الخيل العربي الاصيل واشهر الخيل لدى الدواسر

[معلومات العضو بدر بن محمد الجاسر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد تحيه واحترام الى القائمين علي المنتدى وابناء قبيلة الدواسر عموماً تحيه طيبه

كثيرا مازرت المنتدى ولاكن لم اجد منتدى مختص بالخيل لدى القبيله يختص بسلالة الخيل وملاكها ومرابطها لدى القبيله واشهر خيل لدى فرسان القبيله وتاريخ القبيله غني بالاسماء والسلالات الاصيله ... ارجوا من الاخوان المشاركه وتخصيص منتدى يختص بالخيل كما خصص منتدى للابل والخيل ليست اقل اهميه لدى الدوسري وهم اهل الخيل العربي الاصيل


اخوكم
ال جاسر

 

 

 

 

[معلومات العضو بدر بن محمد الجاسر]

أهتم العرب بخيولهم اهتماما شديدا ، وحرصوا كل الحرص على أن لا تختلط دماؤها بدماء غيرها من الخيول المهجنة ، وحافظوا على أنسابها محافظتهم على أنسابهم ، فكروا مرابطها ن وأصولها ، ورفعوها الى الأصول المعروفة المشهورة

رواية ابن الكلبي في انساب الخيل العربية

قد خصص ابن الكلبي كتابا لأنساب الخيل سماه ( انساب الخيل ) مرجعا الخيول العربية جميعا إلى خمسة اصول رئيسة تفرعت عنها بعض الأنساب الفروع.

فقد روى أنه حين انهار سد مأرب فزت الخيول العربية ولحقت بوحوش القفر ، ثم ظهرت منها خمسة خيول في منطقة نجد ، فخرج خمسة رجال في طلبها . فشاهدوها ترد على عين ماء ، فعمدوا إلى خشبة فأقاموها بإزاء العين. فلما أتت لتشرب ، رأت الخشبة فنفرت ، ولكن العطش أشتد بها فاقتحمت الخشبة وشربت. وفي اليوم التالي جاؤوا بخشبة ثانية ووضعوعا إلى جوار الأولى. وما زالوا يقيمون الخشبة بجانب أختها حتى جعلوا منها حلقة تحيط بالعين ، تاركين فيها مدخلا لتدخل الخيول الخمسة منها. ولما جاءت الخيول ودخلت الحلقة سدوا المدخل وتركوها حبيسة ، ثم مازالوا يؤانسونها ويطعمونها حتى انست بهم ، فأسرجوها وركبوها وتوجهوا نحو ديارهم.


وفي الطريق نفذ زادهم وجاعوا ، فاتفقوا على ذبح احادها على ان يجعلوا لصاحبها حظا في الأربعة الأخرى ، ثم رأوا أن يتسابقوا فيذبحوا المتأخرة في السباق. فتسابقوا ، فلما هموا بذبح الأخيرة ، أبى صاحبها إلا إذا أعادوا السباق ، فأعادوه فتأخرت فرس اخرى ، فأعادوه مرة أخرى فتأخرت فرس أخرى وهكذا كانت تتأخر فرس كلما اعادوا السباق غير الفرس التي تكون قد تأخرت في سباق سابق. وظلوا على هذه الحال حتى ظهر لهم سرب من الغزلان ، فطاردوه وظفروا به ، فأغناهم عن ذبح أفراسهم.

فسموا إحدى هذه الأفراس الخمسة الصقلاوية او الصقلاوي لصقالة شعرها ، وقيل إن سبب تسميتها يعود إلى أنها ضربت برجلها ، والصقل هو الضرب.

وسموا الأخرى أم عرقوب لإلتواء في عرقوبها

وسموا الثالثة الشويمة أو الشويمات لشامات فيها.

وسموا الرابعة الكحيلة أو الكحيلان للكحل في عينيها.

وسموا الخامسة العبية أو العبيان ، والإسم مشتق من "العباءة" وقيل إن سبب التسمية يعود إلى أن الرجال الخمسة الذين مر ذكرهم ، عندما تسابقوا لذبح الفرس المتأخرة ، وقعت عباءة فارسها ، وكانت تشول (ترفع) بذنبها ، فعلقت به العباءة وظلت عالقة الى نهاية السباق.

هذه القصة عن انساب الخيل العربية عن انساب الخيل التي رواها ابن الكلبي استمر الإعتقاد بها حتى مطلع هذا القرن

تقسيم الخيل العربية عند المستشرقين ومنظمة الخيل العربية

حين ظهر بعض المستشرقين وفي مقدمتهم كارل رضوان ، قسموا الخيول العربية الى ثلاثة اشكال رئيسية وهي الكحيلان ، والصقلاوي ، والمعنكي.

ويدخل ضمن هذه الأشكال عشرون فصيلة رئيسية و 240 فصيلة أخرى متفرعة عنها .

