الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن براك مآثره وأعماله

[معلومات العضو بدران البدراني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن براك
مآثره وأعماله
1309 – 1388 هـ

احتل علم التراجم مكانة مرموقة بين العلوم ؛ وذلك لأسباب منها :
إحياء لذكراهم وقد قيل: (من ترجم لعالم فقد أحياه )، والاقتداء بهم، وتنشيط للهمة في طلب العلم عند الاطلاع على أحوال العلماء ، واجتهادهم وصبرهم، وقناعتهم(1).
وأن القارئ قد يقف فيها على ضالة ينشدها، ولطائف يعز وجودها.(2) وغيرها الكثير من أسباب الاهتمام بعلم التراجم.
وقد تنوعت مسالك أهل العلم في التراجم على أنواع فمنها (3):
أن يتتبع العالم تراجم العلماء من معاصريه فمن قبلهم وعلى هذا جل كتب التراجم.
أن يكتب التلميذ ترجمة شيخه ، أو أن يكتب الرصيف ترجمة رصيفه وعصريه وفاءً لحقه ونشراً لفضله، أو أن يكتب الابن ترجمة أبيه، والقريب ترجمة من يتصل به بنسب أو سبب(4).
أردت بهذه المقدمة البسيطة أن أترجم لعلم من أعلام أسرة آل حنيحن.
إنه الشيخ الفقيه الزاهد الورع ( عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن براك بن حمد بن ربيعة ابن حمد بن حنيحن ابن حمد، الدوسري البدراني نسباً ، الحنبلي مذهباً ) ، وإلى هذا الحد ينتهي ما أثبته الشيخ من سلسة أجداده بخط يده رحمه الله (1).
ووالد حمد الأخير هو ( محمد (2) آل حنيحن ) ممن عمر بلدة البير،وقد أثبتنا ذلك من تاريخ ابن بشر فقد قال ما نصه في حوادث سنة 1015هـ (2/ 306) ( وفيها استولى آل حنيحن محمد وعبد الله أخوه (3) العاقر على بلد البير القرية المعروفة، أخذوه من العرينات وغرسوه وتداولته ذريته محمد المذكور من بعد، وهو حمد بن محمد وذريته وهم آل حمد المعروفون إلى اليوم ).
فإن ابن محمد آل حنيحن هو حمد الذي أثبت المترجم نسبه إليه، ومما يجدر التنويه إليه أن الأولى أن يقال ذرية حمد بن محمد آل حنيحن كما ذكر ابن بشر آنفا.
ومن تحفة المشتاق ما نصه( استيلاء آل حنيحن من الدواسر على البير وفيها (1015هجرية) استولى آل حنيحن محمد وعبدالله من الدواسر على البير أخذوها من العرينات من سبيع وعمروها وغرسوها وتتدوالته ذرية محمد من بعده) .
وآل حنيحن أسرة ذائعة الصيت بخاصة في إقليم المحمل فإن هذه الأسرة هي التي عمرت بلدة البير سنة 1015هـ، كما هو مذكور في التواريخ النجدية(4) ،ويرجع إلى اسم الأسرة أسر تنتشر في أنحاء مختلفة في البلاد. وآل حنيحن من البدارين من قبيلة الدواسر العريقة.
ولد المترجم له في بلد البير(5) التي هي بلدة آبائه في 15/8/1309هـ .(6)
وأمه من آل قاسم من آل روق من قحطان، وهي عمة الشيخ الفقيه الكبير عبد الرحمن بن محمد بن قاسم رحمه الله المتوفى سنة 1392هـ .
وللمناسبة فممن طلب العلم من الأسرة -وهم من أقران الشيخ عبد الرحمن البراك- ، عبد العزيز بن حنيحن الحنيحن(1)، وعبد الله بن محمد البراك (2).
وقد حبب إليه العلم وأهله منذ نعومة أظفاره، فشرع في مطلع حياته في تعلم القراءة والكتابة، وأخذ شيئا من القرآن على طريقة الناشئة في كل قطر، ثم تسنى له بعد ذلك أن يختم القرآن كله حفظاً على ابن شويرخ وذلك بعد متابعة من أبيه محمد بن عبد الله بن براك وكان يحرص عليه كل الحرص من أجل أن يطلب العلم في الرياض مع توفير كل السبل المادية والمعنوية، لكن رغب في العمل فذهب إلى المنطقة الشرقية فعمل في مهنة البناء ثم رجع إلى البير في مهنة الزراعة أربعة أشهر فتعب من هذه المهنة أشد التعب، فلما رأى منه ما أصابه من الجهد عرض عليه مرة أخرى أن يطلب العلم في الرياض (3).
