عبدالله الفوزان: معتمد الملك عبد العزيز في الهند

[معلومات العضو بدراني 82]

عبدالله الفوزان: معتمد الملك عبد العزيز في الهند

عند تصفحي بعض أعداد جريدة القصيم بعد مضي أربعين عاماً على توقفها، وقع نظري على العدد 34 الصفحة الثالثة ليوم 9/3/1380هـ وبالتحديد موضوع (دموع وأشجان) محمد بن عبدالله الفوزان وتحت العنوان الكبير عنوان فرعي يقول: المواطن العربي الذي احتشد في جنازته ألوف المشيعين من جميع الملل والنحل. وذكر في الموضوع خبر وفاة الشيخ العربي الوقور محمد بن عبدالله الفوزان في مدينة بومباي عن عمر يتجاوز المئة عام. وعرفت أن المقصود عبدالله بن محمد الفوزان وليس والده فقد يكون الاسم (محمد) قد ورد خطأ فقد تأكد ممن يعرفه حق المعرفة.

وتذكرت أن محمد المانع مؤلف كتاب (توحيد المملكة العربية السعودية) الطبعة الأولى 1402هـ 1982م ترجمة الدكتور عبدالله العثيمين قد ذكر في ص246- 247: (... ومادمت أتحدث عن الأبطال الذين لا يشيد الناس بذكرهم والذين ساعدوا الملك في بناء مملكته فإني أشعر بأن من واجبي أن أشير إلى كثير من النجديين الذين مثلوا بلادهم في الخارج، فقبل استيلاء الملك على الحجاز لم يكن له قناصل رسميون أو ممثلون دبلوماسيون في الدول الأجنبية. وكان التجار النجديون المستقرون في تلك الدول يعملون بصفتهم وكلاء له.. وكان جلالته يختار من هؤلاء من أمضوا فترة طويلة في مكان معين واشتهروا بالأمانة والصدق والنزاهة الأخلاقية، وكان من يختاره منهم لا يستلمون أجوراً على ما يقومون به من خدمات، لكنهم كانوا يكسبون بكونهم وكلاء للملك زيادة في مكانتهم الاجتماعية ومزايا في تعاملهم التجاري.. وكان من النجديين المشهورين الذين كانوا وكلاء للملك خارج بلادهم، الشيخ فوزان السابق في القاهرة وعبداللطيف باشا المنديل في بغداد والبصرة والشيخ عبدالله النفيسي في الكويت والشيخ عبدالله الفوزان في بومبي والشيخ ابن ليلى في دمشق والشيخ عبدالرحمن القصيبي في البحرين. وقد بذل هؤلاء الرجال جهداً عظيماً لصالح بلادهم في الخارج ومن المؤسف أن كثيراً منهم لا يكادون يذكرون في الوقت الحاضر..).



ويقول مستطرداً في موضع آخر (.. وكان ابن سليمان (عبدالله السليمان) من عنيزة وقد غادر جزيرة العرب وهو صغير السن إلى بومبي التي كانت تقريباً الممر الوحيد المفتوح أمام الشباب العربي الذي يسعى إلى المغامرة والثروة. وقد عمل دون أن يتعلم تعليماً رسمياً في بيت الشيخ عبدالله الفوزان الذي كان أحد وجهاء النجديين في تلك المدينة خلال أيامها المزهرة بالتجارة العالمية، ولم ينس ابن سليمان أبداً سيده الشيخ المحترم الذي كان متديناً حصيف الرأي والذي علمه الكثير من مهارات التاجر الناجح، ولأنه كان حريصاً على تجريب حظه في التجارة غادر بومبي إلى البحرين حيث أنشأ محلاً تجارياً صغيراً لكنه لم ينل نجاحاً كبيراً منه..) ويقال إن ابن سليمان بعد أن عاد إلى المملكة وعمل وزيراً مع الملك عبدالعزيز حاول أن يرد شيئاً من الجميل (لمعزبه) ومعلمه عبدالله الفوزان فاستضافه بالحجاز وأكرمه بعد أن أدى فريضة الحج وكان من شدة حبه لعنيزة وهجومه على من ينالها بسوء ولو من باب المزح ومعرفته التامة بكل جزء منها وأنه غادر الحجاز لزيارتها وعند وصوله للوادي أحد أطراف المدينة (عنيزة) عاد أدراجه قبل وصولها ولم يعرف سبب هذا التصرف فمنهم من يقول إنه لم يحمل معه هدايا لمعارفه وأصدقائه الكثر ولهذا خجل من نفسه وعاد. ومنهم من يقول إن لوعة الفراق يقابلها لوعة وشوق اللقاء وأن قلبه المرهف لم يتحمل هذا المشهد المنتظر ولهذا عاد بحسرة!!

