سعدون العواجي وابنائه

[معلومات العضو ابوالعجايب]

سعدون العواجي وأبنائه عقاب وحجاب ( قصه بقصائدها )

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عقاب وحجاب ابناء سعدون العواجي

لن اقول الجميع ولكن اغلبكم يعرف او سمع بهذه الاسامي ويعرف قصتهم

والاكيد ان المعظم تأثر بسماعه مرثية سعدون العواجي

سمعت الكثير عن هذه القصه ودائما ماتكون ناقصه الروايه او تكون الروايه

حول المرثيه المشهوره وبحثت عن القصه ووجدتها وبعد قرائتي احببت ان تقرأوها





الشيخ سعدون العواجي هو شيخ عموم قبيلة ولد سليمان

التي هي من أفخاذ قبيلة عنزة الكبيرة له شأن بين قبائله ورئاسته

لهذ القبيلة عريقة مطاعا بين أفراد القبيلة شجاعا ومشهورا

بفروسيته وشاعرا مجيدا ، أشعاره حماسية ...وكثير الفخر وكان محترما حتى عند اعدائه ،
وله أبناء كثيرون ، ولكن لم يشتهر منهم سوى ابنيه عقاب حجاب ،

وهما شقيقان ، وشهرة عقاب قد زادت على شهرة ابيه

وكان من الابطال القلائل بنجد..
وقبل أن يبرز ابناه وقبل أن يبلغا سن الرجولة ، حصل بين الشيخ سعدون ،

وبين زوجته، والدة عقاب وحجاب خلاف أدى الى طلاقها وذهبت

الى اهلها في بلاد سوريا ومعها ابناها وهي من قبيلة الفدعان من عنزة ،

وكان اخوال الشابين عقاب وحجاب شهورين بين افراد قبيلة الفدعان ،

وقد تربيا عند اخوالهما احسن تربية وعندما بلغا سن الرجولة خيلوهما

وأصبحا فارسين يضرب بهما المثل ، وقد اتلف حوليهما بعض

من جماعتهما ( ولد سليمان) من النازحين معهما بسوريا مع قبيلة الفدعان

واصبح عقاب وحجاب يترأسان قسما من عشائرهما في سوريا ،

اما الشيخ سعدون بقي شيخا لجماعته(ولد سليمان) بنجد ،

الى أن برز شخص من ابناء عمه يسمى شامخ العواجي ، وأخذ ينازع

سعدون الزعامة ، ويعرقل نفوذه ، وأخيرا استفحل امره ،

الى ان خفر ذمام سعدون مرارا وتكرارا مستهترا بأوامر الشيخ ،

وأخذ يتحداه في كل مناسبة ويقلل من قيمته عند القبيلة ويضع العراقيل في وجهه ،

وأخيرا أخذ مكان سعدون وتزعم القبيلة ، وأخذ يعامل الشيخ سعدون معاملة سيئة ،

وقد وصل به الامر الى ان حقره ، وحظر عليه أن يورد ابله على

اي منهل ترده قبائل ( ولد سليمان ) قبل أن ترد ابل شامخ وابل كل القبيلة ،

ولم يجد الشيخ سعدون من قبيلة (ولد سليمان ) أي نصير ،

أو سند يدفع عنه الضيم وبقي بينهم يتجرع ويلات الذل ،،

وقد قال أشعارا بهذا كثيرة ، وهذه بعض اشعاره :

لقد تألم بهذه القصيدة وذكر الدنيا وتذكر ركوبه للخيل وانه يرجع

علىالخيل الكاره ويهزم السابقات من خيل الأعداء وينقذ من تخلفت به

جواده من رفاقه انه لايستحق المعسرات لأنه اصبح العوز به ضاراً

حتى انه لايستطيع ان يجد مايحمل عليه امتعته ثم رجع الى ربه وطلب

من الفرج وقال هو الذي بأمره تجري الكائنات ثم تذكر ابنه عقاباً واشاد به

واشاد به وأخذ يسال عنه وقال من الذي ينثر الاحمر؟

يقصد دماء الابطال اين الذي يرعب الخيل ويكدر صفوها؟

أين الذي من زأرته تنفر الصافنات ، ويدخل الرعب في قلوبها وقلوب فرسانها ؟

انه عقاب الخيل ، ومشبع الطير من لحومهم .