ولكن نادي الأصيل وهو رابطة عالمية تعنى بصيانة الجواد العربي الأصيل ورعايته ، يعيد أصول الخيول العربية ( من جهة الأم ) الى ثلاثة وعشرين على النحو التالي

M معنقي
Ds دهمان شوان

Mh معنقي هدروج
He هدبان انزاحي

Ms معنقي سبيلي
Hk حمدان كحيلان

O عبيان
Hs حمداني سمري

Og العبية أم جريس
K كحيلان

S صقلاوي
Ka كحيلان عجوز

Sg صقلاوي جدراني
Kair كحيلان عجوز بن رضوان

Sgis صقلاوي جدراني بن سودان
Kais كحيلان عجوز بن سودان

Sgiz صقلاوي جدراني بن زبيني
Kh كحيلان هيفي

Ss صقلاوي شيفي
Kj كحيلان جلابي

Shsx شويمان صباح
Hk كحيلان كروشان

Kr كحيلان روضان

سلالة الكحيلان

يتصف الحصان العربي الذي من سلالة الكحيلان بكبر جسمه وضخامة عضلاته وجماله ، فهو أجل الخيول العربية وأفضلها.

واللون الغالب عليه هو البني وله فروع عديدة منها

الكحيلان - الكحيلان الحمداني - الكحيلان الهدبان - الكحيلان الشويمان - الكحيلان الودنان - الكحيلان العجوز - الكحيلان العجوز بن رضوان - الكحيلان العجوز بن سودان - الكحيلان الهيفي - الكحيلان الجلابي - الكحيلان الكروشان - الكحيلان الرضوان

سلالة الصقلاوي

حجمه أصغر من حجم الكحيلان ، ويتميز عنه بجمال رأسه ، وجبهته عريضة ، وجماله الأنثوي اللافت للانظار الذي يؤهله للمهرجانات والإستعراضات.

وأهم فروع الصقلاوي لجهة الأم

الصقلاوي - الصقلاوي الجدراني - الصقلاوي الجدراني بن سودان - الصقلاوي الجدراني بن زبيني - الصقلاوي الشيفي

سلالة المعنكي

يتصف هذا الشكل بطول جسمه ، وضخامة حجمة ، وطول رأسه ، وكثرة زواية وجهه ، وخشونة مناخرة ، وصغر عينيه ، وطول رقبته.

والفرس ذات الشكل المنعكي يقال لها "أم عرقوب" أحيانا ، وقد قيل (أم عرقوب ما عليها عذروب) أي ليس فيها مطعن.

وأعظم الخيول العربية التي وصلت الى أوربا وحسّنت سلالاتها كانت من سلالة المعنكي ، وخاصة في فرنسا وانجلترا.

ومن اشهرها الحصان العربي دارلي الذي يعتبر السلف الأكبر لسلالة الثوربرد . ويقسم المعنكي الى قسمين رئيسيين

معنكي هدري ويتصف بضخامة صدره وأكتافه القويه والتناسق الكامل لأضلاع صدره
معنكي سبيلي ويتصف بقوائمه العالية وأكتافه المستقيمة وهو أقل سرعة من الأول

وقد دار جدل واسع ونقاشا كبيرا من قبل العديد من خبراء الخيل ، فمنهم من يعتبرها كاملة الأصالة والنبالة ومنهم كالمستشرق كارل رضوان يدعي انه في عام 1630م لقح ابن هدري فرسه من فحل تركماني الأصل ، واستمر النسل بعد ذلك بالتكاثر عند قبائل السلقا ، وبالتالي لم يعد اصيلا لاختلاطه بدم غريب ، ولهذا السبب امتنع بعض المولعين بالخيل العربية خلط خيولهم مع دم السلالة المعنكية

سلالة العبيان أو العبية

هو من أشهر الخيول العربية ، وقد ذكرنا في بداية هذه الصفحة سبب تسميته بهذا الأسم . ويمتاز بالوسامة والجمال ، وبرفع أذياله خلال الجري ، ومن أصول هذا الشكل من جهة الأم

العبية أم جريس - العبية الشراكية - عبية السحيلية - عبية الأطرم - عبية العوبلي - عبية منيحيز - عبية هوينة

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الودعاني]

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد ال مطيلق]

يعطيك العافيه على المعلومات القيمه عن انساب الخيل العربي الاصيل


احترامي وتقديري

 

 

 

 

[معلومات العضو بدر بن محمد الجاسر]

الي الاخوان من قبيلة الدواسر بعد تحيه واحترام اكتب لكم من قول من بعض المواقع عن الخيل ومرابطها لدى بعض القبائل ولم اجد شي عن الدواسر مع التحيه والاحترام


--------------------------------------------------------------------------------

خيل عنـزة المشهورة
عبيه هوينه
لدى ابن شتيوي
السمنيات
ويقتنيها بن جدران
نجمة الصبح الصقلاوية
مربطها عند الغبين
الزرقا من العبيات
مربطها لدى الديدب من الدهامشة
الحدرجية الزرقاء المعنقية
لدى الشعلان
حمدانية الجدعة
مربطها لدى الجذعة من الفدعان
صقلاوي جدران
لدى القمصة من السبعة
كحيلة الزهية
لدى ولدعلي
حمدانية حميدة
لابن غبين
الخدليات
مربطها لدى الخدلات من الفدعان
الدهماء أم عامر
لدى السبعة
الربد
لدى الرولة
السمحات
لدى القمصة من السبعة
السودانيات
لدى القمصة من السبعة
عبيات شرايد أمه
مربطها لدى السبعة
كحيلة أم معارف المطرفية
لدى المطارفة من العمارات
عبية شراكية
لدى القمصة من السبعة
عبية أم جريس
لدى الرولة
عبية الديدب
لدى الدهامشة
عبية منيخرية
لدى السبعة
الغزالة
عند السبعة
--------------------------------------------------------------------------------