بحثت في الكتب وسألت بعض أبناء بلدته عنيزة عنه ولم أجد إلا مشيداً به وبسمعته وما يتناقله البعض من الأخبار التي قد تصل إلى نوع من الأساطير. ولهذا فيحسن بنا أن نعود للخبر نفسه أو الموضوع الذي نشر في جريدة القصيم سبق الإشارة إليه فهذا كاتبه (حسين بن محمد ـ نيودلهي) يقول: «... ولسنا هنا نحاول الإسهاب في بيان مناقبه وسيرته المثالية الحميدة في الدين والمروءة والخلق الكريم ويحدثنا التاريخ كما في كتب المناقب (كصفوة الصفوة) لابن الجوزي ـ رحمه الله ـ: أن أحد الأئمة توفي فمشى في جنازته ألوف مؤلفة من غير المسلمين وهذا ما جرى بعينه للفقيد عبدالله الفوزان ـ رحمه الله وغفر له ـ إذ مشى في جنازته عدا المسلمين عدد لا يحصى من مختلف الديانات المنتشرة بالهند، وليس هذا في المدينة نفسها، بل قدم معزون من أهل الكتاب وغيرهم من نواح أخرى، وقد عقد المجلس البلدي لمدينة بومباي جلسة خاصة لتأبين الفقيد تبارى فيها الخطباء من الأعضاء قائلين بالإجماع أنهم يفخرون بإقامة هذا الزعيم ووفاته في ديارهم ونقول الزعيم لأنه كان زعيماً حقاً وإن لم يشكل حزباً.

أصدرت أكبر الجرائد في الهند التي تصدر باللغة الإنجليزية في بومباي في أحد أعدادها مقالاً ضافياً عن الفقيد عددت فيه مواقفه في القضايا العربية وفي الأيام الحوالك أيام تألب المناوئين للبيت السعودي الكريم ومقاومتهم لنشر العقيدة السلفية كان الشيخ عبدالله الفوزان وبعض إخوانه المخلصين بمثابة حصن منيع وجبل راسخ لا تزعزعه الرياح حتى أحق الله الحق وأبطل الباطل).

كما نجد في كتاب (سليمان بن صالح الدخيل الدوسري) للدكتور عبدالله الجبوري من مطبوعات دار الرفاعي (المكتبة الصغيرة) ط1 ص5 (...ومن هؤلاء الأدباء المؤرخين رجل من أهل «القصيم» دوسري المحتد ولد في (بريدة) ثم هاجر إلى الهند سعياً وراء الرزق فعمل كاتباً عند التاجر النجدي الشيخ عبدالله بن محمد الفوزان والد المرحوم الشيخ يوسف الفوزان(1)...) وكان ممن عمل لدى التاجر عبدالله الفوزان إلى جانب عبدالله السليمان الوزير الأول لدى الملك عبدالعزيز وسليمان الدخيل الصحفي والمؤرخ النجدي ببغداد والشاعر والأديب خالد الفرج مؤسس المطبعة السعودية بالدمام ورئيس بلدية القطيف وحمد المضيان الذي عمل بالديوان الملكي ومحمد المبارك مدير مالية الأحساء في بداية تأسيس المملكة. وقد وجدت صورة ابنه يوسف في كتاب (أصدق البنود في تاريخ الملك عبدالعزيز آل سعود) لعبدالله العلي الزامل. وقد كتب تحتها القنصل السعودي في بومبي.



وبالاتصال بقريبه السفير السعودي السابق بموريتانيا وقطر الأستاذ عبدالرحمن الحمد الشبيلي ذكر أن خال والده الشيخ عبدالله الفوزان قد خلف من الأبناء الذكور كلاً من:

1ــ خالد، من كبار رجال الأعمال بالكويت، متوفى.

2ــ عبدالعزيز، شقيق خالد ويعمل في الكويت رجل أعمال، متوفى.

3ــ محمد، ويعمل في الكويت رجل أعمال، متوفى.