ثم اردف بهذه القصيدة بين فيها انه راحل ليفارق شامخاً وغطرسته

وعندما لاحظه بعض الذين يعطفون عليه يجمع امتعته ويحملها على رواحله

اخذوا يلومونه وحاولوا ان يثنوا عزمه ولكنه اصر على الرحيل وقال

في قصيدته ان شامخاً لاينصاع للحق لذلك فهو سيبتعد عنه ويعالج آلمه

بالفراق لأن في البعد سلوى له

ولكن هذا لم يكن به حل لامره فهو اذا ابتعد عن قبيلة ولد سليمان

سيكون لاجئاً عند احدى القبائل وهذا يرى ان فيه نقصاً عليه بعد العز الرفيع

الذي كان عائشاً فيه واذا انفرد وحده في فيافي نجد فسوف يكون

لقمة سائغة لبعض الغزاة الصعاليك وهو لايستطيع وحده حماية نفسه

ولذلك فقد رجع بعد أن رحل مرغما بهذه الظروف زاد شامخ بطغيانه

وتجبره على سعدون الرجل الطيب الوقور الشجاع جرى هذا كله على

سعدون وابناه عقاب وحجاب عند اخوالهما بالأراضي السوريه

ولهما مخصصات عند الدولة العثمانيه مثل بقية مشائخ عنزة الموجودين بسورية

والمواصلات كانت بينهم مقطوعة واخيراً لفت نظر سعدون شخص

من الذين يعطفون عليه ان يكتب لأولاده ويشكو إليهم ويخبرهم باعتداء شامخ

على جميع سلطاته وخفر ذمامه وإهانته بين قبائل نجد فكتب سعدون لابنيه هذه القصيدة :





البهـم بالنـاب
وراعيت كثر الحيف بالعين واغضيـت
ارجي بشير الخيـر مـع كـل هبـاب
ومتي يجونا اخوان نمشة على الصيـت

وبعد ان وصلت هذه القصيدة لابنيه عقاب وحجاب ثارت ثائرة عقاب

وأمر أخاه ان يهيئى نفسه للرحيل من بلاد سورية ويترك مقرراته

التي استحصل عليها من دولة الأتراك هناك ، مادام أن والدهما قد لحق به

الأمر ثم قال عقاب هذه الابيات مناجيا صديقه عيداً وكان عيد هذا يمتلك فرسا

ليست من الخيل الاصائل ، وأشار عليه عقاب بالقصيدة أن يبيعها ،

لانهم ذاهبون الى نجد ، وليس في نجد الا الخيل العتاق ، والرماح والطعن ،

وخشي على صديقه عيد أن يخوض معمعة على جواده الهجين ويكون ضحية

بالميدان أو ينهزم ، ثم يعد من الجبناء ،

وقال يا صديقي عيد سأهدي اليك أول جواد أصيل آخذها غنيمة

في أول معركة نخوضها بنجد :

