قبيلة الدواسر في كتاب (صحيح الأخبار)

[معلومات العضو أبراهيم بن محمد الخميس]

قبيلة الدواسر في كتاب (صحيح الأخبار)

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين أما بعد :

من خلال قراءتي لكتاب (صحيح الأخبار عما ورد في بلاد العرب من الآثار) تأليف الشيخ :محمد بن عبدالله البليهد
حاولت أن أسجل ما أورده المؤلف من أحداث ووقائع وشخصيات وبلدان تختص( بقبيلة الدواسر) وقد قرأت الكتاب مرتين ولا زلت أتشوق لقراءته مرة أخرى لما تضمنه من معلومات قيمة عن القبائل والأشخاص والبلدان والأحداث التي وقعت في بلاد نجد خلال الفترة الماضية وسيكون لي وقفات مع الكتاب مرة أخرى في القريب العاجل بأذن الله عزوجل.
مــــؤلف الكتاب:
*محمد بن عبدالله بن بليهد
ولد في بلدة غسله بالوشم عام 1310ه تلقى تعليمه في بلدته وحفظ القران الكريم وكن محبا للقراءة في الأنساب وأخبار القبائل والبلدان. ألف كتابا صغيرا عن (عكاظ ) وكتابا آخر عن (مواضع المعلقات العشر) فلقيت تلك الكتب على صغر حجمها قبولا كبيرا لدى العلماء وطلبة العلم فشجعه دلك على تأليف (صحيح الأخبار) ومن مراجعه في التأليف كتاب (معجم البلدان)
قال عنه معاصره الشاعر الباحث خالد الفرج:
" لم يكتب عن جزيرة العرب أحد من أبنائها الا الهمداني صاحب كتاب (صفة جزيرة العرب) وقد انقضت على وفاته ألف سنة كتب فيها الكثيرون عن جزيرة العرب ومواضعها ومياهها وجبالها لكن هدا الكثير لايشفي غلة ولايهدي الى سبيل قويم لأن مؤلفي تلك الكتب ليسو من أبناء الجزيرة ولا يعرفون عنها ألا تلك الروايات المعتادة والمتناقضة و الآن أمامنا سفر نفيس ناطق بالجهود العظيمة والدأب والتنقيب التي بدلها مؤلف عاش في قلب الجزيرة وجاس خلالها سنين طويلة فخبرها خبرة الدليل ووعى أخبارها وعي المنقب الذي يسمع القليل فيمحصه ويثبته بعد أن يقتله درسا وفحصا وهدا الكتاب هو (صحيح الأخبار).وللمؤلف كتب أخرى منها :
- تحقيق كتاب (صفة جزيرة العرب)
- كتاب (أبتسامات الأيام ) ديوان شعرعربي
- كتاب (بقايا الأبتسامات ) ديوان شعر نبطي
وفاته :
توفي في لبنان عام 1377ه -رحمه الله –

جمع :إبراهيم بن محمد الخميس
الرياض /البير


مقتطفات مما أورده المؤلف عن المواقع والبلدان والأشخاص


1-الدخول (1/16):
ماء عذب معروف الآن بهد الاسم يقع شمالي الهضب المعروف بين وادي الدواسر ووادي رنية ودلك الماء تحت يد ابن نوير الشيباني اليوم. والدخول و حومل والمقراة وتوضح : كلها تقع من جبل السوادة في الجنوب الغربي بينها وبين الهضب الذي يقال له اليوم (هضب آلزايد) وآل زايد : الدواسر وهضب آل زايد يقرب من الدخول مسافة يوم تقريبا ومن مياهه :الضيران والغبية وسقمان وصلاصل ومشينه وعراعر ومآسل ومويسل. وسبب تسمية الدخول فأنه واقع بين هضبتين والماء بينهما. والهضب في القديم لبني عامر بن صعصعة .


2- عرعر (1/57) :
هو ماء في الهضب الواقع في القطعة الجنوبية من نجد يقال لها الهضب اليوم "هضب آل زايد " والماء يقال له "عراعر" معروف بهدا الأسم اليوم عند جميع أهل نجد وهي أرض سبخة .