4ــ يوسف، عمل سفيراً للمملكة في الهند وإيران وأسبانيا وقبلها قنصلاً في فلسطين، متوفى،

5ــ علي، شقيق يوسف وقد عمل موظفاً في وزارة الخارجية في المملكة وعمل في سفارات المملكة في الهند وأفغانستان وماليزيا ولبنان.. ومازال على قيد الحياة مقيماً في الكويت وله من الأبناء فوزان وطارق.

6ــ عبدالوهاب شقيق يوسف وعلي، وقد توفي صغيراً ـ لم يتزوج.

كما خلف من الإناث:

1ــ رقية، التي تزوجت من رجل الأعمال الكويتي محمد المرزوق، متوفاة.

2ــ عائشة زوجة صالح العلي الشايع من أهالي الزلفي، ورجل أعمال في الهند، وأخيراً مستقراً في الكويت.

3ــ مضاوي زوجة سليمان الهارون رجل أعمال كويتي كان يقيم في الهند (بومبي).

4ــ أمينة لم تتزوج.

وجميع البنات شقيقات لعبدالعزيز ويوسف وعلي.

يقول حمد الجاسر في مجلة العرب ج7،8 السنة 17 المحرم وصفر 1403هـ تشرين/1982م ص482: «وممن تولى العمل في ديوان الملك عبدالعزيز مع من كان يعمل فيه محمد بن سليمان بن حمدان الذي عاش فترة من الزمن في الهند موظفاً لدى التاجر النجدي الشهير الشيخ عبدالله الفوزان ثم لما مات محمد بعث ابن فوزان أخاه عبدالله بن سليمان الحمدان الذي أرسله الملك إلى الحجاز فتولى فيما بعد الشؤون المالية وغيرها حتى أصبح أول وزير».

وقد استفدت من السفير السعودي بقطر ـ سابقاً ـ الأستاذ عبدالرحمن الحمد الشبيلي الذي تجمعه بالمذكور قرابة إذ يكون خال والده. وحصلت منه على معلومات أرسلها له حفيده طارق بن علي الفوزان من الكويت يقول فيها:

أولاً: أشكر لك سعيك وكريم اهتمامك بخصوص المعلومات المطلوبة عن المرحوم جدي عبدالله والتي للأسف الشديد مصادرها شحيحة، لتقدم سن وضعف ذاكرة الأحياء ممن عاصروه وتجدون برفقه بعض الإجابات التي تمكنت من الحصول عليها بعد التحقق من خلال البحث والرجوع إلى مصادر ومستندات مختلفة.

ولد ونشأ وتعلم وترعرع ـ رحمه الله ـ في عنيزة وقد تزوج من ابنة عمه وتوفي ودفن في بومبي الهند سنة 1960م عن عمر يناهز المئة عام.

غادر إلى الهند وهو في عمر السابعة عشرة بصحبة والده محمد ـ رحمهما الله ـ في رحلاته التجارية بين نجد والعراق والهند. حيث بقي في الهند ليتيح لوالده الاستقرار ومتابعة أعماله في نجد ويزوده بمتطلباته التجارية مجنباً إياه مشقة وعناء السفر.

كان نشاطه التجاري الاستيراد والتصدير حيث يستورد من العراق التمور ويصدر إلى نجد جميع أنواع المؤن وما يطلبه التجار المتعاملون.

من أبرز التجار الذين تعامل معهم بالهند أو الجزيرة هم: آل الفضل والقاضي والبسام وآل السليمان والغانم وآل زينل. كما كان تعامله مع علي حمود الشايع وحسين بن عيسى وكلاء آل الصباح من الكويت، وجاسم الزياني من البحرين، وعبدالمنعم الزواوي من عمان.

(وللحديث بقية).

نقلا عن المجلة العربية العدد 293 السنة 26 جمادى الآخرة 1422هـ سبتمبر 2001م
للكاتب الاستاذ محمد القشعمي

 

 

 

 

[معلومات العضو بدراني 82]

دموع وأشجان .. عبدالله الفوزان

الجد عبدالله علاقته بالملك عبدالعزيز - رحمهما الله- علاقة روحانية، محبة وإخلاص ووفاء منقطع النظير، حتى أن من المعروف عنه -رحمه الله- إذا أراد أن يتقرب منه أحد لحاجة يمتدح الملك عبدالعزيز -رحمه الله-، كما أنه كان يغضب للملك عبدالعزيز، فقد كان جدي يمر بضائقة مالية في فترة ما، وصادف أن كانت هناك مستحقات متراكمة نتيجة أوامر شراء سابقة من الملك عبدالعزيز، فلمجرد استئذان ابنه وكان حينها في جدة بأن يطالب بهذه المبالغ منعه وغضب عليه غضباً شديداً. ولقد كان -رحمه الله- قد نذر نفسه وماله لخدمة الملك عبدالعزيز.