قال الفارس عقاب هذه الابيات فأطاعه صديقه عيد وباع الفرس واشترى لاولاده زادا ،

ورحل عقاب واخوه وصديقهم عيد ومعهم بعض الخدم وترك جماعته

الذين من ولد سليمان بسورية ومشى بظعينته الى نجد وقد استغرقت

رحلته ثلاثين يوما وصل بعدها بالقرب من منهل يسمى الحيزا

من ديار قبيلة ولد سليمان وقد باتوا على مقربة منها بعد ان تاكدوا

ان ابل قبائل ولد سليمان واردة على هذا المنهل في الليلة المذكورة

وبعد طلوع الفجر الأول قام عقاب وتأبط سيفه وأمر أخاه ومن معه ان يتبعوه

بظعينتهم ثم مشى على قدميه متجها الى العرب الذين على الحيزا مختفيا وأخذ

يبحث عن بيت والده سعدون وكان قد استوصف من الناس مايدله على بيت

ابيه وقد قيل له إن شامخاً امر على ابيه بأن لايرفع بيته بين بيوت القبيلة

إذذلالاً له وكذلك أمر راعي ابله ان لاترد على الماء الا بعد ان ترد ابل الحي

باكملها وعندما وصل بيت والده قبل طلوع الشمس وقبل أن يرد احد عاى

البئر وجد والده نائما وكذلك راعي ابل والده نائماً بين الابل فأيقظ الراعي

وقال له قم أورد ابلك على الماء فقال له الراعي لااستطيع ياعماه

لان الشيخ شامخاً سيضربني وقد امرني ان لا ارد الماء الابعد ان ترد القبيلة

فنهره عقاب بشدة وحاول الراعي ان يتعذر لانه لايعرفه فأكد عليه وقال له

اورد ابلك وانا معك ولاتخف ومشى الراعي قسراً بالابل الى البئر

واختفى عقاب بين الابل وعندما وصلوا قرب البئر شاهد شامخ ان راعي ابل

سعدون قد ورد الماء عاصياً لامره فثارت ثائرته ونادى الراعي وتهدده

فقال عقاب للراعي بصوت لايسمعه شامخ امض بسبيلك ولاتجبه وعند ذلك اشتد

غضب شامخ واخذ عصاه واقبل من بيته يعدو ليشبع الراعي ضربا كعادته

وعندما قرب شامخ منه خرج عليه عقاب من بين الايل كأنه الأسد مجرد سيفه

ووثب على شامخ ليقتله وعندما رآه شامخ عرف ان هذا عقاب الذى خبر اوصافه

وتاكد من من شاربيه اللذين يلامسان اذنيه فصعق شامخ وعرف انه لايستطيع

الدفاع عن نفسه ولا يتمكن من الهرب الى بيته ففضل ان يرمي نفسه

بالبئر القريبة منه وفعلا رمى نفسه وأطل عليه عقاب وأدلى عليه الرشا

وقال اخرج فقال هذا هو قبري لايمكن ان اخرج الا ان تعفو عني

فقال عقاب ان جبنك الذي رأيته سيجعلني اعفو عن قتلك مشروطا ذلك بعفو

الشيخ سعدون اي ابيه فترك عقاب راعي الابل يسقيها وامر من حوله

ان يخرجوا شامخاً الجبان الذى اختار ان يرمي نفسه بالبئر ورجع عقاب

بعد ان رأى أخاه حجاباً قد وصل بالظعينه فأومأ اليه نحو بيت والده وامرهم

ان يبنوا البيت الكبير وان يرفعوا عماده وبعد ان سلموا على والدهم تهلل وجهه

بشراً وسر برؤية ابنائه وبعد ان بنى البيت اثثوا مجلسه بأحسن الأثاث

وهيئوا مقعداً وثراً لوالدهم من احسن المفروشات التي كانت تنسج بسورية

آنذاك وطلبوا من والدهم أن يجلس عليه ثم أمر عقاب صديقه عيداً ان يركب

احدى الخيل ويبلغ القبيلة بأن يحضروا للسلام على الشيخ وولديه عقاب وحجاب

فراح صديقهم مسرعاً وبلغ القبيلة بعد طلوع جاءت قبائل ولد سليمان

وسلموا على سعدون وابنيه وتمت البيعة لسعدون من جديد وقد اعجبوا

بعقاب وحجاب وكان اعجابهم بالشيخ عقاب عظيماً حيث تأكدوا من رؤية

الرجل الذي سارت بأخبار شجاعته الركبان من بلاد سورية وقد تم التحول

بهذه الطريقة البسيطة واشاد ابنا سعدون مجد والدهما من جديد وراح

شامخ نسيا ًمنسياً وقد عفا عنه الشيخ سعدون لأنه رآه لايستحق أن يجازيه

على افعاله لما ظهر من جبنه لقد رفع عقاب وحجاب والدهما الى القمة

واخذ الشيخ سعدون يصول ويجول في بلاده لايخشي احداً من القبائل

وزاد به الامر ان أجلى بعض قبائل شمر عن بلادهم ولاشك ان هذا

بسواعد ابنائه خاصة ابنه عقاب الفارس الشجاع


ذات يوم بلغ سعدون العواجي أن أراضي بيضا نثيل مخصبة

ووهذه يملكها مسلط التمياط ، شيخ قبيلة التومان من شمر ،

فالتفت سعدون الى ولديه عقاب وحجاب ، وقال لهما :

انني أحب أن أرحل الي بيضا نثيل وأخذها عنوة من مسلط التمياط وجماعته شمر ،

فأجاب ابناه بالسمع والطاعة ، وقالوا عليك ان تأمر ، وسنأخذها قسراً ،

فأمر سعدون العرب بالرحيل لاخذ بيضا نثيل من التمياط ، وقال سعدون

: سأرسل له هذ القصيدة ان يترك بيضا نثيل بدون حرب لانه يحب ان يدلل ابله بها

لانها نخصبة وهذه هي القصيدة :

وفعلا أخذوا بيضا نثيل من مصلط التمياط واتسعت حدود سعدون العواجي هو وقبيلته ،

الى أن بلغت من خيبر الى قرب طي وشمالا تيماء والنفود .



تتبع

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوالعجايب]

مشاركة: سعدون العواجي وأبنائه عقاب وحجاب ( قصه بقصائدها )

--------------------------------------------------------------------------------

تابع.....

