لماذا يغضب الشخص الخضيري من قدره وكونه خضيريا ؟

[معلومات العضو abuadeeb]

قرأت مقال متوازن ومنصف عن الخضيري والقبيلي وذلك حسب وجهة نظري وأحببت أن اسمع من الأخوة الأعضاء الكرام رأيهم حوله

حيث يقول كاتب المقال :
نرى بين الفينة والاخرى من يطل علينا من خلال الاعلام المسموع او المقرؤ او المكتوب باثارة قضية محلية وهي قضية القبيلي والخضيري والتهويش حولها ...فيبدا الناس يثيرون حولها الاسئلة والاستفسارات وووو.. ورغبة مني في توضيح الحق الذي ادين الله به ونصحا للاخواني .. احببت اسداء هذه الكلمات لعل الله ينفع بها ويحقق هدفي منها وهو الاجتماع والاتلاف على كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ...
وحقيقة الامر لدي كلام طويل ومتشعب عن هذه القضية ..ولكن لمحبة القراء للاختصار وحصول المراد وزبدة الكلام فهانا احاول اختصر راي وفكري لقضية القبيلي والخضيري فسلسلتها على ست نقاط مرقمة ..امل تاملها جيدا وعدم تفسيرها على ما لاتحتمل ..

اولا كلامي هذا حول معنى القبيلي والخضيري خاص لعقلاء الناس وليس لدهمائهم ..

ثانيا اذا سلمنا ان كل من يستشهد بالاثار والاحاديث الكريمة بان الناس سواسية وجائت كل الادلة متفقة مع عدم التفرقة وهي بلاشك اسشهادات قوية ولها مكانتها واعتبارها كقوله عز وجل "ان اكرمكم عند الله اتقاكم .." فلا يعني ذلك ايضا اننا تنسف حقائق واجيال تربت على هذا الشي ولايمكن ان تجتمع على باطل ..!!!!

ثالثا عندما يتخير الانسان مايصلح له في زواجه فلااحد مهما كان قادر على ان يمنعه من اتمامه متى توفرت مقومات الزواج الشرعي الصحيح... فكون القبيلي لاياخذ الا قبيلية والخضيري لاياخذ الا خضيرية مثلا هذا امر متروك لرغباتهم ....ولامشاحة في ذلك ..!!!

لكن الامر يكون خطا وينبغي تبصير و ردع قائله او فاعله هو ان لو قال القبيلي ان زواج القبيلي من الخضيرية حراما باصله ومن حيث المبدا قلنا كذبت وليس هذا الكلام صحيحا والادلة الشرعية تخالف كلامك ..لان الحق احق ان يحق ويتبع ....

لكن لو قال قصدي انه لو تزوج بخضيرية صار هناك فتنه واختلاف فان ذلك يحرم تبعا لمايخلفه هذا الزواج مستقبلا من مشاكل هنا نقول راي وجيه وسديد وقوي فيحرم من هذه الناحية قلنا صدقت وبررت ..ففرق ..!!!

رابعا كونه يوجد قبيلي وخضيري ليس هناك محضور وليس هناك مايمنع وجوده .. ان لم يتعدى اطر التعريف والتسمية فقط دون التفاخر ولمز الاخر ... فكما اننا نقر بالغني والفقير والاسود والابيض ... فنقر بالقبيلي والخضيري ..!! اليس كذلك ؟؟

ولماذا يغضب الشخص مثلا الخضيري من قدره وكونه خضيريا ؟؟ حاله كحال غيره ممن قدر الله له منزلة او صفة ..فهل عامة الناس مثلا يستنكرون كونهم عامة وليسوا بامراء او وزراء او وجهاء ؟؟؟ كذلك هل الكفيف يستنكر على الله كونه اعمى ؟؟؟؟ وغيره مبصرون ؟؟ مع اننا وجدنا مكفوفا فاق الالاف المبصرين فضلا واحسانا ..كذلك قد نجد خضيريا يساوي الافا من القبيليين ... ونجد قبيليا لايساوي شرك نعاله ..!!! ونجد بالمقابل قبيليا يساوي امة في الارض علما وعدلا وديانة واحسانا ....ونجد ونجد ..الخ