لم يكن يمثله بصفة رسمية ولكن بالتأكيد كان يمثله في كل ما يتعلق في الملك عبدالعزيز أو الدولة السعودية سواء شخصياً أو رسمياً. مما عرضه لمخاطر شخصية في سبيل ذلك بسبب البدع والخزعبلات في الهند فقد كانوا ينظرون إليه (الوهابي). ومما زاد الأمر تعقيداً، حساسية العلاقة بين الهند والملك عبدالعزيز حينها، كونها تحتضن أكبر عدد من المسلمين والتي كانت تضم في تعدادها سكان الباكستان وبنجلاديش.

نعم الجد عبدالله -رحمه الله- التقى بالملك عبدالعزيز في الحجاز وكذلك بالملك سعود والملك فيصل في الهند.

كما وله رسائل متبادلة مع الملك عبدالعزيز -رحمه الله-. وهناك كما علمت مراسلات أخرى مع الملك عبدالعزيز -رحمه الله- محفوظة لدى أرشيف وزارة الخارجية. تسطر تواصله مع زعماء الطوائف الدينية في الهند كان أكثرها لشرح أهداف الملك عبدالعزيز وأعماله التصحيحية التي تعارض خزعبلاتهم ومعتقداتهم إضافة إلى تقريب وجهات النظر، لاسيما وأن الدولة السعودية كان يهمها أمر المسلمين بالهند حيث يشكلون كتلة لا يستهان بها. ناهيك عن الاعتماد والاعتداد بالمورد المادي الكبير من حجاجهم لدولة ناشئة.

كما كان -رحمه الله- عبر المراسلات والبرقيات على اتصال دائم بالملك عبدالعزيز يحيطه علماً باحوالهم وأمورهم. ويعرفهم بمحبيه ويحذره ممن لهم توجهات وأفكار مخالفة.

أما ما قدمه -رحمه الله- للهند فكان دوماً يتلمس حاجات المسلمين ويسعى في تحقيقها بعرضها على الملك عبدالعزيز -رحمه الله- بل تجاوز ذلك إلى خدمة حجاج الصين الذين وصلوا إلى الهند على غير هداية آملين الحج وقصدوا عبدالله الفوزان (ممثل الملك عبدالعزيز) ليسعى لهم لاستخلاص إذن بالدخول إلى الأرض الحجازية وتم لهم ذلك.

وآخر ما قدمه لهم وهذا سر الشعبية التي يحظى بها في الهند هو بتشرف تعيين ابنه يوسف سفيراً للمملكة بالهند، حيث يجدون فيه ابناً للهند ومتفهماً لحاجاتها وخير من يعرض قضايا المسلمين فيها، بل وأكثر من السفير الهندي نفسه في المملكة، كما شهد بذلك زعيم الهند ورئيس وزرائها جواهر لال نهرو أثناء اجتماعه بالملك فيصل ــ يرحمه الله ــ) انتهى كلام حفيده طارق.



ويذكر أن رئيس وزراء الهند جواهر لال نهرو عند زيارته للمملكة قبل (40) عاماً قال للأمير فيصل بن عبدالعزيز رئيس مجلس الوزراء وقتها (خذوا أبو الكلام أزاد وزير التعليم والثقافة بالهند لأنه من مواليد مكة المكرمة وأعطونا يوسف بن عبدالله الفوزان لأنه من مواليد الهند وابن عمدة تجار بومبي) وكان وقتها يوسف يعمل سفيراً للمملكة بنيودلهي.
ومعروف أن صعوبة الحياة وشح العيش في نجد يضطر القادرين على الذهاب إلى مصادر العيش في العراق والكويت والبحرين وسورية وحتى الهند. مثل الفوزان وغيره والمثل النجدي يقول (الهند هندك إذا قل ما عندك).