3- عقيق اليمامة (1/84) :
قال في معجم البلدان "قال السكوني: عقيق اليمامة لبني عقيل فيه قرى ونخل كثير ويقا له "عقيق تمرة " وتمرة قرية باقية بهذا الأسم الى يومنا هذا .
قال الفرزدق : قفي ودعينا يا هند فأنني * أرى الركب قد ساموا العقيق اليمانيا
والركب متجهون من عارض اليمامة الى اليمن فجعله الفرزدق عقيقا يمانيا وهو موجود بهذا الأسم واقع بين الأفلاج ووادي الدواسر وهو الى الأفلاج أقرب من الوادي فيه نخل وسكانه من الدواسر ومواليهم .


4- بدر (1/99) :
جبل في بلاد با هلة بن أعصر قال في معجم البلدان 2/89 : وأنا لا أعلم في تلك الناحية المتصلة ببلاد باهلة جبلا يقال له "بدر" ألا أني أعرف بئر آ شرقي الركي يقال له "البدرية"عذبة الماء وظني أنها نسبت الى هدا الجبل المسمى "بدرا " لأنها واقعة في جنوبي بلاد باهلة تقع من الحصاة في الجنوب الشرقي على مسافة يوم .




5- القهر (1/182) :
معروف بهذا الأسم الى اليوم وهي جبال في بلاد عبيدة بطن من قحطان بها معدن بارود وأهل نجد كلهم يعرفونه وشعراء بني عامر بن صعصعة يدكرونه .

قال مزاحم العقيلي : أليست جبال القهر قعسا مكانها** و عروى وأجبال الوحاف كما هي

وقال خداش بن زهير في دكر القهر :

فيا أخوينا من أبينا و أمنا = أليكم أليكم لا سبيل الى جسر
دعو جانبي أني سأنزل جانبا = لكم واسعا بين اليمامة و القهر
أبي فارس الضحياء (عمرو بن عامر)= أبي الدم وأختار الوفاء على الغدر

6- ثادق (2/70) :
أعرف أكثبة مرتكمة في الجنوب الغربي من ثادق وهي اكثبة ارتكم بعضها فوق بعض ثم زاد هذا الارتكام وسار قليلا قليلا وترك مدينة ثادق على شماله وهو يمشي وتتاخمه محلة من تلك المحلات يقال لها الشعيبية مختلطة بمدينة ثادق فعزم أهل تلك القرية أن يحجزوا دونها واستصرخوا بأهل المدينة فلم يجد دلك شيئا بل ردم ما فيها ودفن القصور والنخيل واضطر أهلها الى أن يرحلوا عنها ورأيتها بعد دالك فأدا دلك القصر الذي طوله خمس عشرقامة الى عشرين قامة لايظهر منه غير شرفاته العالية وأدا النخلة السامقة في الجو لا ترى منها ألا أطراف جريدها .وعلى الجملة فإن هده القرية قد انطمست تحت الرمال وخرج يتبنى ويمشي قليلاً قليلا فسلمت منه مدينة ثادق الواقعة في مفيظ العتك ممايلي بلدة القصب تقع عن البكرات والغرابة جنوباً وقد سلم أهل تلك القرية من الرمل ومع هذا فإنك لاتسمع فيها أصواتاً كالتي يتحدث الناس عنها في أبرق الحنان ولا شك أنها من الرمال وسقوط بعضها على بعض.

7- القرينة (3/23)
قال ابن سيرين في تاريخه وفيها يعني في سنة 310هـ انتقل اهل قران من اليمامة إلى البصرة لحيف لحقهم من ابن الأخيضر في مقاسماتهم وجدب أرضهم فلما انهى خبرهم إلى أهل البصرة سعى أبوالحسن احمد بن الحسينبن المثنى بمال جمعه لهم فقووا به على الشخوص إلى البصرة فدخلوا بحال سيئة فأمرلهم (سبَّة)أمير البصرة بكسوة ونزلوا المسامعة محلة بها والقرينة وملهم ليس بهما من بني حنيفة إلا القليل بل أهل ملهم من قبيلة الفضول وأهل القرينة من قبيلة الدواسر , وكانتا سابقاً لبني سحيم من مرَّة من الدؤل من حنيفة.