فسمت به همته وشد الرحال إلى هنالك، وجد في الطلب والتحصيل، ولم يلبث أن التحق بركب طلاب العلم والتلاميذ الملتفين حول علماء الرياض من أمثال الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ (ت 1339هـ)، والشيخ سعد بن عتيق(ت 1349هـ)، والشيخ سليمان بن سحمان(ت 1349هـ) ، والشــيخ عبد الله العنقري(ت 1373هـ)، والشيخ محمد ابن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ (ت1389 هـ) رحمهم الله تعالى جمعيا.
لقد تفيأ الشيخ عبد الرحمن البراك في ظل هذه الكوكبة المنيفة من العلماء، ونهل من علومهم وحفظ عليهم أمهات المتون في الفنون المختلفة، كزاد المستنقع في فقه الإمام أحمد للحجاوي، وكتاب التوحيد، وكشف الشبهات، وثلاثة الأصول، وكلها للإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب، والعقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية، والعقيدة الطحاوية للإمام الطحاوي، ومنظومة الرحبية في الفرائض، والآجرومية لابن آجروم، وألفية ابن مالك كلاهما في النحو، وعمدة الأحكام في الحديث للمقدسي .
ومن غير ريب أن من حفظ هذه المتون، وتيسر له عالم يشرحها له ويحققها، ويفصل من مسائلها الخلافية بالقول المحقق الراجح، فمن تيسر له ذلك وكان له ذهن يقظ، فسيدرك إدراكا تاماً، ويبلغ مبلغ العلماء .
ومما يذكر عنه أن الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف قد كلفه في عام 1337هـ بإمامة أحد المساجد في شهر رمضان وذلك في ضاحية من الضواحي القريبة من الرياض فقد كان يصلي بهم المغرب والعشاء والتراويح والفجر أما بعد الفجر إلى قريب المغرب فكان يراجع القرآن مع صديق له كفيف البصر حتى ختم القرآن 16 مرة في ذلك الشهر (1) .
وهذا ما وقع لشيخنا عبد الرحمن البراك، فإنه انقلب من الرياض إلى بلدته البير عالماً بصيرا ذا رأي ونظر، ونشط في القراءة، فأقام دروساً للطلاب ومجالس وعظ للعامة في المساجد وغيرها .
وقد ولى الإمامة في مسجد مشاش في بلد مشاش المراطيب(2) سنة 1337هـ في محافظة ثادق والمحمل، ثم في مسجد الجنوب في البير سنة 1348هـ، ثم تحول إلى الجامع الكبير في البير سنة 1359هــ(2) ليكون الإمام والخطيب فيه إلى أن توفي، رحمه الله، وكانت له خطب جياد ذات تأثير بليغ على المستمعين،كان يعظ الناس فيها ويرشدهم لأمور دينهم ودنياهم ، وعندي طائفة من خطبه، فكانت إمامته للناس مدة خمس وخمسين سنة، والخطابة تسع وعشرون سنة.
وقد جلس لتدريس الناس في المسجد في محرم سنة 1345 هـ(3) ،وحين افتتحت مدرسة البير وذلك في تاريخ 1/4/ 1374هـ (4)إضافة إلى ما يقوم به من التدريس في المسجد وكان معنياً بتحضير الدروس أيما عناية، والإعداد لها، وقد رأيت أحد دروس التي حضرها في دفتر تحضير المدرس، وفيه ما يراه التربويون من الأهداف والمقاصد التربوية الحديثة فيكون مدة جلوسه للتدريس في المسجد والمدرسة إلى أن مات 43 سنة .
وكان الشيخ، رحمة الله، قريباً من الناس، لين الجانب، حريصاً على نفعهم، وقضاء حوائجهم وتلك شنشنة رجال العلم الصادقين، وقد رأيت بعض المكاتبات التي عنده تطلب منه الشفاعة في حل مشكلات تمر بهم .
وكان مرجعهم في الفتيا، وحصر الإرث وقسمة التركات، وتقدير الشجاج، وكتابة العقود الشرعية كعقود النكاح والطلاق والخلع والفسخ وغيرها، وكان يوثق للناس مبايعاتهم ويجريها على الوجه الشرعي الصحيح، وكذلك والأوقاف والوصايا، وربما جعل عنده نسخة لما يجريه من الوقائع ويثبته، وبخاصة إذا كانت الوقائع مهمة، كل ذلك وهو لم يل القضاء .