كذلك لايحق للقبيلي ان يفتخر باصله دون تحقيقه لمعنى الافتخار وهو لزوم شريعة الله عز وجل والانقياد لاوامره فالمسالة ليست نعرات وتنديدات جاهلية بغيضة وليست فرد عضلات بقدر ماهو وضعية يجب ان نسلم فيها ونتعايش بها ولاتكون هي محل اختلافنا ومثار مشاكلنا ..!!!! لان هناك اعداء متربصون يتمنون ان يجدوا منفذا ليشتتوا جهود الامة ويثيروها على بعضها فتذهب ريحها ويتفرق امرها فياخذنا العدو على غرة ونحن نتراشق ونتبادل التهم والالقاب ..!! وهو يخطط ويمرر ادلوجيته للاهدافه !!! ..فلنكن واعين وحذرين .

خامسا لانلتفت ولانعول على كلام سفهاء الناس ممن ينتمون لهذين الوصفين بمعنى ان هناك ممن ينتمي الى القبييلن فتجده ينعت الخضيرين بكلمات نابية وغير لائقة فقد يطلق عليهم مثلا عبيد او صنانيع بالرغم انك تجد في بعض الخضيريين من يفوقون بياضا عن غيرهم , و خطا كلمة صنانيع لانك تجد بعضهم لم يمر على صناعة لا هو ولا ابيه او جده ..فاطلاق هذه الاوصاف غير دقيقة وغير منصفة و لاتليق بعاقل فضلا عن مؤمن يرجو ويتحرى العدل والانصاف والحق بقوله وفعله لان المؤمن يخشى الله ويرجو ثوابه ..

كذلك نجد على الطرف الاخر من الخضيرين من يتعنصرون ويتكتلون بشكل غير طبيعي ويلفتون الانظار بذلك وهذا ايضا لايصلح ولا ينبغي فعله بل يجب ان يتاخى المسلمون ويتالفون ويتواضعون لبعضهم ويرضون باوضاعهم فلكل وجهة هو موليها ..

سادسا يجب ان لانخلط بين مفاهيم العلو والرفعة والعزة من هذه المفاهيم لان العزة خصها الله له ولرسوله وللمؤمنين ولم يخص معهم القبيليين مثلا !! كذلك يجب ان لانعتقد ان التسخير المعني بقوله عز وجل وجعلنا بعضكم لبعض سخريا ..الاية هل مرادها الخضيري والقبيلي لا..لا ..التسخير ياتي من نواحي عديدة ...

يجب على الخضيريين ان لايتضايقوا من كونهم خضيريين ابدا ولا يجب ان يكونوا حساسيين لكلام بعض السفهاء من القبليين ..!! بل ياخذوا الامور كما هي والحمد الله لايوجد هناك اي اشكالية او تمييز او مفاضلة في هذا الوطن الخير بل ان القائمون عليه من رجالات الدولة والمسؤلؤن ينبذون مثل هذه الامور ويتعاملون مع الناس بالسواسية ..وهذا شي مشاهد ومحسوس ..

والقبليين لهم كامل الحق ان يختاروا من يشاؤن لمولياتهم متى راوا صاحب الدين والخلق انطلاقا من وصية الرسول صلى الله عليه وسلم فلا ضير ان يختاروا الاكفا نسبا وقبيلة لقبيلتهم ومرجعهم ..هذا امر راجع لهم ولا ينكره الشرع ..

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

منقول

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

لاهنت على النقل يالقرم

وهو تحقيق رائع ومميز


أخوكـ

ابو زيد الغييثي

 

 

 

 

[معلومات العضو مبارك الخييلي]

نفس ماقال أبو زيد

لاكن بزيد عليه

جعل يمينك سالمه

تقبل الشكر والتقدير

 

 

 

 

[معلومات العضو فهدالمحيسن]

تسلم اخي على النقل الجميل
تقبل مني اخي وافر التقدير والاحترام

 

 

 

 

[معلومات العضو أبونواف الدوسري]

تسلم اخي على النقل الجميل

تقبل مني اخي وافر التقدير والاحترام

 

 

 

 

[معلومات العضو الشقرديه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبونواف الدوسري

تسلم اخي على النقل الجميل

تقبل مني اخي وافر التقدير والاحترام

تقبل مرررررروري

 

 

 

 

[معلومات العضو جريح الدمعه]

شكر علي هذا الموضوع