8- مياه الدبول (3/35)
مشهورة عند أهل نجد كل يعرفها بأملاح الدبول وقد اتيت هذا الكثيب في تجوالاتي في نجد مراراً ومنها مرةً بصحبة الملك عبدالعزيز لتأديب الأعراب وقد حضر جماعةٌ من الدواسر يقال لهم آل بريك رئيسهم الزقروط في هذا الكثيب.


9- حراضة (3/113)
موضعان يحملان اسمها حتى هذا العهد التي في جبل حضن في بلاد بني هلال في الجاهلية وفي هذا العهدللبقوم.وحراضة الأفلاج في بلاد بني قشير في الجاهلية وفي هذا العهد للدواسر.


10-الُفْرعُ (4/25)
أودية معلومة تحمل هذا الأسم الى هذا العهد تسكنه بطون مسروح وهم بنو عمرو ويرأسهم بن ربيق وأخوته وهم سعد وجزى وجزوان ومنهم نويشي الفاتك المشهور . ويحمل هذا الأسم الى هذا العهد وتقع بين المدينة وبين بلاد بني سليم .وهناك موضع آخر يقال له (الفُرْع) وهو وادي بريك ووادي برك وأودية الأفلاج يقال لتلك الناحية الفرع طرفه الشمالي تسكنه بنو تميم وطرفها الجنوبي تسكنه الدواسر منهم هذال بن وقيان هذا رئيس أهل وادي الحمر وهم من الشكرة .وهذال بن وقيان من أكرم أهل نجد و سند بن حفيظ الِِرماي المشهوروهو من قبيلة هذال بن وقيان .


11- طريف (4/52) :
ويقال له الطرف وهو قرية معروفة من قرى الأحساء الذي تطلق عليه في اللغةالبحرين ورئيس تلك القرية بن جبيل وهو رجل معروف من الدواسر أخبرني بنسبه رجل منهم وقد زاره ابن عمه ونحن قاطنون على المجصة المعروفة في جنوبي الأحساء ,ونحن في صحبة الملك عبد العزيز في بعض غزواته.

12- الأزد (4/280) :
الأزد تنقسم الى ثلاثة أقسام : أزد السراة و أزد شنؤة [ وهم فيما زعم علماء التاريخ أن أزد شنؤة أنهم بارق و غامد و زهران ] و أزد عمان هي الثالثة ولا أعرف في جهة الحجاز قوما يقال لهم الغطاريف بل أعرف بني الحارث قبائل في الحجاز وفي شرقيه يحملون هذا الأسم الى هذا العهد وهم في بلادهم التي شرقيها منهل الخمرة وغربيها القراء المطل على تهامه .


13 - البير (5/119):
باقية الى هذا العهد بهذا الأسم وهي من قرى اليمامة وقد قال الشاعر :

وشعودن درب الصفرات والبير =وحريملاء يامال قطع الذراري

وظني أن الشطر الأخير مصنوع لم يقله ابن ربيعة بل قال :
ياسايم عمره على غير شاري

وأهل البير من قبيلة الدواسر فلما أورده ياقوت في معجمه يجب علينا ذكره لأنه في بلاد العرب من قرى المحمل التي عاصمتها ثادق.


14- ثا دق [الشعيبه] (5/124) :
الشعيبة محلة في جنوبي ثادق وهي لآل سويلم وهي منزلة أمير ثادق عبد الله بن سعد ولكن هذه القرية ذهبت مع ذهاب أهلها وذهابها عجيب دفنته مأكثبة الرمل وقد رأيتها بعيني ترى النخلة ما يظهر منها ألا جريدها والنخلة الثانية ما يظهر منها الا نصفها ورؤؤس المباني لم يبدو ألا شرفاتها.


15- الزبير (5/256) :
هذه البلاد لم تبعث ألا في العهد الأخير وأغلب سكانها نجديون ومن رؤسائهم ال ابراهيم وهم من العناقر وحدثني بعض نسابي نجد أنهم (من ابراهيم حريملاء وأنهم من ربيعة ) وآل منديل وهم من البدارين من الدواسر وآل زهير وهم من الموالي وآل غملاس ومعظم هذه القبائل من نجد .


