حُـكم تقسيم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة‏‏

[معلومات العضو علي العبدالهادي]

	[ [ حُـكم تقسيم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة‏‏ السؤال ما حكم تقسيم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة‏؟‏ وهل يصِحُّ لمن رأى هذا التقسيم أن يحتجَّ بقول الرسول‏:‏ ‏(‏مَن سنَّ سُنَّةً حسنةً في الإسلام‏.‏‏.‏‏.‏‏)‏ الحديث، وبقول عمرَ‏:‏ ‏(‏نعمتِ البدعةُ هذه‏.‏‏.‏‏.‏‏)‏‏؟‏ نرجو في ذلك الإفادة، جزاكم الله خيرًا‏. الجواب ليس ]مع من قسَّم البدعة إلى بدعةٍ حسنة وبدعةٍ سيئةٍ دليلٌ؛ لأن البدع كلَّها سيئةٌ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار‏)‏ ‏[‏رواه النسائي في ‏"‏سننه‏"‏ ‏(‏3/188-189‏)‏ من حديث جابر بن عبد الله بنحوه، ورواه الإمام مسلم في ‏"‏صحيحه‏"‏ ‏(‏2/592‏)‏ بدون ذكر‏:‏ ‏"‏وكل ضلالة في النار‏"‏ من حديث جابر بن عبد الله‏‏‏.‏ وأما قوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏مَن سنَّ في الإسلام سُنَّةً حسنةً‏)‏ ‏[‏رواه الإمام مسلم في ‏"‏صحيحه‏"‏ ‏(‏2/704-705‏)‏ من حديث جرير بن عبد الله‏.‏‏]‏؛ فالمرادُ به‏:‏ من أحيا سنَّةً؛ لأنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك بمناسبة ما فعلَهُ أحد الصَّحابة من مجيئه بالصَّدقة في أزمةٍ من الأزمات، حتى اقتدى به الناس وتتابعوا في تقديم الصَّدقات‏.‏ وأما قول عمر رضي الله عنه‏:‏ ‏"‏نعمتِ البدعةُ هذه‏"‏ ؛ فالمراد بذلك البدعة اللغويَّة لا البدعة الشرعيَّةُ؛ لأنَّ عمر قال ذلك بمناسبة جمعه الناس على إمام واحد في صلاة التَّراويح، وصلاة التَّراويح جماعة قد شرعها الرسول صلى الله عليه وسلم؛ حيث صلاها بأصحابه ليالي، ثم تخلَّفَ عنهم خشية أن تُفرضَ عليهم ، وبقي الناس يصلُّونها فرادى وجماعات متفرِّقة، فجمعهم عمر على إمام واحد كما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الليالي التي صلاها بهم، فأحيى عمر تلك السُّنَّة، فيكون قد أعاد شيئًا قد انقطع، فيُعتبَرُ فعله هذا بدعة لغويَّة لا شرعيَّةً؛ لأنَّ البدعة الشرعية محرَّمة، لا يمكن لعمر ولا لغيره أن يفعلها، وهم يعلمون تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من البدع .‏ [المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان، الجزء الأول، السؤال رقم 94] . المفتي : الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوعبدالرحمن الودعاني]

	أحسنت أخي الحبيب إن من أعظم الشرور وأشدها هو أنتشار البدع والخزعبلات بين الأمه والآن من يقود هذه المسيره هم الصوفيه الخبيثه التي تنشر البدع الخسيسه والتي تمهد للكفر والإلحاد بالله العظيم ولهذا يجب أن ننتبه لها ونحذر المسلمين من شرها..

 

 

 

 

[معلومات العضو رعاد]

لاحول ولا قوة الا بالله العظيم العلي


ليس ]مع من قسَّم البدعة إلى بدعةٍ حسنة وبدعةٍ سيئةٍ دليلٌ؛ لأن البدع كلَّها سيئةٌ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار‏)‏


لقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار‏)‏


لقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار‏)‏



ذالناس واين عقولهم فلاحول ولا قوة الا بالله

 

 

 

 

[معلومات العضو أبو عبيد]

قال النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم رحمه الله:

( قوله صلى الله عليه وسلم : ( وكل بدعة ضلالة ) ‏

هذا عام مخصوص , والمراد غالب البدع .

قال أهل اللغة : هي كل شيء عمل على غير مثال سابق .

قال العلماء : البدعة خمسة أقسام :
واجبة , ومندوبة ومحرمة , ومكروهة , ومباحة .

فمن الواجبة : نظم أدلة المتكلمين للرد على الملاحدة والمبتدعين وشبه ذلك .

ومن المندوبة : تصنيف كتب العلم , وبناء المدارس والربط وغير ذلك .

ومن المباح : التبسط في ألوان الأطعمة وغير ذلك .

والحرام والمكروه ظاهران .

وقد أوضحت المسألة بأدلتها المبسوطة في تهذيب الأسماء واللغات , فإذا عرف ما ذكرته علم أن الحديث من العام المخصوص .

وكذا ما أشبهه من الأحاديث الواردة , ويؤيد ما قلناه قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في التراويح : نعمت البدعة

ولا يمنع من كون الحديث عاما مخصوصا . قوله : ( كل بدعة ) مؤكدا ( بكل ) , بل يدخله التخصيص مع ذلك , كقوله تعالى : { تدمر كل شيء } . ‏ ) أهـ

 

 

 

 

[معلومات العضو البرق اليماني]

جزاك الله خير العبدالهادي وبارك الله فيك وفي جهودك الطيبه ..

 

 

 

 

[معلومات العضو يحيى الودعاني]

جزاك الله خير أخوي العبد الهادي

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوعبدالرحمن الودعاني]

	صدقت أخي الغالي أبوعبيد في هذا التقسيم وهذه هي البدعه الحسنه لكن نحن وجميع الأخوه نقصد في البدعه في مفهومها العام وهو إحداث في الدين عباده لم يفعلها النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا خلفائه الراشدين وهذا مقصودنا وبارك الله فيك على تفصيلك الدقيق الدائم جعلنا ما نخلا منك.

 

 

 

 

[معلومات العضو علي العبدالهادي]

http://www.alduwasser.com/vb/showthread.php?t=11270