س: هل يجوز بيع دم القتيل ...؟

[معلومات العضو عبدالله آل حسن]

دم القتيـــــــــــل

انتشرت في الأونة الأخيرة ظاهرة العفو عن الفاتل مقابل ملايين من الريالات أو أقل أو أكثر , و ما أدري كيف تسمى هذه الطريقة عفواً لوجه الله ؟ إن الإسلام أوجب القصاص أو الديه أو العفو, فإنما قصص تذهب فيه النفس بالنفس ,ليأمن المجتمع وتنكسر شوكة القتله وتصان الدماء وتحفظ الأنفس (( ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون )) وإما دية محدده يأخذها ولي الدم ويتفق عليها من قبل الدولة ويرعى تحديدها ولي الامر بما يراه العلماء مناسباً للعصر وإما عفوٌ لوجه الله لا يأخذ فيه ولي الدم قطميراً أو نقيرا بل له الأجر من الله وحده.
كيف نفهم العفو من ولي دم يقول: عفوت لوجه الله مقابل 8 ملايين وأربعة جيوب لكزس 8سلندر !! وآخر يقول عفوت لوجه الله مقبل مخطط في شمال الرياض ودار سكنيه في مكة ومزرعة للعيال!! فكيف يكون هذا من أظهل العفو والصفح؟!
وقد تسمع أن بعض القضايا طلب بعضهم الستة والسبعة والثمانية ملايين وهو عند نفسه قد عفا لوجه الله وقد تفضل مشكوراً على القاتل وأهله, ومن أين يجمع ولي الدم هذا المبلغ الذي تعجز عنه القبيله بأسرها ؟ فيركبه هم الدين وشماتة الشحاذه أمام الناس , وهنا واجب الدولة التدخل السريع أمام هذا البيع العلني لدم القتيل خالفة الشريعة لأن ولي الدم لم يأخذ بالقصاص ولا بالدية المحدده ولم يعف لوجه الله و إنما انتقل إلى المزاد العلني في بيع دم القتيل , هل دماء المسلمين تباع بهذا الرخص إن فطرة من دم لأناس لما قال إخوانهم و ابناؤهم أخذوها فرصة لجمع الملايين وأخذ المخططات والفلل واشتراط سيارات المرسيدس مع تحديد الموديل والمواصفات ولماذا يتدخل بعض الأعيان والتجار في غياب الدولة لبذل أموالهم وأحدهم لا يستحي من الله وجاره يبيت جائعاً بجانبه وآخر يرى الأطفال الأيتام يتسولون في الشوارع فلا يرف له جفن ولا تفيض منه دمعة ولا تجود يده بريال , نحن إذا أمام مشكلة اجتماعيه كبرى غاب عنها المسؤولون والعلماء وهي: المزايدة في بيع دم القتيل تحت مسمى العفو لوجه الله وهذا تضليل للمصطلحات الشرعية, و نسمع في القضايا باع فيها أهل القاتل دورهم ومزارعهم , ليدفعوها لولي الدم الذي عفا بزعمه لوجه الله , اي عفو يا أخي ورصيدك وصل العشرة ملايين ريال وبعض الأسر عجزت أن تجد ألف ريال تشتري به لحاً وخبزاً؟
إذا يا أخواني لنعد إلى الشريعة في لقصاص أو الدية المعروفة أو العفو بلا مقابل ولترعى الدولة المسلمة هذه الأحكام التي فيا صلاح العباد والبلاد, أما أن تترك الأمور لتخمينات الطامعين والجشعين الذين لا يعرف بعضهم نواقض الوضوء فهذا إهمال ةتفريط إن الشريعة عظيمة لانها ربانية ولهذا حددت المسارات في القصاص والدية والعفو وحثت على العفو والمسامحه , ولا كنها لم تترك الأمر نهباً مشاعاً للقبائل والعشائر يحددونه هم بل وجبت على ولي الأمر أن يرعى تنفيذ هذه الأوامر الشرعية , ثم أقول لمن يدعي أن في القصاص همجية : تبت يدك وسحقاً لك, والله لقد رأينا الأمن استتب , والقاتل لرتدع, وعصابات الجريمة دمرت, وأمن الناس على دمائهم وأموالهم ((أ؟فحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون)) ولقد عادت بعض الدول الغربية الكبرى إلى مسألة إعدام القاتل لأنهم وجدوا أن القتل انتشر وانه لا يردع القتله إلا قتل النفس بالنقس , فسبحان الله الخالق الحكيم ماأعدله في خلقه وما أعلمه بما يصلح الدولة والأظمة والمجتمع والفرد:
من بلادي يشرق الحق ولا
يشرق الحق من الغير الغبي
وبـها مهبطُ وحــــي الله بل
أرســـل اللهُ بها خيـــــــر نبي
قل : هو الرحــــمن آمنا به
واتـــــــــــبعنا هديــــا من يثربِ



يا أخوان بصراحة الموضوع يجب على الجميع المشاركة فيه وأسأل الله العلي القدير أن ينفعني وأياكم بما يحبه ويرضى وأرجو مشاركة الجميع للأهميه....منقول

 

 

 

 

[معلومات العضو مبارك الخييلي]

عبدالله


بارك الله فيك


وجزاك الله خير


تقبل شكري والتقدير

 

 

 

 

[معلومات العضو فهد بن مبارك الودعاني]

اللهم أمين

الله يجزاك خير و رحم الله و الديك

فوالله العظيم انك صادق

أجل يعفون واحد ( خمسة و عشرين مليون ) !!

ولأ الثاني ( ثمانيه مليون و نصف )!!

ولأ الثالث ( خمسة مليون وست مايه )

ياناس هذا حراج قسماً بالله !!

عسى الله يكفينا و أياكم الشر
وأن يستر لينا و عليكم

أنا لله و أنا اليه راجعون.

 

 

 

 

[معلومات العضو سالم الحراجين]

يجوز ولاكن يحدد الشرع كم المبلغ الي يدفعه اهل القاتل

هذا الي سمعته انا من الناس

وتقبل مروري الطيب

 

 

 

 

[معلومات العضو ابومبارك الودعاني]

بـــارك الله فيك

وأسأل الله ان يجزيك خير الجزاء

وأن يجعل ذلك في ميزان حسناتك

أخوك \ ابومبارك الودعاني

 

 

 

 

[معلومات العضو نايف الخييلي]

المفروض ان القضاه يحددون ديه مقدره لايزيد عليها ولايطالب اهل القتيل بإكثر منها
يعني إذا بتتنازل مقابل الديه لاتشترط أضعاف الديه الشرعيه ,, تأخذ الديه والا لاتتنازل