خيل سبيع المشهورة
الدهما
فرس مسلط بن قطنان
كروشان
حصان بني عام
كحيله أم معارف
فرس الرويبى من أهل رنيه
معنقى حدرانى
حصان عساف ابوثنين
حمدانية الخديم
فرس صنيتان ابوثنين
كحيلان
حصان مطر ابوثنين
بشيت الليل
فرس مبارك الجبيرى ابوثنين
العبيه
فرس على الأزمع ابوثنين
مربط عبيات الصييفى
عبية ناجى الأدغم
الدهما
فرس فراج بن ميزر
ربدا حريب التمر
نومه
فرس ابن جفران
فريجه
فرس بريكان بن نافل

--------------------------------------------------------------------------------

مرابط الخيل عند قبيلة عتيبة
الحرقا
مربط معروف عند الهياضل شيخ الدعاجين منها مهره صقلاويه اهداها الهيضل الى الامام فيصل بن تركي واهداها الامام الى عباس الأول باشا مصر .
حمدانيه السمري
سئل الامام فيصل بن تركي عن الحمدانيه الخديم التي وصلت الى المربط فأفاد بأن شياعتها لابن جوبان السمري ودرجت من السمري الى صانع ((السنوات)) من الرسان وقيل ان مدرجهامن ابا العلا فانقطع الرسن سوى مهره عند عجوز من صناع السنوات تدعىعفرا فأت الى تركي بن سعود وسموها الخديم وتناسلت عنده وقد وصل الى أبا العلا منها رس شقراء خديم . وحلف أبا العلا ان لها عندنا 11 جدا وهي حمدانيه ماذهبت عنا وقد حافظنا عليها مادخل عليها شي من الخيل، وان السمري بن جوبان يعرفها الان.
حمدانيه السمري
درجت الى عتيبه من حمدان بن غراب الى المحنًى من عتيبه قلاعه فباعهاعلى صانع من صناع عتيبه فتفرقت بنسلها .
الــربـد
قال عنها ثقل الهيضل انها وصلت الىالهيضل من حجيلان راعي بريده وأخذها الترك من الهيضل لما صبحوه.
هـدبـان
حصان اصيل عند سلطان بن ربيعان ؛ تفرق منه نسل منه الصفرا وحصان أخضر وفرس اخرى صفرا وكلها عند ابن قويد الدوسري من حصان بن ربيعان.
الــوركـا
قال الحميدي الدويش ان رسنها لابن دبلا وأن عتيبه أخذوها منا سنه حربنا معهم .
وقال سلطان بن ربيعان ان فرسا حمراء ربيقيه قلعها بادي (البراق) سنه كون شقير الدويش.
عبيه شرايد امه
أصل شياعتها لابن حتروش من الاساعده وكانت تسمى ام توادي ولها قصص كثيره .
بنت بريصان
من خيل بني خالد أخذت عتيبه ابنتها فلوه صفراء فصارت عن هذال الطعيطعه من عتيبه.
وجاءت فرس حمراء ونسل أخر أرسل منه الى مصر مهره صفراء وأمها ردها فيصل بن تركي الى جويعد وأعطاها محمد الخليفه .
كحيله الزهيـه
سأل سلطان بن صويط سلطاناً بن ربيعان عن أصل الزهيه اسم وانما هي كحيله عجوز واصل سياعتها لابن جرشان من البقوم ورسنها قديم . ثم درجت الحمرا الصبحا الى قحطان وأثناء كونا عليهم قلعها سويد الصليل من جماعتنا فأتت بفرس شقراء .
كحيله العبيه
كان أصلها للبراعصه ثم الى ابن جرشان وقبله كانت عند الدواسر ثم الى ابن حميد شيخ المقطه ومنه درجت الى حبيب ابن حنايا من مطير .
كحيله المحنــى
سئل جريان العياش من السنوات من عتيبه عن أصلها فقال اصلها للبراعصه .
هدبا الظاهري
سئل عنها سلطان بن ربيعان فقال نعم انها درجت الى ابن جامع وبقيت حتى ماتت عنده .
خـزاء
من كحيله كانت لابن حميد ثم درجت الى مطير .
دوجـــة
مربط عند ابن ربيعان قلعها جار له من سبيع اسمه مسفر فبقيت عندهما وتناسلت.
الـحــمـراء
ابوها كحيلان درجت الى تركي بن حميد شراء من بني علي من حرب وأهداها تركي الى الامام فيصل بن تركي.
عبيه بن عدهان
نسل من العبيه كان له مربط عند مهنا بن عدهان الحمراني : تناسل منه خيل كثير ؛ ومنها مهره عند مر ابو حمرا الحمراني وهي التي كان يوضع عند مربطها عاده الذريع ولعبيه ابن عدهان قصص كثيره . وقد تناسل من هذا المربط خيول كثيره ومعروفه عند ذوي ثبيت .
الجــــازي
فرس مشهوره عند الفارس شليويح العطاوي.
الصـــويتي
مربط خيل عند ابن عرويل الدعجاني اشترى منه الهيضل حصانا اهداه لابن رشيد .
خيل المحيا
أل محيا من طلحه ؛ ولهم مربط خيل لايقتنون فيه الا الاصائل من الخيل سواء أكانت كحيله أو حمدانيه أو غيرها من الخيول المشهوره ((خيل المحيا)) حتى صارت معروفه في نجد