وكذلك الصدقات التي تأتي من خارج بلد البير ومن ذلك خطاب صادر من محكمة ثادق برقم 360 في تاريخ 24/10/1386هـ (حضرة الأخوان الكرام عبد الرحمن بن براك ونواب بلد البير سلمهم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد يصلكم 700 ريال هي نصيب بلدكم من صدقة الشيخ سعود بن دغيثر تصلكم مع الأمير محمد بن عبد الله بن محسن إن شاء الله وتوزعونها على المستحقين وتخبرونا بوصولها والسلام.قاضي ثادق المحمل (الختم)).
ثم يقوم بتوزيعها على مستحقيها مع عمل بيان بأسمائهم ،ومقدار حصة كل شخص.
بل إن أهل القرى القريبة من بلدة البير كانوا يتجهون إليه لقضاء حوائجهم، ومن ذلك ما أنه كان(1) عبد العزيز بن محمد الدهيشي مع ابن عمته الشيخ محمد بن ناصر بن سند قسمة فرضية في أرض فاتجهوا إليه ليجيبهم عليها.
وقد طُلب الشيخ، رحمه الله، للقضاء فرفض وذلك أن ابن هيظل طلب الشيخ عبد الرحمن البراك ليكون قاضياً، وإماماً، ومرشداً، لهم وأن معه خطاباً من الملك عبد العزيز في الموضوع فتورع الشيخ عن ذلك وقال بلهجته العامية : ( إني مطوع قاصر )(2) .
وكذلك كان الناس يضعون عنده الأمانات لحفظها لهم من الضياع، وقد رأيت دفتراً في ذلك ومكتوب على طرته (مذكور فيه الأمانات التي عندي).
ومما عُرف به الشيخ تعبيره للرؤى، وكشفها للناس ،وتلك موهبة ربانية .
ومما رأيته من الشيخ، رحمه الله، أنه يقيد التواريخ الشخصية والمهمة، من مثل ولادته ،ويوم زواجه، ومواليد أبنائه، وتوليه الإمامة للمساجد، وأعداد الطلاب في مدرسة البير، ونسخه للكتب، وسنوات حجاته،...وغيرها (1).
وقد أكب على قراءة كتب أئمة الدعوة وشيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم، والمصنفات الفقهية والحديثية، وكتب الوعظ والفتاوى.
وكان للشيخ عبد الرحمن خط هو آية في الضبط والإتقان، وكان مغرماً بالكتابة إلى حد بعيد، فعمد إلى تعليقاته التي كان يدونها من أفواه مشايخه في غمرة الطلب، ثم فرغها فيما بعد في أوراق مستقلة، ورأيت منها أوائل شرح على متن الرحبية قد دوّنت عام 1337هـ من دروس العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم، وهو شرح متين جداً.
كما نسخ بيده كتباً كثيرة، وفي طليعتها مصنفات أئمة الدعوة النجدية، وكتب فقهية، وحديثيه، ومختصرات، وفتاوى، وقد اعتمد على طائفة منها الشيخ محمد رشيد رضا أثناء جمعه الكتاب العظيم "مجموع الرسائل والمسائل النجدية" كما في كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون (1).
وقد مكن الشيخ خطه الجميل، وصبره الصابر على الكتابة ، أن يجمع له مكتبة منتقاة حافلة بما يشاء من الكتب، والمصنفات، والإضمامات الشعرية المنتقاة، وخطب المواعظ والحكم، وكان رحمه الله كلفاً بالشعر، وكلمات الوعظ الموجزة المأثورة عن السلف، وكان يحفظ منها الكثير ويستشهد بها، وبالشعر عند الحاجة، وقصص السلف.
ومن أمتع ما نقله الشيخ بقلمه وحفظه لنا تلك المراسلات العلمية، والفتاوى من أهل الرواية والعلم ، ومن جملة ما رأيته بخطه ملازم تحوى فتاوى في مسائل نازلة أجاب عنها شيخه الفقيه الكبير أبو عبدالرحمن عبد الله العنقري ، وكان الذي بعث بالأسئلة إليه الشيخ القاضي على بن زيد الغيلان ( ت 1368 هـ ) وهي 138 سؤالاً وقد كتبت في محرم سنة1341 هـ وهذا مطلعها: (بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين، وعليه نتوكل، فهذه جوابات لمسائل سئل عنها شيخنا المبجل عبدالله بن عبدالعزيز العنقري، سأله عنها علي بن زيد الغيلان، فأجاب أثابه الله فسيح جناته، وأدر عليه سحائب رضوانه، أولها مسألة في امرأة مات عنها زوجها بعد أن وضعت بثلاث أيام، ثم اعتدت عدة الوفاة فهل لها أن تتزوج إذا قضت العدة؟