16- حمل (5/157) :
جبل منفرد من جبال الهضب مما يلي مطلع الشمس معروف عند جميع أهل نجد وهو باق على أسمه ومما نستدل به عليه بيت شعر لرجل من قبيلة المخاريم وهم بطن من الدواسر الذين يستوطنون تلك الناحية حين قال :

تخالفت لطناب بديار لحباب =وخلج ثعط إرزام خلف الحواشي
هدوك أهلنا وأهل وضاح النياب =في رقة بين الحمل والرقاشي

جمع :إبراهيم بن محمد الخميس
الرياض /البير

 

 

 

 

[معلومات العضو العماني]

الباحث القدير : ابراهيم بن محمد الخميس

جزاك الله خيرعلى نقل هذه المقتطفات الجميله من كتاب صحيح الأخبار ، وفعلا معلومات جميله ونادره واستمتعنا كثيرا بقراءة هذا المقال فلك خالص الشكر والتقدير ،،

تقبل تحياتي،،

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

الباحث التاريخي / إبراهيم بن محمد الخميس

بيض الله وجهكـ على اعداد هذا الموضوع

والذي نتمنى ان يكون اول موضوع وليس الاخير

ومجيئك الى هذا المنتدى مكسب بحد ذاته

تلميذكـ / ابو زيــد

 

 

 

 

[معلومات العضو باكي الأطلال]

مشكور أخي إبراهيم بن محمد الخميس على هذه الإضاءات وبانتظار المزيد .

 

 

 

 

[معلومات العضو فيصل بن جزاء]

الباحث القدير : ابراهيم بن محمد الخميس

جزاك الله خيرعلى نقل هذه المقتطفات الجميله من كتاب صحيح الأخبار ، وفعلا معلومات جميله ونادره واستمتعنا كثيرا بقراءة هذا المقال فلك خالص الشكر والتقدير ،،

تقبل تحياتي،،

 

 

 

 

[معلومات العضو إبراهيم بن حمد آل الشيخ]

اخي الفاضل الاستاذ القدير :
ابراهيم بن محمد بن خميس................................سلمه الله
جميل ان اراك في هذا المنتدى واجمل ان ارى ما يسطره قلمك فانت من الذين نعتز بكتاباتهم لما لك من تاصيل وعمق في البحث ودرايه بهذا الفن واعلم اننا سوف نسعد اكثر بما تطرحه من مواضيع تهم الباحثين فنحن في امس الحاجه لكتا باتك القيمه فاول الغيث قطره وليس بمستغرب على مثلك هذا الطرح الجميل لا حرمنا الله من قلمك ولا من تواجدك في هذا المنتدى لك مني صادق الود والمحبه واكرر شكري لك مره اخرى والى المزيد فلا تبخل علينا بما لديك فزكاة العلم نشرها
وتقبل اطيب تحيا تي

 

 

 

 

[معلومات العضو أبونواف الدوسري]

الباحث القدير : ابراهيم بن محمد الخميس

جزاك الله خيرعلى نقل هذه المقتطفات الجميله من كتاب صحيح الأخبار ، وفعلا معلومات جميله ونادره واستمتعنا كثيرا بقراءة هذا المقال فلك خالص الشكر والتقدير ،،

تقبل تحياتي،،

 

 

 

 

[معلومات العضو أبراهيم بن محمد الخميس]

ألأخوة الأفاضل المحترمين.....

هايف العماني ,,,, أبوزيد الغييثي ,,,باكي الأطلال,,, فيصل بن جزاء ,,,,ابراهيم ال الشيخ ,,,

ابو نواف الدوسري ,,,

أشكر الجميع على مرورهم وتعليقهم وأعتذر عن القصور وفقكم الله لكل خير ,,,آمين

 

 

 

 

[معلومات العضو مسفر بن محمد الشرافي]