--------------------------------------------------------------------------------

الخيول عند مطير
حمدانية ابن غيام الجبلي
مربطها عندالسمري من الجواسم من الظفير ومنه درجت فرس للقرن من بني علي من حرب ومنه الى ابن غيام في اواخر القرن الثالث عشر الهجري وتناسلت وكثرة عنده
الدهمـــــاء
تعرف باسم دهماء الضبيعي ومربطها عند الضبيعي من البراعصه وهي درجت من قحطان الى حرب ثم الى بني هاجر وربيت ابتتها مع قحطان واعطي منها فرس الى العجمان ثم انتقلت الى الضبيعي وهي ام دهيم النجيب .
ربداء البراعصــه
من الكحيلات اصلها للخشيبي من الجواسم من الظفير درجت الى البقوم واشتراها براك الهبيع من البراعصه من مطير
ربداء الوصالي
اصلها للروله ودرج منها رسن الى بني علي من حرب درج الى شمران الوصالي من مطير وعنده نمت وتكاثرت وانتشرت بين القبائل
ربـد الدوشان
ربد الدويش مشهورة ومرابطها عندهم ولم تدرج لأحد
عبيــة ابن جبيع
رسنها لبني صخر ودرجت الى ابن موينع الضبيعي من السبعه ومنه الى ابن نحيت من حرب قلاعه ومنه الى قرفان من البراعصه من مطير ومربطها عندهم .
عبيــة هنيـديس
مربطها عند الرخمان اخذت قلاعه من ابن سعود عندما غزت مطير مع طسن باشا حيث قلعهتا عايد بن شديد من الرخمان في الشبيبيه
عبيــة ابن زبدان
مربطها عند ابن بصيّص في سنة قتل جديع ابن هذال وصل فرس ابن زبدان العازمي وهو جار وطبان الدويش يوم الرضيمه درجت مهرة صفراء طريح ال مجدل بن قويد من الدواسر واخذت قلاعه من الدواسر سنة مناخ الدويش وهي ثنيه .
كحيلــة الشــنينه
مربطها عند الجبلان ودرجت كحيله عجوز من شريف مكه اعطاها زيد الشريف لجد الحميدي الدويش السابع وكثرة عندهم .
كحيلـة الكبشــيه
مربطها عند المريخي واصلهالآل عاصم من قحطان ثم درجت الى جبلان الجدعي من الموهه ومنه الى غنام بن مضيان شيخ حرب قلاعه ثم اعطاها الشماشرجي .
كحيلة العبيســه
مربطها عند ابن حنايا البرازي اصلها شياعه ومن قحطان الى الدواسر حيلفه ومنهم البقوم ومنه الى ابن حميد مشيخ عتيبه ومنه درجت الى حبيب بن حنايا من البرزان من مطير وقد انقطع رسنها عند الجميع وتبارك عند مطير وهي صفراء ومن غلاها يعلفونها بالتمر وتاكل العبس وسميت لذلك
كحيلة ابن فجري
مربطها عند ضويحي بن كنعان الدويش يقول شياعتها كانت كحيله العجوز لعبيده من قحطان ثم درجت الى ناهس ثم مهنا الجبري الخالدي ثم الى السعدون بالحساء ثم اشتراها ابن شعلان ثم اعطيت للعمري من بني خالد ويوم مناخ الدويش بالرضيمه هو وابن حميد جرحت رجلها صوبها مطير وهزموا بنو خالد فلم تستطع الفرس المشي فعقروا بنو خالد رجلها خشـية ان ياخذها الدويش ولاكنها لم تمت واخذها الدويش واعطاها ضويحي الدويش
كحيلة الجازيه
مربطها عند فهاد بن دغيم الدويش وقال درجت لنا الفرس الى جدي من دوخي بن شعيل من المسكه شراء بعشرين ناقه ودرجت الى العامودي من شمر في حرب بين شمر وعنزه ومثل ما درجت راحت ومن العامودي الى بني علي من حرب ومنهم الى الدوشان من مطير
كحيلة الممرح
مربطها عند المريخي عند مضف المريخي حيث درجت من المعهبلي على الهظلوبي من شمر ومنه الى مضف المريخي
كحيلة المرادي
مربطها عند مشل الدويش وهي فرس قاعد الدويش وقال ان شياعة كحيله لعبيده من قحطان ودرجت الى الحبيش من العجمان قلاعه ودرج منها فرس الى حمدان المريخي ابو بداح شيخ بريه ومنه الى مشل الدويش يارب تلحقني عليها مرادي ....مع سربة تتلي محمد ووطبان
كـــروش
مربطها عند الدويش وهي من اعز الخيل عند العرب وقال فجحان الفراوي يرثي الدويش مات الدويش ومات له عن بضايع .....شـعاع والصمان وكروش والشرف
كــروش الشــقراء
مربطها عند الدويش ومربطها اخذتها عتيبه قلاعه على البقوم فطلبها الدويش من محمد بن ربيعان فرفض فاغار فيصل بمطير على اخذها من المقهوي قلاعه وقيل عرافه لأن اصلها لمطير
الــــوذنا
مربطها عند شوردي بن عبياني من مطير لما سئل عن رسنها من اي الوذنات قال شياعتها لوديد الصلات من الصقور من عنزه فاعطاها محمد السعدون من المنتفق فاعطاها محمد ابي عبياني
هدباء النزحي
مربطها عند أبو صفره من الرخمان وافاد ان اصلها للنزحي من الفضول ودرجت الى ابن سويط من الظفير ومنه الى آل عيسى من اهل الشمال ومنه الى المشيبيط من الروله ومنه الى الفرم من بني علي من حرب ومنه الى ابي صفره من الرخمان وعند بقية القبائل عرافه .
الهدباء
مربطها عند الدحام الدويش قال ان مسلط الدحام اشترى فيصل بن مبارك الظاهري فرساَ بنت كحيلان الطريفي فاتت بفرس صفراء هي اوله الظاهري وابوها ربدان حصان الدويش اصفر ثم اشترى ابو جهجاه الدويش البنت من الظاهري فاتت الأخيره وابوها عبيان حصان ابن جبيع من علوا
الصويتيه و الكحيله والحمدانيه
مربطها عند الجباريه من بني عبدالله من مطير
الصقلاويه والكحيله
مربطها عند السقايين من بني عون من عبدالله من مطير
العبيــه والكحيله
مربطها عند الشرار من ميمون من بني عبدالله
الجعصاء من الكحيلات والصقلاويه القدريه والنواقيه
مربطها عند الدراويش من الشطر من الصعبه من بني عبدالله
الصويتيه
مربطها عند أبن حوكه من بني عبدالله
العماويه من الكحيلات
مربطها عند ابو قرنين شيخ الحلف من بني عون من عبدالله
الكحيلات
مربطها عند ذوي شطيط (اهل عيلات)
العشير من العبيات
مربطها عند الفداغمه من بني عبدالله
العبيسيه من الكحيلات
مربطها عند الفداغمه من بني عبدالله
العبيــه
مربطها عند الفضاويه من بني عبدالله