ومع كون عقاب اشتهر بالشجاعة والفتك ، فقد هام بغرام احدى بنات الحي

وتسمى نوت هذه الفتاة كانت اجمل فتاة بين قبائل عنزة ،

ويضرب المثل بجمالها ، وقد قال عقاب فيها الاشعار الكثيرة ومنها :

وهذي قصايد غزل عقاب العواجي بمحبوته نوت وهي اربع قصايد

القصيدة الاولى :

وهذه قصيده ثانية لعقاب يشكي غرامه من نوت وشاكيا لواعجه وما يقاسيه بحبها ::

والقصيدة الثالثة يشكي عقاب فراق محبوته وكانوا اهلها قد رحلوا بعيدا ،

وحالت بينه وبينها الفيافي الشاسعة ،ويوصف البعد اللي بينهن

ويشكي لحجاب أخوه :

والقصيدة الرابعة ينشد عقاب محبوته نوت ليه أقفوا عنه

وانه حاله تردى عقب فرقاها ويطلب منه اها تعود ،

وانه يقدر يجيبها لو حال القوم دونه :

يتبع سيرة سعدون العواجي

مناخ ظفره

نرجع الى الشيخ سعدون العواجي والد عقاب بعد ان استولى على

(بيضا نثيل) من التومان حصل بينه وبين قبائل شمر معارك عدة

حتى أجلاهم عن بعض مساكنهم وقد دافعوا دفاعا بطوليا خاصة قبيلة الغيثة

من عبدة أما مصلط التمياط وقبائله فقد جلوا عن ديارهم واستولى عليها

سعدون وابناؤه ولم تزل يملكها العواجية حتى الان ..

بعد انتصار سعدون العواجي على مصلط التمياط وقتله ابن اخيه جريس

قال الشيخ سعدون هذه القصيدة بمناسبه انتصاره في مناخ ظفره :

لقد استفحل امر عقاب العواجي وجندل عدد كبيرا من فرسان شمر

ولقد اتفقوا شمر على ان يصبوا فنجال من البن ويضعهوه بينهم ويقولون لفرسانهم :

الذي يشربه هو المسؤول عن قتل عقاب في أول معركة نخوضها معه

وانه لايستطيع احد شرب الفنجان الا من لديه الشجاعة بنفسه فقام شاب

من بين الصفوف اسمه اباالوقي ولم يكن من عائلة لها فروسية

وقال انا اشرب فنجال عقاب وأقابله على ظهور الخيل ، وعندما التحمت

شمر مع قبيلة ولد سليمان وعندما رأي ابا الوقي عقاب بين الخيل دفع نفسه

وعندما رأي كل منهما الاخر أطلقا الاسهم على بعض ولم يصب أحد ثم

التصقت جوادهما وتماسكا بالايدي وسقطا عن الخيل فهبت فرسان شمر

لانقاذ ابالوقي وهبت فرسان عنزة لتخليص عقاب ، وعندما دارت المعركة

وحمى الوطيس ، والغبار يحجب كل واحد عن الاخر ، وقعت يد عقاب

على سيف بالارض وأمسك بجواد واقف فوق رأسه وكذلك أبالوقي ،

وعندما افترقا ، فاذا بالسيف الذ مع عقاب هو سيف ابالوقي وكذلك الجواد ،

وابالوقي وجد أن السيف الذي معه هو سيف عقاب والجواد جواد عقاب ،

وانفصلت المعركة بعد ذلك..

وقد تأسف الشيخ سعدون على هذا الامر أن شابا غير معروف من شمر

يأخذ سيف عقاب وجواده فجاؤه شيوخ ولد سليمان وقالوا لاتقلق يا ابا عقاب

فخيولنا وسيوفنا كلها رهن يد عقاب ، فقال أنا لا يشغلني الا أن شاعر شمر

مبيريك التبيناوي قد وقع على بيت من الشعر ...

وفعلا بعد ان هذه القصة قال شاعر شمر هذه القصيده :

فرد عقاب على مبيريك التبناوي بهذه الابيات:

يتبع

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوالعجايب]

مشاركة: سعدون العواجي وأبنائه عقاب وحجاب ( قصه بقصائدها )

--------------------------------------------------------------------------------

تااابع

عقاب وأبن فرهود شيخ قبيلة حرب

وفي بعض السنين نزل على سعدون وأبناء الشيخ مجول إبن شعلان ,

ومعه قسم من قبائل الروله أيام الربيع , وقد إتفق مجول إبن شعلان ,

وسعدون العواجي أن يغيرا على قبائل حرب الموجودين بأراضي ( رخا ) الماء

المعروف , وفعلاً غزوا حرباً وأغاروا عليهم بالمكان المذكور ,

وأخذوا منهم مواشي كثيره , من بينها إبل مشهوره تسمى (( بشملا ))

وكان زعيم قبائل حرب إبن فرهود , كان غائباً عندما أغاروا عليهم ,

وبعد أن رجعوا إلى ديارهم غانمين , رحلوا جميعا إلى الشمال , بديار سورية ,

لإنها بارده في أيام الصيف , وعندما علم إبن فرهود شيخ قبائل حرب ,

برحيل سعدون العواجي وأبنائه وعربانهم مع الشيخ مجول بن شعلان ,

أرسل لهم هذه القصيده , يتهددهم , وقول إرجعوا لدياركم محاولاً أن يأخذ ثأره منهم ,

ومبيناً ندمه أنه لم يحضر عندما أخذت الإبل المشهوره ( شملا ) وهذه قصيدته :