الأخ الباحث القدير/ إبراهيم الخميس حفظه الله
السلام عليكم ورحمته وبركاته وبعد
شكر الله لكم هذه المقتطفات القيمة والمفيدة من كتاب صحيح الأخبار لابن بليهد وهي مهمة للباحثين من أبناء القبيلة والحقيقة جهد تشكر عليه .
واليك أخي الكريم بعض الإضافات التي أراها مكملة لما سعيتم فيه آمل تقبلها :
1. في (1/18) : هضب آل زايد
أما هضب آل زايد فهو يقرب من الدخول مسافة يوم تقريباً , ومن مياهه : الضيران , والغبية, وسقمان , وصلاصل , ومشينه, وعراعر, ومأسل , ومويسل .
2. في (1/19) : مأسل
وقال امرؤ القيس :

كدأبك من أم الحويرث قبلها =وجارتها أم الرباب بمأسل

مأسل : ماء في الهضب, وهذا الاسم يطلق على ثلاثة مواضع في جهة نجد الجنوبية .
أحدها : في وسط الهضب, وهو الذي عناه امرؤ القيس بقوله هذا
3. في (1/20) : دارة جلجل
الدارات في كلام العرب كثيرة , مضافة وغير مضافة ,وأما دارة جلجل التى عناها امرؤ القيس فهي باقية إلى اليوم في بطن الهضب , تقع في جهته الجنوبية الشرقية , ويقال لها اليوم "دارة جلاجل" وهو الموضع الذي عناه عمرو بن الخثارم البجلي بقوله :

وكنا كأنا أصل دارة جلجل= مدل على أشباله يتهمهم

وهي دارة عظيمة تحيط بها هضبات باقية على هذا الاسم , وفي كتاب جزيرة العرب للأصمعي "دارة جلجل : من منازل حجر الكندي بنجد " وهذه العبارة صحيحة .

4 . في (1/39): السليل
قال أوس بن حجر :

فقو فرهبى فالسليل فعاذب = مطافيل عوذ الوحش فيها عواطف

السليل : بلد عظيم معمور في أسفل وادي الدواسر , وأما رهبي وعاذب ومطار وواحف فلها ذكر في الأشعار القديمة و واغلبها ملازم ماء في جهة الصمان .
5. في (1/57) : الأفلاج
الأفلاج : أودية معروفة بهذا الاسم إلى اليوم فيها نخيل وقصور ومزارع , وهي معمورة , قال في معجم البلدان : الافلاج تقع في العارض في جهة مطلع الشمس , وقد أصاب في هذا التحديد , فما كان في العارض الجنوبي من برك إلى وادي الهدار فهذا كله يقال له الافلاج , وهي بلد الحمر . والهدار , والستارة , والخرفة,وليلى ــ وهي عاصمة تلك الناحية ــ والسيح , والغيل ,والعمار, وحراضة , وواسط ,ووسيلا , ومروان , والزريقية, والروضة, والبديعة, وسويدان, جميع هذه القرى يقال لها الافلاج, ولا تزال معروفة بهذا الاسم عند أهل نجد إلى يومنا هذا. وقد أطال الكلام عليها صاحب معجم البلدان , وذكرها ذكراً وافيا , وأكثره أصاب فيه وقال رجل من بني هزان :

سلوا فلج الافلاج عنا وعنكم= وأكمة اذا سالت سرارتها دما
عشية لو شئنا سبينا نساءكم =ولكن صفحنا عزة وتكرما
عشية جاءت من عقيل عصابة=تقدم من أبطالها من تقدما

وقال القحيف العقيلي :

بدأنا فقلنا أثاب البحر واكتست= أسافله حتى ارجحن وأودّا
أم التبن في قريانه ثم نبته =خضيد ولولا لينه ما تخضدا
أم النخل من وادي القرى انحرفت له =يمانية هن القنا فتأودّا
سقى فلج الافلاج من كل همة = ذهاب ترويه دماثا وقودّا
به نجد الصيد الغريب ومنظرا = أنيقا ورخصات الأنامل خردّا

وقال الجعدي وتلك الناحية لبنى جعدة وقشير وعقيل :

نحن بنو جعدة أرباب الفلج= نحن منعنا سيله حتى اعتلج

ويوم فلج لبني عامر على بني حنيفة , قال القحيف العقيلي, وقد جمع يوم النشاش ويوم فلج في كلا البيتين :

تركنا على النشاش بكر بن وائل =وقد نهلت منها السيوف فعلت
وبالفلج العادي قتلى اذا التقت = عليها ضباع الغيل باتت وظلت

والغيل المذكورة في هذا البيت هي من قرى الافلاج المذكورة بهذا الاسم .