 

 

 

 

[معلومات العضو بدر بن محمد الجاسر]

خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم

السكب

وقد اشتراه النبي صلى الله عليه وسلم من أعرابي بعشرة أوراق ، وكان اسمه "الضرس" وكان عليه يوم أحد.

المرتجز

سمي بذلك لحسن صهيله ، وقد اشتراه من أحدهم.

البحر

اشتراه من تجار قدموا من اليمن ، فسبق عليه عدة مرات.

سبحة

اشتراه من أعرابي من جهينة بعشرة من الإبل.

اللحيف

أهداه له مروة بن عمرو من أرض البلقاء ، وقيل أهداه له ربيعة بن أبي البراء.

الظّرب

أهداه له فروة بن عمرو الناقرة الجذامي

الورد

أهداه له تميم الداري.

الملاوح

أهداه له وفد من الرهاويين.

اللزاز

أهداه له المقوقس.




--------------------------------------------------------------------------------

أول من ركب الخيل و أول الخيل انتشارا بين العرب

ذكر ابن الكلبي في كتاب أنساب الخيل أن أول من ركب الخيل هو إسماعيل بن إبراهيم علية السلام. كما روى ابن الكلبي أن أول ما انتشر في العرب من تلك الخيل زاد الراكب و الهجيس و الديناري. و قصة زاد الراكب، أن قوما من الأزد من أهل عمان قدموا على سليمان بن داوود بعد تزوجه بلقيس ملكة سبأ فسألوه عما يحتاجون إليه من أمر دينهم وديناهم حتى قضوا من ذلك ما أرادوا وهموا بالانصراف فقالوا يا نبي الله إن بلدنا شاسع وقد أنفقنا من الزاد مر لنا بزاد يبلغنا بلادنا فدفع إليهم سليمان فرسا من خيله وقال هذا زادكم فإذا نزلتم فاحملوا عليه رجلا وأعطوه مطردا وأوروا ناركم فإنكم لن تجمعوا حطبكم وتوروا ناركم حتى يأتيكم بالصيد فجعل القوم لا ينزلون منزلا إلا حملوا على فرسهم رجلا بيده مطرد واحتطبوا وأوروا نارهم فلا يلبث أن يأتيهم بصيد من الظباء والحمر فيكون معهم ما يكفيهم ويشبعهم ويفضل إلى المنزل الأخر ، فقال الأزديون ما لفرسنا هذا اسم إلا زاد الركب فكان أول فرس انتشر في العرب من تلك الخيل فلما سمعت بنو تغلب أتوهم فاستطرقوهم فنتج لهم من زاد الركب الهجيس فكان أجود من زاد الركب وكان من مشاهير خيلهم إضافة إلى الهجيس القيد و حلاب فلما سمعت بكر بن وائل أتوهم فاستطرقوهم فنتجوا من الهجيس الديناري فكان أجود من الهجيس وكذلك فعل بنو عامر فكان لهم سبل من الخيل العتاق أمها سوادة وأبوها الفياض.