وعندما وصلت هذه القصيدة سعدون أجابه بهذه القصيدة :

ورجع سعدون بقبائله متحدياً إبن فرهود ,

ونزل منهل حرب ( رخا ) وأغار على قبائل حرب ,

وأخذ أموالاً وخيلاً كثيرة , بعد أن توارى عنه إبن فرهود ,

وهرب طالباً لنفسه النجاة .... ثم قال سعدون العواجي هذه القصيدة ,

مفاخراً ومشيداً بفعل إبنه عقاب , وقومه وقال ان حرباً نفرت

منهم مثل ما تفر الأغنام من الذئاب , وهاهي القصيدة :

بعد أن رجع سعدون وقبائله إلى موطنهم , كان عقاب بن سعدون

لا يكفيه أن يهاجم عرباناً بعربانه , لكنه كان دائماً يغزو غزوات بعيده المدى ,

يغنم فيها أموالا من مواشي الأعداء البعيدين , وكان يغزو أحيانا جهات القصيم ,

وأواسط نجد .

وفي غزو من غزواته صادف ثلاثمئة فارس من فرسان حرب وكان معه ثمانون فارسا

فوقع الطراد بينهم وحصل خسائر بين الجميع ولم يغن ابلا من حرب

رغم انه لم يغزي الا من اجلها وثناء رجوعه وعند وصوله الي مضارب قبيلته

اعترضته امرأه من قبيلة عنزة تسأله عن زوجها لانه كان

من ضمن الفرسان المرافقين له :

فرد عليها عقاب العواجى بهذة الابيات:

يتبع

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوالعجايب]

مشاركة: سعدون العواجي وأبنائه عقاب وحجاب ( قصه بقصائدها )

--------------------------------------------------------------------------------

تااابع


غزى هذلول الشويهري وهو عقيد حايف وهو من السويد من سنجاره من زوبع من شمر ..وشنف بعض الرجال من العطش وتشنيف يعني تصلب الاعصاب من شده العطش ودخلو في غيبوبه ، الوكاد وياردون موقع يقال له العويج وهم محزمين على الجيش وعندما طلع على العويج راعى بعيونه لاوالله محمد وفهيد العواجيه معطنين على الماء وهو يجر رسن الذلول ، وقال حسين الذنيب ويش عندك يا هذلول (اخو سمرى) قال الماء عليه العواجيه وانا هلي تشوف اكثر ربعي مشنفين محزمين من العطش وهم راوين ومرتوين و يطبخون غداهم يقصد العواجيه وشمر هلي تشوف مابهم جهد هوش وهم قوم يدورونا وحنا ندورهم ، مار يمكنهم ما راعو لنا ونبي نقلب مع اثرنا ندور لنا مورداً ثاني غير هذا ، قال حسين الذنيب (اخو هدلا) ، وين هذلول وين اخو سمرى قال هذلول دله زمانك، اخس يهذلول لاتذبح شمر عنزه يخلون لنا تالي يذبحون منا 15- 10 -يخلون لنا تالي تصوب 30 مار الظما (العطش) ما يترك لنا باقي وين هذلول واين اخو سمرى ، وهو يدعثه قال حسين عليهم (على عنزة ) وهي تثور النار بينهم وهي تنقطع من هذلول ومن حسين الذنيب يقول وهي وحده بكبد فهيد ووحده بكبد عواد وتصير مذبحه واللي مشى من عنزة مشى واللي انذبح من هم انذبح واللي انذبح من شمر انذبح ، ويشربون شمر وياكلون غداهم غدا العواجيه وقال حسين الذنيب :