6. في (1/58) : قيمر
لم يبق منها اليوم شيء بهذا الاسم إلا موضعا يقع من الافلاج في الجهة الجنوبية الشرقية , جبل فيه أبارق يقال له الجنبة , وأرض يقال لها الأجمر فيها مياه , وهي قريب من الجنبه بين الافلاج ووادي الدواسر , وهي التى عناها امرؤ القيس بقوله :" لدى جانب الافلاج من بطن قيمرا" ..

7. في (1/83) : العقيق
قال امرؤ القيس :

على إثر حيٍ عامدين لنية= فحلوا العقيق أو ثنية مطرق

والعقيق : في هذا البيت يقصد به عقيق اليمامة , وهو واد ينصب من الغرب إلى جهة الشرق بطرف عارض اليمامة جنوبي الافلاج .
8. في (1/96) : هضب ذي إقدام
قال امرؤ القيس :

لمن الديار غشيتها بسحام= فعمايتين فهضب ذي اقدام

وهضب ذي إقدام هو الهضب المشهور الواقع في القطعة الجنوبية من نجد, وكان اسمه في الجاهلية "هضب ذي اقدام" وأما اليوم فيقال له "هضب آل زايد" ...
9. في (1/159) : حراضة
في جهة الافلاج موضع يقال له " حراضه" واقع في بلاد الافلاج كثير النخل .
10. في (1/205) : الغاط
بلد "لغاط" مقر السداري أخوال جلالة الملك , وبلد لغاط قديمة جاهلية واقعة في سفح جبل اليمامة في غربيه, وهي معروفة بهذا الاسم إلى هذا العهد , وقد قال الهرار بن حكيم الربعي في أرجوزة له :

والجوف خير لك من لغاط= ومن ألات و إلى أراط
وسبط محدم الأوساط = ومن جواد الشط ذي اهتماط

وقال عقبة بن قدامة يمدح بني مازن :

وهم حصدوا بني سعد بن قيس=على القصبات بالبيض القصار
وردوهم غداة لغاط عنهم=بأكباد وأفئدة حرار

وقال عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير الشاعر :

وعلى لغاط بات يلغط سيله = ويثج في لبب الكثيب ويصخب

وللحديث بقية
محبكم أبو عبد الله

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن ذيب الودعاني]

الباحث القدير : ابراهيم بن محمد الخميس

جزاك الله خيرعلى نقل هذه المقتطفات الجميله من كتاب صحيح الأخبار ، وفعلا معلومات جميله ونادره واستمتعنا كثيرا بقراءة هذا المقال فلك خالص الشكر والتقدير ،،

تقبل تحياتي،،

كما اشكر الباحث التاريخي مسفر بن محمد الشرافي على اضافته القيمة الله يبيض وجهه

وتقبلوا تحيات اخوكم ابن ذيب الودعاني

 

 

 

 

[معلومات العضو أبراهيم بن محمد الخميس]

أخي العزيز وأستاذي الفاضل أبوعبدالله مسفر الشرافي ...حفظه الله

أسفرت علينا بعلمك وشرفتنا بفظلك

وجزاك الله خيرا على هذه الأضافات القيمة ومنكم نستفيد

أعزكم الله ورفع قدركم ....آمين

 

 

 

 

[معلومات العضو مبارك الخييلي]

أبراهيم

بيض الله وجهك


ولاهنت على هذا البحث العجيب

يحتوي على معلومات مهمه وأيضاً مفيده

دمت بخير وسلامه أنشالله

 

 

 

 

[معلومات العضو مسفر بن محمد الشرافي]

أخي العزيز وأستاذي الفاضل أبوعبدالله مسفر الشرافي ...حفظه الله
أسفرت علينا بعلمك وشرفتنا بفظلك
وجزاك الله خيرا على هذه الأضافات القيمة ومنكم نستفيد
أعزكم الله ورفع قدركم ....آمين