ويقول عنه الأستاذ/ إبراهيم العبدالله التركي نقلاً عن الراوية الشهير إبراهيم الواصل أنه يروي ما يلي:

كان يحب (نجد) حباً جماً ولا يرضى أن ينالها أحد بسوء حتى ولو من باب المزاح. وعنيزة على وجه الخصوص ويذكر عنه أنه يحتفظ بكيس به (رمل) من تراب عنيزة وخوفاً عليه كان يضعه بصندوق (التجوري) الخزانة الخاصة.

كما يقال عنه أنه سافر من بومبي إلى كراتشي وحل ضيفاً على التاجر المرزوق من أبناء الكويت وكان من عادة التجار هناك أن يخصصوا مكاناً أو جزءاً من منزلهم أو منزل خاص باسم الضيافة يسكنه من يستضيفونه ممن لا يقيمون في البلد سواء من أقاربهم أو من أبناء بلدتهم.

وكان يتناول مع ضيفه ومجموعة أخرى طعام الغداء وكان ضمن المائدة لحم فوجد أن طعمه لذيذاً فأشاد به. فقال له محمد المزروق زوج ابنته رقية: هذا لحم كراتشي أفضل من لحم بمبي وكأنه لحم نجد وقالها بشيء لمس منه أنه يتهكم فأردف قائلاً: إن الجوع يجعل أي طعم للأكل لذيذاً فأحس أنه يلمز نجد فرمي بلقمته بالصحن وقام يهم بالانصراف لولا أن قام الجميع يترجونه ألا يتركهم لأنها تعد إهانة أن يسكن في مكان آخر فلامهم واختتم كلامه أن الواحد إذا ترك بلده ووجد ما ينسيه ما كان عليه أن يتنكر لماضيه وينسى ما يعيشه أمثاله هناك.


ومرة أخرى يذكر إبراهيم الخليف (والد الدكتور علي الكاتب بجريدة الرياض والأستاذ بجامعة الملك سعود) أنه سافر إلى بومبي في الهند ووصل إلى أحد التجار وكان يعرفه فسلم عليه وعلى من كان بمجلسه فوجد واحداً يلبس جبة ويضع فوق رأسه عمامة فاعتقد أنه من أبناء الهند وفوجيء به يسأله: الأخ من وين؟ فرد عليه من المملكة قال: أعرف! ولكن من أي منطقة بالمملكة؟ فأجابه: من نجد، فرد عليه: من أي بلد من نجد؟ قال: من عنيزة.. فرد عليه: أعرف أنك من عنيزة! من أي حارة؟ فقال: من (الخريزة) فقال: أنت ولد فلان وذكر معيارته أنتم اللي لبيتكم بابين باب على الحيالة (المزرعة)، والآخر على السوق وجيرانكم الفلان قال: نعم فرد عليه مؤكداً وترى مطقة الباب (1) حافرة بالخشب بشكل قوي. فتعجب من ذاكرته رغم مضي سنوات طويلة لم ير فيها عنيزة. فيقول إبراهيم الخليف فبمجرد عودتي لعنيزة ذهبت إلى (مطقة) الباب وإذا هي كما وصفها الفوزان. فهذا يدل على ذاكرة قوية عجيبة.

ويقول معالي الدكتور عبدالملك بن دهيش يذكر أن والده عند ذهابه للهند لطلب العلم وجد لدى الفوزان مضافة يسكن بها جميع من يأتي من المملكة وغيرهم.

هذا وقد رثاه الشاعر/ عمر أبو ريشة الذي كان وقتها سفيراً للجمهورية العربية المتحدة بالهند قائلاً:

إنه لما بلغني النبأ، سمعتني أقول لنفسي: ما مات.. عبدالله في الخلد، فتناولت القلم وجمعت الحروف فإذا مجموعها 1379 هذا شيء معجز لا أعرف له تأويلاً، تبارك الحق وسجل ذلك بثلاث أبيات:

دنياك كانت سورة الحمد= يا راقد في غيهب اللحد
الهند ضمتك إلى صدرها=ففازت الهند على نجد
ومكة قالت لمن أرخوا=ما مات عبدالله في الخلد

وقطعة ثانية أيضاً للسيد عمر سجل بها ذلك الحادث بين رثاء وتاريخ، قال:

هنا انتهت زورته العابرة=راضية مرضية شاكرة
وما انطوى منه سوى هيكل= ذاكرة تبقى بعده عاطرة
قال له تاريخه ملهماً= فوزان في الدنيا وفي الآخرة

تغمد الله الفقيد برحمته وأسكنه فسيح جناته.