فهيد وقع بالجر يا فقدينه =ويا حيف ركبن تروح خفافي

قال عقاب العواجي انا مجيراً جيره ما يلزي لبن نياقي على كبدي قبل ما اذبح هذلول وترى المنع ممنوع على هذلول واسمعوا يا عنزه قالو ما يخالف ، الوكاد وقالوا شمر ياهذلول قال يا خير قالو اترك عنزه هلي تشوف المنع مرفوع عنك ويجدعون عليك البشاير قال هذلول اما عنزة ماني تاركهم اما بني ادم فهو لايحيا ولايموت الاعمار فهي بيد الله ماهيب بيد عقاب العواجي وبعد فتره غزى هذلول مره ثانيه على عنزة ،و سبحان الله يصير له مثل ماصار له في المره الاولى ويشنفوا الرجال مع هذلول ويارد احد المياه وهم عطشى ويمنعه ابن نوبان من عنزة وقال بوجهي وانا ابن نوبان وقال هذلول انا هذلول الشويهري متحلفنبي عقاب العواجي قال انا اعرفك انك هذلول ولكنك بوجهي وانا ابن نوبان ما على من العواجي ، قال هذلول اخاف ان العواجي ماحدن يرده ، وبلغ الخبر عقاب العواجي قال اما شمر فيعطيهم رواكبهم ويطقهم . اما هذلول فيرسله لي ابن نوبان ويوم درى ابن نوبان ان الطلابه صحيحه من عقاب قال والله ما اقدر ما دام السالفه به عقاب العواجي انتهت خلاص ويرسله الى عقاب وعندما حضر هذلول عند عقاب قال عقاب يحيالله هذلول لواهني عيني قال هذلول ويش هل الغنيمه الي تهني عينك به قال عقاب والله انه اكبر غنيمه واكبر كسب يا هذلول الشويهري يوم الله جابك لي وانا حي اراعى بعيوني قال هذلول ابي اشري روحي منك قال يالله ، قال خمسين بسلاحهن قال لا ما دفعت شين قال طيب ميه بسلاحهن قاله عقاب اسمع عاد ابي اقصره لك والله لو تعطيني حلال شمر من اليمن الى سنجار فلا يساوي صيحه عنزيه تاخذ حلايبه ابوك انا حليب نياقي مالزى على كبدي من العام وتبيني امسك واطلقك قال هلون قال هلون..
قال هذلول ابيك تسمحلي اصلي ركعتين قال عقاب ما يخالف صل ركعتين وبعدها قال ابيك تسمحلي وقال ويش بعد النوب قال ابي اصوتلي صوتين وقال خلوه يفتح فويهه وراه واختص هايس القعيط اخوى سعدى وقال اليوم هايس واين اخو سعدى هايس خيار صبحي زوبع ويقوم ينتدب شمر وفي الاخير ختمهم بالسناعيس وعقبها يذبحه عقاب وكما يقول المثل (ابا الثواري الصوت التالي) بلغ الخبر هايس وهو يغزي يبي الثار من عقاب العواجي هذهي قصه ذبحه هذلول..





معركة زبار وريك

المهم عقب هالسالفة ذبحة هذلول الشويهري وعقب ما اجلوا التومان من بيضاء نثيل وغيرها من الانتصارات اللي سووها العواجية مشايخ ولد سليمان على شمر ، اطلبواا شمر من هايس القعيط وشمر اللي معه بالعراق بالجزيرة الفزعة ، ويم جاء هايس يبي يغزي على ولد سليمان والعواجية من عنزة لا والله هاك الشمري رح يم العواجيه وقلهم ترى شمر يبون يغزونكم وهالشمري خواله من ولد سليمان من عنزة وعقبها سمو ربعه النذرة لانه انذر خواله ، المهم وصباح اليوم الثاني جاء هايس القعيط واللي معه من شمر وعنزة مستعدين لهم وتصير المعركة وتنهزم شمر واللي معها ويأسرون 70 من زماميل الخيل ، ومن عادة عقاب حجاب أنهم يردون لا أٌقفى العدو ويم راح يطرد وراهم عقاب وهو لحاله وكل مابغوا يقربون حوله لاوالله هو يصيح بهم هاك الصيحة اللي ترتعد منها الجبال وخيولهم تجفل من صيحته وكل مابغوا يلحقونه يصيح بهم الوكاد ماقدروا يجون يمه ويغدرونه ويرمون افرسه بالسهام ويذبحونها ويرمونه عقبها بالسهام وعقبها يم جاء حجاب اخوه لاوالله ومثله يرمون افرسه ويرمونه بالسهام وماتوا اثنينهم بمكان يقاله (زبار وريك) وهالوقت فرسان عنزة يجمعون غنايم شمر ومايدرون وش اللي صار ، لان فرسان شمر يعرفون انهم ماهم بند لقبيلة عنزة فاذبحوا عقاب وحجاب لانهم لحالهم وغدر وخيانه ..