الأخ الكريم إبراهيم بن محمد الخميس
السلام عليكم ورحمة الله
العفو فكلنا مكمل للآخرومنكم نستفيد واليك بقية الإضافات



11. في (1/209) قرى الافلاج
إذا اتجهت نحو الجنوب لقيك قرى الافلاج , وأعلاها في الجهة الشمالية منها بلد الحمر, وفي شرقيها الشمالي وسيلة, وتليها بلد ليلى, وهي عاصمة تلك الناحية , ثم بلد السيح وهي بلدة كثيرة النخيل, و بها عيون جارية تنبع من الأرض , ويليها بلد العمار, ثم بلد الخرفة, ثم بلد الروضة, ثم بلد سويدان, ثم بلد البديع,ثم بلد مروان, ثم بلد الرزيقية, وفي أسفل وادي الحمر واسط , و الغيل مما يلي واسط جنوباً , وحراضة, والستارة ثم يتجه هذا الجبل جنوبا, ثم يلقاك وادي الهدار , ثم يضعف هذا الجبل بين قرى الافلاج وبين قرى الوادي , ثم تلقاك أودية كمده , وفيها نخيل و غلات كثيرة من نتاج الأثل الذي يسمى الكرمع , (أقول هنا خلط بين وادي أكمة بالأفلاج وقرية كمدة بالوادي فليتنبه لهذا ) ثم يتجه هذا الجبل الى جهة الوادي المسمى بوادي الدواسر , فإذا حاذى الوادي ذلك الجبل العظيم خفي من كثرة الرمال, ويسميه أهل تلك الناحية "المندفن" ثم يتجه إلى جهة مطلع الشمس, وهو على خفائه, وبعد الوادي بمسيرة يوم ونصف يوم يظهر رأسه , ثم يعظم وهو متجه إلى الجهة الجنوبية الشرقية من الوادي حتى يتصل بجبال نجران , وجميع قرى الوادي للدواسر وهم بطن من العرب أصلهم من اليمن و ثم تحالفوا وكانوا أخلاطا وأقساما, ويعرفون بالدواسر .
12. في (2/10 ) الغيل
أما الغيل فثمة موضع بهذا الاسم واقع في جبل العارض في جنوبي الافلاج .
13. في (2/15 ) همج الدبول
والقطعة الثالثة يقال لها " همج الدبول" وسيولها تصب في الركاء يحدها من الشرق جبل العارض الواقع في طرف اليمامة الجنوبي, وأعلاها قريب جبل الحصاة , وهي في القطعة الجنوبية الشرقية من نجد, وهي : بقيران, ولجع, والوهوهى, وعمق ,والسيح , والخبراء, وحنيظلة, والهوة , والحيانية وقنا , وقنى , وجفن ضب , وماوان , والمنجور, و حميان , والجويفاء, وهذه غير جويفاء الطريق .
هذه الأمواه الثلاثة من نجد ماؤها مر , ولكنها من أصلح الأرض للإبل والقطعة الأولى لبني عبدالله بن غطفان, والثانية لبني عامر بن صعصعة ... والقطعة الثالثة ـــ وهي الجنوبية ـــ تشترك فيها قحطان والدواسر .


14. في (2/25 ) عراعر
قال النابغة :

زيد بن بدر حاضر بعراعر= وعلى كنيب مالك بن حمار

عراعر : ماءة في الهضب , لا تزال تعرف بهذا الاسم إلى هذا العهد.
15. في (2/133 ) السخال
و قال الأعشى صاحب منفوخة :

حل أهلي وسط الغميس فبادولي = وحلت علوية بالسخال

السخال : هضبات متصل بعضها ببعض , حمر, في حدود الهضب الشرقية , طرفها الشرقي خارج من الهضب, وطرفها الغربي منعقد فيها, وهي الهضبات التى بها منهل "مأسل" و "مويسل" . ومأسل هذا هو الذي يقول فيه امرؤ القيس :
وجارتها أم الرباب بمأسل
وهي معروفة بهذا الاسم إلى عهدنا هذا , يقال لها "السخال" قال ابن مقبل :

حي دار الحي لا دار بها= بسخال فأثال فخرم

وأما بادولي فهي هضبات قرب السخال, يقال لها إذا جمعت "بدوات" . ويقال لمفردها "بدوة" معروفات بهذا الاسم إلى هذا العهد , يقال : بني بدوة , وبني بدوات.

