الخلاوي و وصفه لقبائل الجزيره . . . .! ! !

[معلومات العضو راكان العجمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالرحمن الودعاني

الاخ العزيز/ابوعبدالرحمن،،،
مرحبا ومسهلا
لاهنت على المرور العطر
وجعل يمينك ما يجيها العطب
تقبل فائق الشكر والتقدير
اخيك/ راكان العجمي،،،

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالله الحضبي]

ونعم بالدواسر وسبيع وعتيبه ومطير ووو00 وكل القبائل
مجد وطيب وشهامه وحسن جوار

 

 

 

 

[معلومات العضو عبدالله بن عريمة]

هذي افتراء على الخلاوي ؟؟!! واطالب بالمصدر واتحدى اي رجل ياتي بالمصدر ؟؟؟!!

وهذا يا اخوان من نسج الوضاعين والقصاصين والسجاعين الذين اكلت رؤسهم سيوف

الدوااااسر ... والدجل والكذب اكثر من ذلك ... وان كان ما زعم الدجالون يقول

موسعة الخروق اي الحدود والطعن ... ولكنا في غنا عن ذلك كله وعندنا ماتعجز الكثير من القبائل

ان تحظى به من ثناء ... واقول ان الدوااسر اشهر قبيلة في الكرم والشجاااعة ..وهذا معروف

لدى القبائل قاطبة ... ايضا هل يعقل ان تذم قبيلة مثل السهووول ؟؟!!!

يقول مبلمة الجعر ؟؟!! يعني لبخلهم .. نزالة الوعر .. ايضا يقصد بخلهم وانهم ياتون الاماكن الوعرة

ابتعادا من الناس ويبلمون الجعر حتى لاتبح وتجلب الضيوف ؟؟!! ايعقل هذا في قبيلة عربية

عزيزة الجانب .. والسهول من اكرم القبائل يقول شاعرهم الكريم

شابت لحانا مالحقنا منانا **** وعزي لمن شابت لحاهم على ماش

لايحضرني البيت الى ان قال *** والله مجملنا ولو مابه ادباش ... يقول انه يكرم ضيفه رغم قلت مافي اليد ...

( والله انك ماتضايق وبالكون اسهلي ) اسهول مافيهم الا ونعم .. واسهول هم المعاصرين للدواسر عام 700 هجري .... 850 هجري .. قبل ان تاتي القبائل الحديثة ؟؟!!

وفي تلك الاعوام القديمة ... اكلت سيوف الدواسر والسهول قبائل كثيرة وولدة الحقد ؟؟؟!!!

وهجروهم من بلادهم منهم من ذهب للعراق ومنهم الى الشام ..!! واخذوا اراضيهم ؟؟!!

راجع تحفة المشتاق .. لابن بساام ... ومن هذة القبائل من تحضرة .. واخذوا يكيلون

الاحقاد لكن في الكتب .. ؟؟!! ويزورون من اجل تنفيس الحقد وهي معروفة وعندي دلائل ..!!

ولم يقال فينا هذي فقط .. بل قيل وزور علينا الكثير ... والغزي البدراني يعلم ذلك ..!!

كتاب بن صفوان اعتقد انه عقيلي .. من بني عقيل !! ماذا قال في الدواسر ؟؟!!

اختلق قصة يشفي به غليله ... قصة زايد الملطوم وقدومه على بني تغلب ؟؟!!

وبني عقيل ملكوا الدواسر بلادهم ( وادي بني عقيل ) والافلاج لهم ؟!

ولا تلومونهم ... مذبحين جدانهم ومالكين خدانهم

الخلوي نفسه هو الذي ذم القبائل ذم قوي جدا وجردهم من الكرم والرجوله واثنا على الدواسر

ثناء الملوك والامراء .. وهي مثبته في كتاب للامير محمد السديري ...

(( خلت نجد مايلقى بها فقاعل الثنى *** الا الضمين ابيم وادي الدواااسر ))

(( ويذكر لنا صوب الجنوب خير *** شقى حرد الايدي مكرم الضيف ناصر ))

وين المتبجحين ؟؟!! هاهو الخلاوي يمدح ويذم ؟؟!! والضمين هو الامير الشهير

والحاكم الذي وسم العصى .. مثل الفيزة .. ماتدخل الا واسم عصاك حتى تكون في مئمن ..