إملاء الجواب، وبالله التوفيق لها أن تتزوج لأن وجود الحيض لا يعتبر في عدة المتوفى عنها زوجها لكن إن استبرأت بعد مضي العدة بظهور إمارات حمل لم تتزوج حتى يتيقن زوال الريبة والظاهر أن المسؤول عنها ليس فيها إمارة تدل على الريبة، والله أعلم، المسألة الثانية … الخ) .
دوّن الشيخ عبد الرحمن البراك هذه الفتاوى والرسائل بخطه البديع المحرر فبقيت، ولولا أن الله يسر لها هذا الرجل الهمام الحريص المحتسب لضلت في بيداء التاريخ ، وانتهبتها عوادي الأيام، وفقدت كما فقد غيرها من آثار العلماء والأعلام .
وكذلك التقى الشيخ في أيام الطلب بالشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح العيسى وأخذه منه العلم، ومما أخذ منه مسائل أجاب عليها الشيخ حمد بن ناصر المعمر، والشيخ إبراهيم بن عيسى قرأ هذه المسائل على الشيخ علي بن عبد الله بن عيسى وعلق عليها وهذا مطلعها (بسم الله الرحمن الرحيم هذا جواب للشيخ الفاضل حمد بن ناصر بن معمر رحمه الله قاله الشيخ إبراهيم بن صالح العيسى ....).
وللشيخ مكتبة كبيرة تنقسم إلى :
أ-الكتب المطبوعة وقد تم جمعها إما بالشراء فكل كتاب يشتريه في الغالب يكتب عليه ( تم تملك الكتاب بالشراء الشراء الشرعي سنة ...كذا )، بالإهداء وهو ما توزعه الإفتاء من الكتب على طلبة العلم ،أو مؤلفي الكتب، ومن ذلك ما أهداه الشيخ عبد الرحمن بن سعدي من كتبه .
ب- الكتب المخطوطة :
تبلغ مقتنيات الشيخ من المخطوطات أكثر من خمسين مخطوطاً من الكتب والمجاميع منها على سبيل المثال :
1- فتاوى
المؤلف: عبد الله العنقري
الناسخ :عبدالرحمن البراك
تاريخ النسخ :21/1/1341هـ
2- قرة عيون الموحدين
المؤلف: عبد الرحمن بن حسن
الناسخ :عبد الرحمن البراك
تاريخ النسخ:1335هـ
3- تفسير غريب القرآن
المؤلف: السجستاني
4- مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد
المؤلف: محمد بن عبد الوهاب
الناسخ :عبد الرحمن البراك
تاريخ النسخ:1333هـ
5-مسائل أجاب عليها الشيخ حمد بن ناصر المعمر
الناسخ :عبد المحسن بن عبد العزيز بن عبد الله بن سليمان
تاريخ النسخ :1274هـ
التملك :إبراهيم بن صالح بن عيسى
6-إرشاد الطالب إلى أهم المطالب
المؤلف:الشيخ سليمان بن سحمان
الناسخ :إبراهيم بن محمد بن ربيعه المعروف بالربيعي القصيمي
تاريخ النسخ :1335هـ
الذي أمر بالنسخ: عبدالرحمن بن محمد القاسم.
7-حاشية الشنشوري في الفرائض
المؤلف: الشنشوري
8- الذل والانكسار للعزيز الجبار
المؤلف: ابن رجب
الناسخ: عبد الرحمن البراك
تاريخ النسخ :1341هـ
9- كتاب الكبائر
المؤلف: الذهبي
10- الاستيطان فيما يعتصم به من الشيطان
المؤلف: ابن رجب
الناسخ :عبد الرحمن البراك
تاريخ النسخ:1345هـ
11- العمدة في الفقه
المؤلف:ابن قدامة
12- شرح حديث أبي الدرداء من سلك طريقاً...
المؤلف: ابن رجب
الناسخ :عبد الرحمن البراك
تاريخ النسخ :3/10/1335هـ
13- شرح حديث عمار
المؤلف: ابن رجب
14- جواب أهل السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والزيدية
المؤلف: عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب
الناسخ :عبد الرحمن البراك
تاريخ النسخ:10/7/1343هـ
الواقف : محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ
15-المتون المهمة في طلب العلم كالآجرومية، الطحاوية،العقيدة الواسطية...
16-مجموعة نصائح وفتاوى لأئمة الدعوة النجدية .
17-مجموعة قصائد، وحكم، ووصايا، ... وغيرها رحمه الله.