--------------------------------------------------------------------------------

ويذكر ابن عبد ربه من مشاهير خيل العرب :

الوجيه ولاحق لبني أسد

الصريح لبني نهشل

ذو العقال لبني رباح

النعامة فرس للحارث بن عباد الربعي

الأبجر لعنترة العبسي وهو ابن النعامة

داحس فحل لقيس بن زهير

الغبراء أنثى لحذيفة بن بدر

وقصتها معروفة ومشهورة قامت من أجلها حرب داحس والغبراء التي دامت أربعين عاما.


--------------------------------------------------------------------------------



ذكر الأنباري حين قال في الخيل العربية أن أفضلها مركبا وأكرمها عندنا وأشرفها بالإضافة إلى أن يكون حديد النفس جريء المقدم أن يكون:

قصير الثلاث

العسيب والظهر و الرسغ

طويل الثلاث

الأذن والخد و العنق

رحب الثلاث

الجوف و المنخر و اللبب

عريض الثلاث

الجبهة و الصدر و الكفل

صافي الثلاث

اللون وللسان و العين

أسود الثلاث

الحدقة و الجحفلة و الحافر

غليظ الثلاث

الفخذ و الوظيف و الرسغ

 

 

 

 

[معلومات العضو راعي البرصا]

شكرا على المعلومات الوافية

 

 

 

 

[معلومات العضو ابواسرارالودعاني]

ابومحمد الغالي رائع كل ماكتبت عجيب ورائع ودائم الانسان يبحث عن الخيل الاصيل والجميل في كل الاحوال

 

 

 

 

[معلومات العضو بدر بن محمد الجاسر]

ارحب يا ابو اسرار ( راعي الصفراء ) واخوي راعي البرصا
اشكركم على مروركم وفزعتكم في معلومات عن خيل الدواسر
اخوكم

 

 

 

 

[معلومات العضو بخيت بن ناجي]

معلومات قييمة

 

 

 

 

[معلومات العضو ابواسرارالودعاني]

اليك بعض المعلومات باختصار ومنها ماقد كتب في هذا المنتدى

وان شالله ستجد التفاصيل لاحقا

بالنسبة للخيل المشهورة لدى الدواسر او لدى الدواسر علاقة فيها منها



الحصان المشهور

*(هـدبـان)
حصان اصيل عند سلطان بن ربيعان ؛ تفرق منه نسل منه الصفرا وحصان أخضر وفرس اخرى صفرا وكلها عند ابن قويد الدوسري من حصان بن ربيعان.

*(كحيله العبيه)
كان أصلها للبراعصه ثم الى ابن جرشان وقبله كانت عند الدواسر ثم الى ابن حميد شيخ المقطه ومنه درجت الى حبيب ابن حنايا من مطير .

*(كحيلة العبيســه)مربطها عند ابن حنايا البرازي اصلها شياعه ومن قحطان الى الدواسر حيلفه ومنهم البقوم ومنه الى ابن حميد مشيخ عتيبه ومنه درجت الى حبيب بن حنايا من البرزان من مطير وقد انقطع رسنها عند الجميع وتبارك عند مطير وهي صفراء ومن غلاها يعلفونها بالتمر وتاكل العبس وسميت لذلك
وايضا قيل عنها-عبية جريوي :
جاء في مخطوطة عباس باشا ماملخصة افاد احمد السديري راعي الاحساء عن العبية فرس جريوي ( خية ) جلوي بن تركي ان اصل ( شياعتها ) لآل شراك من بني خالد ومنهم درجت الى بني حسين ومن هؤلاء درجت الى سعود ولمااخذ آل خليفة الخيل من قلعة سعود اخذو العبية من بينها فصارت عن عبدالله بن احمد الخليفة ومنة درجت الى محمد الخليفة , فاعطاهاجريوي شيخ المناصير وهي صفراء مرشوشة

وقيل ايضا عن كحيلة العبيسة
وفي الأصول - كحيلة العبيسة وسئل فهد بن حنا يا من البرزا ن من ( بريه ) من ( مطير ) وعبد الله الحنا يا بحضور تركي الـد ويش وما جد بن الحميدي الد ويش و زيد الحصا ن شيخ ( البراعصة ) من ( مطير ) عن العبيسة من أي الكحيلا ت هي فا قلا أصل ( شيا عة ) العبيسة لمسعود من ال ( عا صم ) من ( قحطا ن ) وهي كحيلة عجوز قديمة عـند هم وكا ن اسمها خزّاء ثم درجت من مسعود إلى
( المخاريم ) من ( الدواسر ) حيا فةً ومنهم إلى ابن جرشا ن من ( البقوم ) ود رجت منه إلى ابن حميد شيخ ( المقطة ) من ( عتيبة ) و منه 0د رجت إلى حبيب بن حنا يا من ( البرزان ) من ( مطير ) انتهى