وسمي الضمين ... اي ضمين الرجال عاامر ... هو الذي يضمنك ويسم عصاك ..حتى لا يمسك

احد بسؤ ,,,,

واللي نعرفه عن خزعبلات مانسب للخلاوي ..ان ال مره ليسوا فيها ولا الهواجر

والخلاوي عاش عام 900 هجري قبل وجود اكثر من هذه القبائل الحديثة !!!!!

والعجمان وال مره ليسوا في نجد ؟؟!! والخلاوي من نجد ..!!

بن مطرف العجمي لم يثني الا على الدواسر وذم بعض القبائل ...

( زبنا على عتيبة الهيلا *** وقلوبهم يم الشريف صخاف )
( وزبنا على سبيع بن عامر **** يدوسون الاريا والعزوم ضعاف )

( وزبنا على رجال قحطان *** كبار الجموع والعقول خفاف )

( وزبنا على رجال ال زايد **** ودووا عما من لايشوف وشاف )

( مازبن اللي مثلنا كون مثلهم *** عسى دارهم عقب الخريف تصاف )

وهذا قصيد مثبت مهوووب سجع سخيف

ومستعد الان ... ان الف سجع في كل القبااائل ... وحط على كيفي ,,,,,


القب الشهير للدواااسر ...( خطلان الايدي .... وذلك في الكرم والشجاعة )

وهو لقب مثبت في الكتب وعلى السنة الشعراء الفحول ,, منهم بن لعبون .. ومنهم الخفيف العجمي

ومنهم الدويش ,,, ومنهم الكثير والكثير في قصائد وليس سجع صبيان

 

 

 

 

[معلومات العضو حضرة جنابي]

خلاوي هو القائل ايضا :

خلت نجد ماتلقى بها كسابة الثنى

ياكود بلاد الزايديه وسورها ..

 

 

 

 

[معلومات العضو الدعام]

الاخ ابن عريمه (كفيت ووفيت) وماهي غريبه عليك ياودعاني (أخوك الدعام الملطوم)

 

 

 

 

[معلومات العضو غييثي]

الحمد لله المعنى واضح ولا يحتاج توضيح حتى لون اللى يقوله أصليبي

 

 

 

 

[معلومات العضو ABD ULAZIZ الدوسري]

وسيعين الخروق ويش معناها

 

 

 

 

[معلومات العضو ABD ULAZIZ الدوسري]

ممكن معنها وسيعين الثياب

 

 

 

 

[معلومات العضو يحيى الودعاني]

لا هنت يالعجمي

و لكن يبقا انه راي راشد الخلاوي

فقط

 

 

 

 

[معلومات العضو شمسان الودعاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاريخ

يعطيكم العافية ولا يصح لا اصحيح الدواسر اوسااااااااااااااع الخروق امخا يلت البروق وليش انقول غير الحقيقة ولا يشك فى نفسة الا ارخمة ولخلاوى كان يتكم لهجت جيلة الى يسمى الا سماء باسماها لو كان الخلاوى يدرى ن فية ناس ابتجى بعدة وتحرف كان قال نفس الكلام الخرق غير اطعن اطعن هو من صوب فى اى موقع وهو اقل من الخرق اما الخرق فهو اشى الى يخرق الجسم اى جسم سوا كان حى او حتى جماد وهذا دليل على قوة الدواسر فى ذالك الوقت وختلف على من قال اطعن هو الخرق بس من اجل القا فية غير صحيح عندما تطعن خصمك بسيفك او رمحك فانة تعتمد على موقع اطعنة اذا كانت فى موقع مذبح فربما يموت او يحى اما الخرق فان الرمح اواسيف فانة يخرق الجسم من الامام ويخرج من خلف الجسم اشى اثانى انا املقب نفسى وسيع الخرق امخايل البرق ولى يبى يفسرها على كيفة ايفسرها ونا واثق من نفسى وترا ازقارة اخرقت ثوبى ونا اعد مشا ركتى الله يخرق راس اظالم شباب ليش اتقولوون عند الهدات والله لخرق بطن افلان قال بطن هاةة وسلامتكم

واضحه اخي الكريم تاريخ ماهو الخرق او الاختراق

وهو كلام عربي فصيح وغني عن النقاش او المهاترات الصبيانيه

والدليل
فى- قوله تعالى -" حتى اذا ركبا فى السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها
صدق الله العضيم
وتقبل مروري

 

 

 

 