بقى الشيخ الجليل عبد الرحمن البراك في بلدة البير، قائماً بأعماله من التدريس، والوعظ، والإمامة، والخطابة، ونفع الخاصة والعامة، بالكتابة والإفتاء لهم، وعبادة الله جلا وعلا، حتى يوم الأربعاء من الشهر السادس من عام 1388 هـ حيث أسلم الروح إلى بارئها، وله ذرية وعقب لصلبه موجودة اليوم، منهم ابنه عبد العزيز وقد يسر الله للشيخ أربع حجج، اثنتان منها على الإبل الحجة الأولى سنة 1332هـ والحجة الثانية سنة 1343هـ والحجة الثالثة سنة 1344هـ والحجة الرابعة سنة 1350هـ(1) .
اللهم ارحم الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن براك، وأسلكه في عداد المهديين، ووفق أبناءه، واغفر لنا ولآبائنا يا رب العالمين.
المراجع :
1- الكتب المطبوعة:
1- البسام،عبد الله بن عبد الرحمن
علماء نجد خلال ثمانية قرون
الرياض : دار العاصمة الطبعة الثانية 1420هـ
2- ابن حميد ، محمد بن عبد الله
السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة، تحقيق بكر أبوزيد وعبد الرحمن العثيمين
بيروت : مؤسسة الرسالة الطبعة الأولى 1416 هـ/1996هـ
3- أبو زيد ، بكر بن عبد الله
العلماء الذين ترجموا لأنفسهم ،
الرياض : دار العاصمة الطبعة الأولى 1408هـ
3- عثمان بن عبد الله بن بشر
عنوان المجد في تاريخ نجد ،تحقيق عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ
الرياض : دارة الملك عبد العزيز الطبعة الرابعة 1403 هـ
4- عبد الله بن محمد بن الخميس
معجم اليمامة ،
طبع على نفقة الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود، الطبعة الأولى 1398 هـ 1978م.
2- الروايات الشفوية:
1-إبراهيم بن عبد العزيز آل حنيحن .
2-إبراهيم بن عبد الله الدهيشي.
3-عبد العزيز بن عبد الرحمن الحمدان.
3-المخطوطات والوثائق:ما املكه من مخطوطات ووثائق وكذلك يوجد صورة لمخطوطاته في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية .
--------------------------------------------------
(1) السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة لأبن حميد (1\4).
(2) العلماء الذين ترجموا لأنفسهم لبكر أبو زيد (25
(3) العلماء الذين ترجموا لأنفسهم لبكر أبو زيد (18).
(4) واتصل به في حمد بن ربيعة بن حمد بن حنيحن بن حمد بن محمد آل حنيحن.
(2) وقد رأيت في تاريخ مقبل الذكير أن والد محمد وعبد الله آل حنيحن هو حمد .