16. في (2/179 ) بدوه
قال عامر بن الطفيل يرثي ابن أخيه عبد عمرو بن حنظلة بن الطفيل :

فلا وأبيك ما أنسى خليلي = ببدوة ما تحركت الرياح

وقال تميم بن أبي بن مقبل :

ألا يا لقومي للديار ببدوة = وأنى مراح المرء والشيب شامله

ذكر الشاعران بدوة , وقد مررنا على ذكرها في قول الأعشى عند ذكره للسخال وبادولى , وهي قريبة السخال , وهي باقية بهذا الاسم إلى هذا العهد "بدوة" هضبات خارجة من الهضب في جهته التى تلي مطلع الشمس , فمنهم من يفردها ويسميها بدوة , ومنهم من يسميها بدوات, واقعة عن الحمل ما يلي مطلع سهيل .

17. في (3/34 ) دبيل
قال ياقوت : (دبيل) بفتح أوله وكسر ثانيه . قال أبو زياد الكلابي : وفي الرمل الدبيل , و هو ما قابلك من أطول شيء يكون من الرمل إذا واجه الصحراء التى ليس فيها رمل , فذلك الدبيل, وجمعها الدبل , وهو الكثيب الذي يقال له كثيب الرمل , قال الشاعر :

كأن سنامه إذ جردوه = نقا العزاف قاد له دبيل

وهو موضع يتاخم أعراض اليمامة , قال مروان بن ابي حفصة يمدح معن بن زائدة , وكان قد قصده من اليمامة إلى اليمن :

لولا رجاؤك ما تخطت ناقتي = عرض الدبيل و لا قرى نجران

ومياه الدبول مشهورة عند أهل نجد , كل يعرفها بأملاح الدبول , والدبول لا تطلق على جميع الرمال, ولا تطلق إلا على هذا الكثيب خاصة , لأني لم اسمع لها ذكرا إلا لهذا الكثيب, وقد أتيت هذا الكثيب في تجولاتي في نجد مراراً , ومنها مرة بصحبة الملك عبد العزيز لتأديب الأعراب, وقد خفر جماعة من الدواسر يقال لهم آل بريك رئيسهم الزقروط في هذا الكثيب .
18. في (3/36 ) واسط
قال الحطيئة:

عفا الرس فالعلياء من أم مالك = فبرك فوادي واسط فمنيم

وأما الذي ذكره الحطيئة فهو واقع في جهة الافلاج واد يقال له واسط لأن الحطيئة ذكر معه الرس والعلياء والبرك في عارض اليمامة قريباً من الموضع الذي يقال له ( واسط) .
19. في (3/238) دقلة
(دقلة)قال ياقوت : اسم موضع فيه نخل لبني غبر باليمامة عن الحفصى .
قال المؤلف (دقلة) تحمل هذا الاسم إلى هذا العهد , لم يتغير
منه حرف واحد موقعها شمالا عن وادي ملهم وهي في واد عظيم قريب وادي ملهم , في سعته لا تبعد عن ملهم أكثر من أربع ساعات للماشي المجد على أقدامه , وهي قرية بها نخل وزرع وسكان واديها يصب من الغرب إلى جهة الشرق تعد من قرى اليمامة .

وللحديث بقية
محبكم أبو عبد الله

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن محمد الودعاني]

الباحث التاريخي / إبراهيم بن محمد الخميس

بيض الله وجهكـ على اعداد هذا الموضوع

والذي نتمنى ان يكون اول موضوع وليس الاخير

ومجيئك الى هذا المنتدى مكسب بحد ذاته

 

 

 

 

[معلومات العضو ابن وتيد السباعي]

الباحث القدير : ابراهيم بن محمد الخميس

جزاك الله خيرعلى نقل هذه المقتطفات الجميله من كتاب صحيح الأخبار ، وفعلا معلومات جميله ونادره واستمتعنا كثيرا بقراءة هذا المقال فلك خالص الشكر والتقدير