وفي سنة ذبحة قحطا ن يوم ذ بحوهم ( القرنة ) من ( بني علي ) من ( حرب ) كا نت الفريسة ربا عاً فطلبها الشريف محمد بن عون فـبا عها با دي العتيبي عليه وموجود عـنـد عتيبي من جماعتنا من رسن ( الد وا سر ) خيل أصل مد را جها أن عا يد بن سيف من جماعة محمد بن قرملة ( قحطا ن ) اشترى فرساً صفراء من مجـد ل المسا عـد من ( الدواسر ) فأخذ ها ابن رومي من ( الد عاجين ) من ( عتيبة ) قلاعة من عا يد وأتـت عـنـد ه بفرسٍ صفراء أبوها كحيلا ن حنيفا ن من خيل الجرشا ن حصا ن ابن عكشة من ( بني علي ) من ( حرب ) وأتـت الأم الصفراء أيضاً بصفراء ثا نية أبوهـا كـبيشا ن حصا ن ابن عـقيّل فأ عطى ابن عـمّه شليل بنت كـبيشا ن وما تت الأم وبنت حنيفا ن أتت بحصا ن أحمر أبوه زهيّا ن الحصا ن الأحمرالموجود عـند ( عتيبة ) والفرس عـند شليل وهي رباع الأن انتهى

ونقلا من احد المواضيع المكتوبة في المنتدى للكاتب مترك بن قويد قام بطرح بعض الروايات نقلا عن كبار السن ومفادها
الصقلاويات
خيل ابن قويد شيخ الدواسر بنات هدبان حصان ابن ربيعان شيخ اعتيبة وفي الأصو ل- سئل معـدي بن قـويـد شيخ ( الد واسر ) عن أصل مربطهم من الصقلاويا ت فافاد بأ ن أصل شيا عـتها ( للصقور ) من ( عنزة ) فقد درجت منهم فرسً حمراء قلا عة إلى عرنا ن من ( بريه ) من مطير وأ تـت عـنـد ه بمهرةً صفراء أخـذ ها أهلها ( الصقور ) عرافة والأم أخـذ ها أخي مترك بـعـد وقعة ( السّبية ) على آل عريعر من ابن سعود من تحت عرنا ن وأتت عنـد نا بحصا ن أحمرأبوه كحيلا ن أخـذ نا ه قلا عة يوم الرضيمة والحصا ن الأحمر أخـذ ته بريه من مطيرقلا عة فأ خـذ ه عـرنا ن عرافة وأ تـت أيضاً بفرسً صفراء أبوها حرقا ن حصا ن عا يض بن مرعي وهـذ ه الفرس عقرت تحت عمي الرد يني ولم تنجب وأ تـت أيضاَ بحصا ن أصفر أبوه ربـد ا ن أصفر حصا ن الحميدي الدويش فأ تـت أولاً بحصا ن أصفر قلعه ( آل مرة ) ثم بفرس حمراء أبوها ربـد ان حصا ن الحميد ي الد ويش صا رت عـند الحزيم جما عتنا من الد واسرفأ تـت عند هم بحصا ن أحمرأبوه أبو أمه ربـد ان وبا عوه الشريف محمد بن عون وأتـت خا مس مرة بفرسً صفراء مو جو د ة عـنـد ي أبو ها هـد با ن حصـا ن ابن ربيعا ن وأتـت سا د س مرة بحصا ن أصفر أبوه حرقا ن حصا ن ابن قرملة وهـذ ا الحصا ن الأصفر أخـذ ه ابن عبا د من العجما ن قلا عة في الغزوة التي قتل فيها فلا ح بن حثلين وصار شبوةً عـنـد العجما ن وقـد نفقت الأم أما الصفراء التي أبو ها هـد با ن حصا ن بن ربيعا ن فـقـد نسلت
1- حصا ناً أخضرأبوه هـد با ن حصا ن ابن ربيعا ن و هو عـنـد ي
2- فرساً صفراء أبو ها الصقلا وي حصا ن الحزيم من رسنها و هي الأن ثـنيّة عـنـد ي
3- حصا ناً أصفر أبوه حمد ا ني سمر و هو جذع الأن مو جو د عـنـد ي
4- مهرة صفراء وحليّة أبو ها أخو ها ابن هـد با ن و هي مو جو د ة عـنـد و لد مترك أخي




عبيــة ابن زبدان
مربطها عند ابن بصيّص في سنة قتل جديع ابن هذال وصل فرس ابن زبدان العازمي وهو جار وطبان الدويش يوم الرضيمه درجت مهرة صفراء طريح ال مجدل بن قويد من الدواسر واخذت قلاعه من الدواسر سنة مناخ الدويش وهي ثنيه

===============================

واليك بعض اقوال المؤرخين حول خيل الدواسر
قال الشيخ محمد البسام المتوفي سنة 1246 ه في الدرر المفاخر في اخبار العرب الاواخر مانصه (الدواسر وهم قبيلة مشهورة ذات سداد واعتاد ومحافظات على عقب الجياد ، ذو كرم وافر واقدام متكاثر ، عدد سقمانهم ثمانية الاف سقماني وخيلهم الف وخمسمائة)

عرف الدواسر بانهم اصحاب خيل وذلك منذ القرن السابع الهجري حيث ذكر ابن فضل الله العمري في كتابه (( التعريف لمصطلح الشريف )) ان السلطان محمد بن قلاوون يكتب للدواسر من عرب اليمن بشأن خيل تذكر للسلطان عندهم ))

وقد انتصرت قبيلة الدواسر على عهد عامر ابن بدران انتصارات كثيرة وله الفضل في توحيد خيل الدواسر بلون واحد وهي الصفر فقط.