(3) وقد بحثت كلمة (أخوه العاقر )هل هي بالتاء المربوطة ؟ فيكون لهم أخت عاقر أو بالهاء ؟ والمقصود بالعاقر هو (عبد الله) وممن سألت معالي الدكتور عبد العزيز الخويطر – جزاه الله خيرا- فجاء بصورة صفحة من مخطوطة تاريخ ابن بشر في سوابق 1015هـ فوجدنا كلمة ( أخوه العاقر) بالهاء ،ومما هو جدير بالذكر أن كلمة العاقر تطلق في كتب التفسير واللغة على الرجل والمرأة ، وممن أشار علي ببحثها الأستاذ الأخ خالد العقيلي - سلمه الله-.
(4) انظر تاريخ الفاخري (86)،(115)،(120)،وعنوان المجد في تاريخ نجد لابن بشر (2/306)،(2/ 341)،(2/ 345)(2/355)،وتاريخ ابن عيسى(50) ،(72)،(76) ،(86)،(87)،وجمهرة أنساب في نجد لحمد الجاسر (1/176-177)،وانظر التنبيه حول كلمة (حنيحن بن يحيا) في مجلة العرب ج2،1،س35-رجب، شعبان سنة 1420هـ ص(91)وغيرها من المراجع التاريخية ، وانظر الملحق رقم 1 .
(5) وهي أحد بلدان المحمل تقع بين ثادق وبين االصفرات وتبعد عن الرياض ما يقارب من 120كيلا.للتوسع انظر معجم اليمامة لعبد الله بن خميس ج1(192-193).
(1) وقد طلب العلم في حريملاء وحفظ القران وكان من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وقد توفي في عام 1338 هـ كما حدثني العم إبراهيم بن عبد العزيز آل حنيحن نزيل بلد البير.
(2) وقد طلب العلم في حريملاء وحفظ القران وكان من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وقد توفي في عام 1342هـ كما حدثني العم إبراهيم بن عبد العزيز آل حنيحن نزيل بلد البير.
(3) كما حدثني بذلك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حمدان إمام مسجد الضليعة في البير.
(1) كما حدثني بذلك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حمدان إمام مسجد الضليعة في البير.
(2) مشاش المراطيب بلده لطائفة من قبيلة السهول من (آل محيميد ) وتقع في غرب بلدة ثادق تحت جُبيل المعيقل من الجنوب،وشمال شرق ظهر (أعيوج).للتوسع انظر معجم اليمامة لعبد الله بن خميس 2(367-368) .
(3)كما دون ذلك بخط يده رحمه الله.
(4) كما دون ذلك بخط يده رحمه الله ونصها (جلوسنا للتعليم في محرم سنة 1345هـ الله يصلح النية ) في مذكرته الخاصة انظر الملحق 1 الوثيقة الثالثة .
(1) كما حدثني إبراهيم بن عبد الله بن عبد العزيز الدهيشي.
(2) كما حدثني العم إبراهيم بن عبد العزيز آل حنيحن نزيل بلد البير.
(1) ومن أمثلة ذلك انظر الملحق رقم 1 الوثيقة الأولى والوثيقة الثالثة.
(1) علماء نجد خلال ثمانية قرون لابن بسام (3/155-156).
مجلة الدرعية العدد شوال _ ذو الحجة 1422 هجري
الؤثاق الشيخ تنشر قريباً بمنتدى قبيلة الدواسر الرسمي