وهذه رواية ثانية للذبحة بشكل مفصل أكثر :

معركة زبار وريك :

ويم جاء الخبر هايس القعيط صمم على اخذ اثار من عقاب وهو يغزي هايس ويطب على خاله طلال ابن رمال وقال طلال لهايس ويش وقع فرسك قال يا خالي والله ماهي بحمايدك بس ابيك تعطيني فرسك القدرانيه ( فلحاء ) وهي من مربط ابن قدران والقدرانيات موجودات عند الجارد من الرمال وعند ابن وتيد( والقدرانيه اصله حمدانيه) وقال طلال ابن رمال ماهي غاليه عليك يا هايس بس فلحاء لقحه واخاف على راسك وقال هايس لا مبروكه اخذ هايس القدرانيه من خاله وروّح على راعي موقق ابن بشير اخو سلمى وذبح لهم وعشاهم ويم ارجعو الرعيان من جماعه ابن بشير قالوا ويش الخيل الي عند ابن بشير قالو هذا هايس القعيط يبي العواجيه ويقال انا هناك واحد من شمر خواله عنزة راح وبلغ عنزة وانذرهم ان هايس جاكم يبي ياخذ بثار هذلول وسمو ذريته بالنذره حتى هذا اليوم، وصبح هايس ابل عنزه ولقى ان عنزة مستعدين وهي تصير المعركة ويطول الكر والفر والعواجيه ومن معهم من عنزة صامدين وتدور الدائرة وانهزموا شمر واتركوا حلال كثير ماله أول ولا تالي وقم ياعقاب واطرد ورا شمر والحقه ياحجاب واطرد ورا هايس ياما وصلوا زبار وريك قال هايس نبي ننسحب وقامت عنزه تطرد شمر وأسروا 70 رجال من الزماميل ويم وصل هايس حد العرق قال هايس أذمهم بالجيره فلا بهن الي تعدى العدامه ومن يتعده هو والد راعيه وان خلتن الدنيا اني لا أدفق فنجاله بين شمر وكان مفيز العفر هو أقرب واحد الى العدامه وهو يكنه وهي تقفز فرسه ويم قيست لقوا انها بعة ابواع مسافه قفزه فرس مفيز وفي هاك اليوم تبين العبدات الثلاثه المعروفين وهم 1- مفيز العفر 2- مشاري الشقاق وهذولي الاثنين من المفضل من عبده 3-دوشق بن سنيدان وهو من الجري من عبده

ويقولون ان هايس كل ما حاول انه يضرب او يدلي صاح عقاب عليه وصيحة عقاب معروفة تجفل الخيل معها ،الوكاد ضامه وحلبه واذا جلس تلحق فرس عقاب واذ وقف هايس يبي يدلي حلبه ثم نخا ربعه وكانوا العبدات الثلاثه هم اقرب لهايس من غيرهم وخصوصاً مفيز العفر فنخاه هايس فصوب فرس عقاب وهو تطيح به وينزلون عليه شمر ويصوب مفيز العفر عقاب وويلحق مشاري الشقاق ويصوب فرس حجاب ويحدونه شمر الحدة القشرا وينزلون عليه واذبحو حجاب في موقع يقال له الابرق وسمي بابرق الشيوخ والمعركة اسمها معركة وريك وبالسبه هالذبحه يم وصل الخبر لضبيب العواجي لا والله ويذبح زماميل شمر وهم اكثر من 70 رجال و كانو اسرى عند ضبيب ويوم درى ان عقاب قد قتل ذبح الزما ميل وبعد تلك المعركه اصبح يضرب المثل الي يقول حض العبدات من شمر بسبب فعل مشاري ودوشق ومفيز العفر هذهي قصه ذبحه عقاب وحجاب ..
وسعدون كان متحرين عياله والا يجونه ربعه وهو ينشدهم ما عاينتم عقاب وحجاب قالوا إنه يطرد ورا هايس وربعه ..وهو مادرى ان عقاب وحجاب وزيد المرتعد اذبحوهم شمر..والبلا ان فرسان عنزة هاك الوقت يجمعون حلال شمر..


المهم وعقب هالسالفة رجعوا عنزة ويم جو على الشيخ سعدون العواجي وكل ماشاف سربة من الخيل ينشدهم عن عقاب وحجاب قالم عقاب وحجاب يطردون الخيل واللي هج من شمر ، الوكاد ويقعد الشيخ سعدون العواجي سهران ليله لين الصبح وقال هالقصيده :

يتبع

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوالعجايب]

مشاركة: سعدون العواجي وأبنائه عقاب وحجاب ( قصه بقصائدها )

--------------------------------------------------------------------------------

تابع


تأخر رجوع عقاب وحجاب فقم ياضبيب العواجي انت واللي معك وابحث عنهم

ويم القوهم ميتين يم زبار وريك ادفنوهم وسمي هالمكان ب( بأبرق الشيوخ ) ليومنا هذا

ورجع ضبيب العواجي واذبح الزماميل كلهم السبعين لانهم اذبحوا عقاب وحجاب خيانه

اما المصيبة الكبيرة كانت على الشيخ سعدون العواجي

اللي فقد اغلي سيوفه على حسب وصفه واللي ملكوا قبيلتهم ديار مازالوا

يعيشون بها وقال الشيخ سعدون من رثاء لعياله :