[معلومات العضو تآج روس السلاطين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته0000000 اخواني عنوان الموضوع الخلاوي ووصفه لقبايل الجزيره العربيه اول حاجه الخلاوي ماذكركل القبايل والجزيره ووصفه ان الدواسر وسيعين الخروق يقصد انهم ايذا دخلو منطقه توسعو فيها يعني تكاثرو فيها بعدين لاالخلاوي ولاغيره يقدر يوصف القبايل بوصاف شينه وتوقع ان اكثر كلام الخلاوي مقول يعني ملفق بعض النفوس الضعيفه الي فيهم شكه في اصلهم يقلبون الكلام لحقدهم علاالقبايل وماعلاالسحاب من نبيح الكلاب تكرمون 0000 تقبلو مروري

 

 

 

 

[معلومات العضو بخيت الغييثي]

يعطيكم العافيه جميع على تبادل المعلومات وعلى هذا الطرح

 

 

 

 

[معلومات العضو آل هميل الودعاني]

ههههههههههههههههههههههههههههههه
لا حول لا قوة إلا بالله


يا أخواني يا أبناء قبيلتي أسمعوا الهرج اللي يجمد على الشارب !


معنى كلمة ( خروق ) جمع كلمة " خرق " له 3 معاني :

1- الخرقه : بالكويتي الخرجه .. أي .. الكيس الذي يُخزّن به المال و النقود .

2- الخرق : هو سرعة الكائن الذي يجري فيخرق أو يحفر بسرعته الهواء .

3- الخرق : كما هوا واضح والذي وضّحه أخينا بـ الله ( شمسان الودعاني ) .


.....................


ولمّا يُقال لـ قبيلة الدواسر ( وساع الخروق ) أي - لمّا يغرزون رماحهم في جسد العدو يوسعون الهذه الطعنه !



...................................


والله انو التفكير ( السعودي ) ذبحنا !! ,,, يعني أعقلوا شوي يا ناس !!

 

 

 

 

[معلومات العضو سعد الشمراني]

ونعم بالدواسر وانا أشهد وبكل القبايل

 

 

 

 

[معلومات العضو خيال الرحا بن قاسط]

هذه قصيدة مقولة على لسان الخلاوي ، ومن قرأ ديوان الخلاوي راشد ، وعلم مستواه العلمي والأدبي يعرف كل المعرفة ان هذه اللغة ليست لغة عالم كالخلاوي ، الشيء الاخر القصيدة قيلت بلسان معاصر ، فالخلاوي عصره قديم جدا ما بين القرن الثمن والتاسع الهجري كما بينت دراسة الاستاذ الحافي ذلك . ثم ان منيع بن سالم من عصره ولا ينتمي لبني عريعر وانما هو من بني عقيل وكان حكمه او أمارته في منطقة الافلاح . وبن عريعر لم يولد بعد . بل زمانه ابتدأ من عام 1082 هجرية . انظر كتاب الاستاذ عبد الرحمن بن عثمان ال ملا ج 2 ص 662 . كذلك الخلاوي هو من بني عامر بن صعصعة تحديدا من بني العجلان العامريين كما رجح ذلك الحافي في دراسته وبحثه في كتابه عن الخلاوي . ولو ان النفس تميل الى انه من بني هاشم الاشراف وذلك واضح من خلال شرحه قصته في قصايده . فلو كان رجل عادي ومن قبيلة عادية لدخل في وجه أحد القبايل او الملوك المعاصرين له . ولكن من الواضح انه مطلوب بدم أمير كبير من أمراء الاشراف لانه ذكر بأن الذي ضرب جاره لا يستطيع أحد ان ينكر عليه وهذا دليل واضح ان المقتول شخصية اعتبارية كبيرة وخطيرة . فلهذا لجأ الى تسمية نفسه بالخلاوي . كذلك لو كان من بني عامر ومن خلال اتصالاته في منيع بن سالم لاستدلوا عليه بني عامر . وربما قتله منيع بن سالم نفسه . أما قضية انه من سلالة القصاب الهاجري فهذا من المستحيل جدا فإن بينه وبين القصاب عدة قرون ربما تزيد الثلاثة . ولو حصل في محاكمنا ما حصل من تزوير نسبه في محاكم الكويت لأوجعه القاضي السعودي ضربا . لان المحاكم الشرعية لا تحكم الا على بينة من النسب ولها ارتباط بالميراث . هذا والله من وراء القصد .