وقد تحدث المؤرخون والكتاب عن تاريخ مرابط خيل الدواسر
وقالوا انه يوجد عند الدواسر مربط السلطان وجميع خيوله من الاصائل
وكان ملوك العرب يكاتبون الدواسر ويطلبون منهم الخيل من مربط السلطان
المعروف عند الدواسر.

قال الجاسر في أصول الخيل مانصه:
الدواسر احدى قبائل هذه البلاد المنتشرة في جميع جهاتها والتي كان لها في عصور الفروسية الاخيرة ماهو متناقل ومعروف من الأشعار والأخبار مما يدل على أنها كانت ممن يقتني الخليل ويرتبط الأصايل والعتاق منها منذ عهد قديم فقد ذكر ابن فضل الله العمري وهو من أهل القرن السابع الهجري أن سلطان مصر في عهده كان يكتب الى هذه القبيلة بشأن خيل للسلطان مما يدل على عنايتهم بتربية الخيل وصلتهم بالملوك في ذلك العصر :بشانها وهاهو نص ما قال
وممن يكاتب من عرب اليمن الدواسر وزبيد كان الى رجال منهم بسبب خيل تسمى للسلطان عندهم وكنا نكتب اليهم على قدر ما يظهر لنا بالا ستخبار عن مكانة الرجل منهم


وكذلك استشهاد جريش ابن مطرف العجمي بابيات في مدح ووصف خيل الدواسر حينما حموه وكان ذلك في عصر ابن بدران منذ زمن طويل




والنعم يآإبن خطَاب يوم حمي اللقاءجـواده منهـا السابقـات تخـاف

ويانعم يا ولـد المبيعيـج ناصـرصفراه في عج الخيل تغبى وتشاف

وصفراء الفويضل كنها مهجـورةعليها من زيـن البتـات لحـاف

إن أقبلت قدم الخيل ليهـي الأولـةوإن دبرن ليهـي تجـر إخـلاف




وكذلك الفارس زيد ابن خوير بفرسه حريمة وقصته المشهورة


ومما يدل كذلك على شهرة اقتناء الدواسر للخيل وبل واصبحت تلازمهم في تعاملهم مع جيرانهم

منها قصيدة سيف الغوينمي المشهورة

وذكرها سيف الغوينمي في قصيدته مايتعلق بالخيل ضمن احد الثمان السوالف المشهورة للوداعين
حيث سقط شخص يقال له بيان بن سليم وهو نازل عند مانع بن منصور بن محمد بن ولمان الوداعين في بئر لمانع وصار في جبهته من اثر السقوط شجه فما كان من مانع الا ان اعطاه فرس صفرا لمثار عن سقوطه في البئر العائده له




والرابعه منها بيان ابـن سليـمفي البير طاح وطق راسه جالها
ظهر لناالـى فيـه فعـلٍ بيّـنفي جبهته مطرح ثلاث اقفالهـا
هو جار كساب المراجل مانـعكسابـهـا فيـادهـا ختالـهـا
عطاه صفـرا سابـق معلومـهصفرا تشوق العين في خيالهـا
أول فوالتهـا أربعيـن جذيبـهإبل المريخي يوم ربـي زالهـا




ويقول الامير المرحوم خالد السديري في ملحمته واصفا ذكر خيول الدواسر ومايروى عنها في الماضي




وركبوا له على قب المهاردواسر وردهم ورد الظوامي
على صفر يسابقن المنايـاوشهبٍ لقموهـن اللجامـي




المجال لايتسع لذكر مايخص الخيل عند قبيلة الدواسر ولي بأذن الله رجعة وموضوع مستقل وسأوافيك بالمزيد

تحياتي لك
كل الشكر لبن محمد الودعاني صاحب المعلومة الاصلية

 

 

 

 

[معلومات العضو بدر بن محمد الجاسر]

الي اخي ابو اسرار
بعد تحيه طيبه واحترام
اشكرك علي المعلومات القيمه والنادره
اشككككككككككككككككرك
يا راعي الصفرا

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن حنيش الودعاني]

شكرا على الموضوع الطيب
ولك مني التحيه
ابن حنيش الودعاني

 

 

 

 

[معلومات العضو بدر بن محمد الجاسر]

الايفتكم مسابقه الخالديه لمزاين الخيل غدا الجمعه اخر يوم وتلفزيون المملكه القناة الرياضيه تنقل فعاليات المسابقه
مع تحياتي واحترامي للجميع

 

 

 

 

[معلومات العضو ولد ودعان]

لاهنت يابو محمد موضوع جميل تشكر عليه

تقبل تحياتي

ولد ودعان