حسين بن محمد ـ نيودلهي(2)


وفرحت بصدور كتاب (موسوعة تاريخ الملك عبدالعزيز الدبلوماسي) الصادر عن مكتبة الملك عبدالعزيز العامة. الرياض 1419هـ 1999م. والذي تولى جمع مادته وإعداده وصياغته مجموعة من المتخصصين مثل/ فهد بن عبدالله السماري وناصر بن محمد الجهيمي وعادل بن محمد نوفل وتاج السر أحمد حران وراجعه لغوياً د. فهمي قطب الدين النجار، وصدر بمناسبة مرور مئة عام على تأسيس المملكة.

بمجرد أن رأيت هذه الموسوعة منيت نفسي إذ ساجد فيها بغيتي ولكن خاب أملي فلم أجد أي أثر له بها والذي عوضني هو أني وجدت تعريفاً مختصراً لابنه (يوسف بن عبدالله الفوزان - سفير المملكة في إيران وكانت بدايته قنصلاً عاماً في فلسطين عند تأسيس القنصلية فيها، ثم صدر أمر ملكي بتعيينه في 16 صفر 1350هـ ثم هو أول قنصل للمملكة في بومباي في الهند)(3).

وعلى الرغم من أنه قد أشير في مقدمة الموسوعة أن قسم الإعلام قد احتوى على من أسهم وشارك (أياً كانت مشاركته) في مجريات الحياة الدبلوماسية في عهد الملك عبدالعزيز، أو كان له أثر في النشاط الدبلوماسي الذي شهدته تلك الفترة من السعوديين والأجانب. وللأسف الشديد فمثل هذا الرجل الذي قام بأدوار مهمة فترة تأسيس المملكة تخلو من ذكره هذه الكتب التوثيقية المهمة.

ولابد والحال هذه أن يكون هناك آخرون، فهل نسمع بتشكيل فريق عمل يتولى التحقيق والتوثيق لمثل هؤلاء. وأعتقد أن وزارة الخارجية هي المعنية أولاً بهذه المهمة.

وإنها لدعوة صادقة أوجهها لكل من:

1- مركز ابن صالح الثقافي بعنيزة لأهمية وجود «أرشيف» لمثل هذا الرجل لحفظ الوثائق والمعلومات عنهم للتاريخ.

2- دعوة لكل من لديه معلومات أو وثائق أن يقدمها لمكتبة الملك فهد الوطنية لحفظها وإتاحتها للباحثين والدارسين.


الهوامش


1ـــ المطرقة: قطعة من الحديد يطرق بها الزائر على الباب.

2ــ يقول عنه السفير عبدالرحمن المحمد الشبيلي، حسين بن محمد أنه من موظفي السفارة السعودية بنيودلهي وهو سعودي الجنسية من أبناء الأفلاج، وقد انتهى بطريقة مأساوية، فقد كان يعمل لديه سائق لم يرتح له فأنهى خدمته معه وعند مراجعته للسفارة للبحث عن عمل قال له أحد العاملين بها إن حسين قد طلب عدم استخدامه مما جعله يتسلل إليه ليلاً ويقتله. وهو لم يتزوج بعد.

3ــ ص 649.

نقلا عن المجلة العربية العدد 294
الكاتب محمد القشعمي

 

 

 

 

[معلومات العضو يحيى الودعاني]

جزاك الله خير ، على طرح هذه النبذه عن شخص له مكانته الإجتماعية الكبيرة .

الله يرحمه وجميع أموات المسلمين

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل الشكري]

مشكور أخوي وماقصرت على تلك المعلومات التي أفادتنا ويعطيك الف عافية

وتقبل تحياتي وتشكراتي

أخوك : الشكري001

 

 

 

 

[معلومات العضو بدراني 82]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشكر موصول لكم على متابعتكم الودعاني والشكري. سأحاول تحميل صورة للشيخ عبدالله الفوزان وارجوا ان تكون التجربة ناجحه.

 

 

 

 

[معلومات العضو مترك المسعري]

لا هنت اخوي بدراني على النبذة الرائعة و ننتظر جديدك يالغالي ....

 

 

 

 

[معلومات العضو العماني]

بيض الله وجهك يابدراني وماقصرت على الموضوع الاكثر من رائع

تقبل تحياتي،،

 

 

 

 

[معلومات العضو الجرباء البدراني]

شكراً لك اخي الكريم على هذا المقال