(( وهي المرثيه الاكثر شهره )

وهذي هي القصيدة الثانية بالرثاء لعياله الشيوخ عقاب وحجاب ويشكي لرفيقه علي :

وهذه القصيدة بعد من ضمن القصايد اللي رثا بهن الشيخ سعدون

ابنه عقاب عقب ما مات :

وطبعا عيال عقاب وحجاب كانوا بهذه الفترة صغار وغير قادرين

على أخذ الثأر ولم يبقى لسعدون غيرهم فأخذ يدربهم على الفروسيه

ويحثهم على أخذ ثأر عياله وقال لهم قصيدة وأن يردو عليه بقصيدة ،

واذا اعجبته القصيدة يعطيهم المهرة بنت فرس عقاب فلحا ...

وقال سعدون العواجي هذه القصيدة يشكي فيها لاحفاده

عيال عقاب وحجاب يبيهم يتقاضون في ثأر عياله من شمر وهايس القعيط :

فرد عليه فريح بن عقاب العواجي :

ورد عليه جارالله بن حجاب العواجي :

وطبعا قصيدة فريح ولد عقاب أعجبت جده / سعدون العواجي

وهو يعطيه الفرس اللي من عقب فلحا فرس عقاب ويرسل قصيدة لشمر :

وعقبها غزى فريح ولد عقاب مع غنيم الربضا بن بكر شيخ السويلمات

على شمر وزعيمهم هايس القعيط ويم صارت المعركة وابتدى الكر والفر

لاوالله ويجي فريح ولد عقاب ويخطف هايس من افرسه ويحط سيفه يم بطنه

ويم راعي لوجهه هايس قال انت ولد عقاب ، اكيد انك ولد عقاب لانك تشبه

مير انا ما ذبحت ابوك فقاله فريح ، قال انا مانشدتك عن هالشيء

مير ابيك لاوصلت ابوي بالاخرة بلغه اني خذيت بثاره لاوالله ويسل سيفه

وهو نازلٍ على ارقبته ويبربزه بالارض ..وخذا بثار ابوه

ويم وصلت العلوم للشيخ سعدون العواجي وولفته البشاير برد كبده

وطاب كيفه ونومه وانساح باله وقال هالقصيده :

وقال القصيدة الثانية اللي يصف فيها وشلون كانوا احفاده والخطاب

كان موجه لعقاب عقب ما خذا احفاده بثار عياله ويوكد ذبحة

فريح لهايس القعيط وانه هو اللي بدا:

وهذه كانت سيرة عطرة عن الشيخ سعدون العواجي تخللت بالشجاعة والكرم والشهامة والقوة من مكارم البادية




ملاحظه : القصه والقصائد نقلت كما هي دون تزويد أو تنقيص


اخوكم المخيريمي

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد الولامين]

ابو العجااايب


لاهنت على ماقدمت من قصه وقصااايد


تقبل تحيااااتي

 

 

 

 

[معلومات العضو شافي القويسي المخاريم]

يوووووووووووووه
عزالله ما قصرت يا ابو العجايب
هذا ردي للرفع فقط
لكن بيجي يوم واتمعن القرائه
تحياااااااااااتي

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوالعجايب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الولامين

ابو العجااايب


لاهنت على ماقدمت من قصه وقصااايد


تقبل تحيااااتي

لاهنت على مرورك

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوالعجايب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شافي المخاريم

يوووووووووووووه
عزالله ما قصرت يا ابو العجايب
هذا ردي للرفع فقط
لكن بيجي يوم واتمعن القرائه
تحياااااااااااتي

مشكور على المرور

 

 

 

 

[معلومات العضو ولد ودعان]

لاهنت يالواافي على ماقدمت من وافي

بيض الله وجهك يابو العجاايب

تحياتي

ولد ودعان

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوالعجايب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد ودعان

لاهنت يالواافي على ماقدمت من وافي

بيض الله وجهك يابو العجاايب

تحياتي

ولد ودعان

لاهنت يا القرم على مرورك

 

 

 

 

[معلومات العضو أبونواف الدوسري]

لا هنت على هذا الطرح الرائع

بارك الله فيك...

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوالعجايب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبونواف الدوسري

لا هنت على هذا الطرح الرائع

بارك الله فيك...

لاهنت على مرورك

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو فهد الغييثي]

ابو العجايب
الله يعطيك العافيه على القصه والقصيده
ولاهنت على كل حال
تحياااااااااااااتي

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوالعجايب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فهد الغييثي

ابو العجايب
الله يعطيك العافيه على القصه والقصيده
ولاهنت على كل حال
تحياااااااااااااتي

لاهنت على مرورك