 

 

 

 

[معلومات العضو أبوفهيد الودعاني]

رحم الله الشيخ عبد الرحمن بن محمد البدراني
وسلمت يمينك أخي بدران آل حنيحن
وكم هو شرف لي بأن أكون أول من يلامس هذه النبذه العطره

تقبل فائق التقدير والإحترام
ولاتبطي بجديدك ؛؛

 

 

 

 

[معلومات العضو الخيلاء الدواسر]

رحم الله الشيخ عبد الرحمن بن محمد البدراني رحمه واسعه وأسكنة فسيح جناته

وسلمت يمينك أخي بدران آل حنيحن

النبذة العطرة عن الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن براك البدراني

 

 

 

 

[معلومات العضو نمر بن الأشيب]

مشرفنا العزيز بدران آل حنيحن
لا هنت على كتابة هذه الترجمة عن الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن براك البدراني رحمه الله..
ولقد أستفدت كثيراً من هذه النبذة والمعلومات التاريخية
بيض الله وجهك يا ابن بدران .. وننتظر الجديد من الوثائق التاريخية
تقبل الود والتقدير
أخوك نمر

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن وتيد السباعي]

رحم الله الشيخ عبد الرحمن بن محمد البدراني

مشرفنا العزيز بدران آل حنيحن
لا هنت على كتابة هذه الترجمة عن الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن براك البدراني رحمه الله..
ولقد أستفدت كثيراً من هذه النبذة والمعلومات التاريخية
بيض الله وجهك يا ابن بدران .. وننتظر الجديد من الوثائق التاريخية

لك اجمل وارق تحيه

من اخوك/ابن وتيد

 

 

 

 

[معلومات العضو بدران البدراني]

أبو فهيد

الخيلاء

نمر الغريري

ابن وتيد المسعري

لاهنتوا يالربع على مروركم

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالرحمن الشرافي]

رحم الله الشيخ عبد الرحمن بن محمد البدراني
وسلمت يمينك أخي بدران آل حنيحن
على هذه النبذه العطره
تقبل فائق التقدير والإحترام
ولاتبطي بجديدك ؛؛

 

 

 

 

[معلومات العضو بدران البدراني]

عبدالرحمن الشرافي

شاكر لمرورك وردك

تقبل تحياتي ..

 

 

 

 

[معلومات العضو العماني]

اخونا المبدع ابومشعل

لاهنت عن هذه الترجمة الرائعه والوافية عن علم من اعلام القبيلة رحمه الله وهو الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن براك اسكنه الله فسيح جناته

ولاهوب غريب عليك المواضيع المميز فالطيب لايأتي منه الا كل طيب

تقبل تحياتي،،

 

 

 

 

[معلومات العضو بدران البدراني]

أبو مبارك العماني
شاكر لمرورك وردك رائع
على موضوع الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن براك مآثره وأعماله
وتقبل تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو الخيلاء الدواسر]

رحم الله الشيخ عبد الرحمن بن محمد البدراني رحمه واسعه وأسكنة فسيح جناته

 

 

 

 

[معلومات العضو مبارك الدموخ]

رحم الله الشيخ عبد الرحمن بن محمد البدراني

مشرفنا العزيز بدران آل حنيحن
لا هنت على كتابة هذه الترجمة عن الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن براك البدراني رحمه الله..
ولقد أستفدت كثيراً من هذه النبذة والمعلومات التاريخية
بيض الله وجهك يا ابن بدران .. وننتظر الجديد من الوثائق التاريخية

لك اجمل وارق تحيه

 

 

 

 

[معلومات العضو يحيى الودعاني]

تسلم يمينك أخوي بدران

وبيض الله وجهك على هذه النبذه العطره

عن علم من أعلام الدواسر

اسئل الله أن يغفر له ويسكنه الفردوس

 

 

 

 

[معلومات العضو بدران البدراني]

الخيلاء الدواسر
شاكر لمرورك وردك
على موضوع الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن براك مآثره وأعماله
وتقبل تحياتي

 

 

 

 

[معلومات العضو الجرباء البدراني]

بيض الله وجهك

ورحم الله الشيخ عبد الرحمن بن محمد البدراني رحمه واسعه وأسكنة فسيح جناته

وسلمت يمينك أخي بدران آل حنيحن

وتحياتى