان في مقدم نواصيهـا
اما بن شعلان يومه جاهل فينـا
يشمت نصيبه ومن جابه معه فيها
هذا الاعنـاك يامنهـو يوصينـا
بالريشه اللي تجيك اعلوم راعيها
معاد هاشو يوم سمعو عزاوينـا
قفت أمطير تشامت في نعاويهـا
أرماحنا اللـي توردهـا يمانينـا
أخذ المزين وعطفت ر









الأخوان الأعزاء
الشي بالشي يقرن وأحببت مشاركتكم بهذه القصيده التي قالها الشاعر/سليمان بن مسفر بن بلال اليامي.وحيث تظمنت هذه القصيده إستنجاد((العجمان يام)) بكلاً من قبيلة السهول وقبيلة مطير والدواسر على القيام بمنازلة ((أبن عريعر))عندما كان حاكماًً للأحساء وغيرها من المناطق وقدتم الإتفاق بين يام وباقي القبائل الثلاث المذكوره وأشترطوا كلأتي::
__________________________________________________ ____________________________________
1-قبيلة مطير طلبت من يام في حالة الإنتصار على إبن عريعر ((الشٌرف))وهي إبل إبن عريعر الخاصه.
2-قبيلة السهول طلبت من يام في حال الإنتصار على إبن عريعر((ناقلة الخف والظلف)) أي بقية الإبل والغنم.
3-قبيلة الدواسر طلبت من يام في حال الإنتصار على إبن عريعر((الريشه))وهي العلم المعروف لبن عريعر.
وتمت موافقة ((العجمان يام)) على تلك الشروط...وكتب الله لهم النصر..وأعطوا كلن شرطه من القبائل المذكوره..

سلامي ماهما وبل الحيا وخضر يباس القاع= رعوده و البروق تشوق عين اللي يخيلها
سلام اتنصا به راع الجوده طويل الباع = ابو عبدالله اللي يكسب العليا ويفعلها
نديم صحبته طول الدهر تشرى ولا تنباع= صديق سمعته ربعه وصدقانه تجملها
حصيل اللا به اللي صيتهم بين القبايل شاع = سهول يشهد التاريخ لتلاها ولولها
زحازيح الرجال أهل الظفر والعرف والمفزاع= إلى هالحين فزعتهم لصيلة ماننزلها
دعوهم يام لمقابل زعيم طايش ماطاع= حكم حكمٍ عوج وغوايته عيا يعدلها
بطش وأغتر واختار التفاهم معركه وصراع= تجاهل قدر شيخان القبايل لين زعلها
نسى اللي كل ماضاق الكضم ياتي لهم مطلاع = هل الحوطين والثالث بحر محد تجاهلها
دعو يام الدواسر والسهول ومن مطير أسباع= على تحطيم دولة جا ير مازال باطلها
زهم فيهم جريس والحبيشي ضلع ماينزاع = لكن كانت جيوش الخالدي صعب مقابلها
واللأستنجاد والفزعات بين الناس ذاك الساع = تداوله القبايل والشيوخ اللي تمثلها
وحلو في حماه بكل ليث فارس قطاع = مقابيس الحرايب كل ماشبت شعايلها
بدو ا حرب شديد ماحصل له فالحروب أنواع = يعد من الحروب الساحقه ويقاس بطولها
وعن السلطه تنحى مابقى له في الحياه أطماع = أسير وقوته بيدت من اعلاها إلى أسفلها
على ها لحال بادية الجزيره واصلو الاوضاع = صباح وليل مقبلةٍ مقفيةٍ رحايلها
زمن فتنه وجهل ومن غزا مايضمن المرجاع = إلين الفيصلي عبد العزيز أطفى مشاكلها
حقايق يالشنيفي والحقايق نورها ماضاع = ومادام أن المجالس بالا مانه ما نهملها
نقول الصدق لانجحف ولانجحد ولانرتاع = وغير أهل الجمايل والفعايل مانعاملها
بعدها يامحمد جاء لجزل الشعر فيك ابداع = مديح والمدايح فيك تاجد مايوهلها
كريم وصلب راس صيرمي عارف بتاع = أديب شاعرٍ والشرح كلماته تحللها
مجرب والتجارب تعتبر في غاية الاقناع = ولا تعطى ولاترجى الجزيله كود من اهلها
وليا جار الزمان و لاتهيا لك بعض لسناع = تخير لك صديق من كبار القوم واجزلها
ولاتارد على كدر المشارب والفجوج وساع = مثل ماعدت أصحاب التجارب في مثايلها
هذا وقبل تحياتي عدد ماهب من ذعذاع = بريح المسك وبخالص تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالله أبن مصلح]

اخي الكريم
انت خلطت الحابل بالنابل
ابن قويد نازلن على واره ومصلح مع العجمان
وصار احتكاك مع الدواسر وهم ابن قويه وربعه المساعده ومعومعهم المصارير وصارت المعركة وانتصروا الدواسر على مطير والروله واخذت عطفة المزين من ابن شعلان
وذلك على واره عد ماء غرب الكويت
وراح طيار في نحورهم عدد من الابل الشرف التي يملكونها المصارير وهي الشرف لابن مليبن المصارير
وانتصروا الدواسر عليهم وقصيدة وقصيدة ابن خثيعان تبين ذلك وقد تكاثرت البل الشرف عند الدوشان وقد اخذها الامير محمد بن عبدالعزيز من الدويش وبعد وفاته سمعت انها رجعت لهم
اما فزعت الدواسر مع القبائل ضد ابن عرعر
فهناك مناخين مناخ السبيه ومناخ
الرضيمه ضد ابن عريعر وفيها ابن قويه وربعه المساعده وايضا الخييلات وقد شاركوا ثم نزلوا وادي المياه مع العجان اما سالفة خبيب الريم فهي بعد معركة واره التي ذبح فيها وطبان الدويش
والدويش يبي يتقاضى لذبحة ابووطبان الدويش
وانتصروا الدواسر مرة اخري
واتمنى عدم الخلط في الامور الا بعد تحري الدقه في هذا لانه تاريخ عظيم للدواسر

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالله أبن مصلح]

، الدواسر كما هو معروف بادية اهل بكار جرد وخيل حرد ، واهل سنان واهل عنان ، حينما تهطل الأمطار يذهبون إليها في أي مكان ، وفي احد السنين ادهرت ديار الدواسر فرحلوا شمال صوب( وراه) والمناطق ذيك ، وارتعوا مع العجمان قوم بن حثلين ، وجاء ابن شعلان امير الرولة معنز على الدويش وجاء معه واجتمعوا في ذلك المكان ، وحصل بين العجمان والدويش محاكة ، فاستحمى الدويش بابن شعلان وحمى له ، والعجمان استعانوا بالدواسر ، وصبحوا مطير ومن معهم الدواسر على غفله ، وركبوا عليهم الدواسر وحدثت معركة كبيره ذبح فيها ناس كثيرين منهم وطبان الدويش أمير مطير وأخذت الريشة في تلك المعركة .