ما تتميز به قبيلة الدواسر عن غيرها من القبائل

[معلومات العضو ماء السماء]

ما تتميز به قبيلة الدواسر عن غيرها من القبائل..

تتميز قبيلة الدواسر بعدد من الصفات التي تختص بها دون غيرها من القبائل ومنها:-

1- جمع صفتي الحضارة والبداوة..
تجمع قبيلة الدواسر دون غيرها من القبائل صفتي الحضارة والبداوة، فبينما القبائل الأخرى إما تحضرت بالكامل مثل قبيلة بني تميم، أو أنها بادية بكاملها، إلى أن تحضرت جميع القبائل في الوقت الحاضر بعدما بنت الحكومة الهجر الكثيرة- أما قبيلة الدواسر فقد أخذت بنصيبها من الحضارة منذ قديم الزمان،*فهي تمتلك المدن والقرى الكثيرة التي أشتهر ذكر بعضها منذ العصور الجاهلية قبل ظهور الإسلام وقبل حلول الدواسر في واديهم الذي سمي باسمهم، فمن هضبتي الدخول وحومل اللتين ورد ذكرهما في معلقة امريء القيس الكندي، حيث يقول في معلقته المشهورة:
قفا نبك من ذكرى خليل ومنزل
بسقط اللوى بين الدخول فحومل
إلى ليلى بلد مجنون ليلى الشاعر المشهور. وتمتد ديار قبيلة الدواسر من وادي الدواسر بمدنه وقراه، والأفلاج ومدنه وقراه، إلى الخرج بمدنه وقراه. مئات المدن والقرى والمزارع العظيمة في أخصب أراضي الجزيرة العربية وأكثرها مياهاً. وهي مع ذلك أخذت نصيبها من البداوة، حيث يمتلك الدواسر عشرات الألوف من قطعان الإبل النجيبة التي إن قيل بأنها دوسرية فإن ذلك يعني أنها من أطيب أنواع الإبل، ويعتبر الربع الخالي مراعي لإبل الدواسر لايرتاده معظمه سواهم..
يقول ظافر بن شلعان الودعاني الدوسري:
الغوينمي قد قالها في مثايله
دارٍ تلقت من سعدها سرورها
بدويةٍ حضريةٍ شاويةٍ
فيها المعاوش من جميع جذورها
حنا سكنَّاها ويا نعم السـكن
نحمي جوانبها ونجني ثمورها

يقول الشاعر سعد بن مدوس الفصام:
حضرٍ ليالي القيظ وان جت مخاضير
بدوٍ نطرِّد بالوسامي زهرها
نهد بالكلب السلوقي وبالطير
ونسجها من برها لا بحرها
بخيلٍ إلى شدوا تباري المظاهير
من جاء يبينا جظ لا شاف أثرها

2- سعة الأراضي..
تنتشر قبيلة الدواسر في مناطق واسعة من الأراضي، ولا يضاهيها أي قبيلة في حجم الأراضي التي تنتشر فيها، كما يعتبر الربع الخالي الذي يمثل ربع مساحة المملكة مراعي لهم لا يرتاد معظمه سواهم.
يقول محمد بن أحمد السديري:
على الطيب شبانٍ وشيبٍ تزاحموا
والطيب يتعب للرجال مداه
دواسرٍ كنيوا علـى دوسر الفحل
واسمٍ على فعلٍ يبين قداه
من الهضب للأفلاج مكدين ضدهم
وحريبهم مر المذاق عـشاه
وادي العقيق مطهرينٍ جنابه
ولا ديس بين العالمين حماه
من عصر ابن بدران هذي ديارهم
والدار محدٍ للخصيم عطاه
راسين مثل جبال هضب آل زايد
وهم إلى شان الزمان حماه
حموه يوم إن القنا تقرع القنا
ولمثلهم رب العباد بناه
من الفرعة العليا إلى الخرج حدهم
به الجار ما كدِّر عليه صفاه
الدار ما تصلح لمن لا يصونها
الدار عوره والرجال رداه
دارٍ خذوها بالمراهيف عنوة
وهم نورها الساطع ينير ضياه
بني عقيل أخلوا مغاني ديارهم
بعد دمهم بارض العقيق سقاه
من غلمةٍ ما باعوا العز والشرف
يوم الردي فعل الجميل نساه
تشهـد مشاريف اليمامة بفعلهم
فعلٍ تعد العالمين ثناه

يقول الشاعر دخيل الله الشكري الدوسري:
لي لابةٍ من سد مأرب تحدروا
أحـرار مايمشون بالقصير
متيهة شمخ الذرى عند العدا
وعن الخوف ما ردوا لها نشير
تخيروا من نجد واخذوا خيارها
تخيروا فيها بلا تخيير
وخيارنا خذناه بالسيف والقنا
محدٍ عطانا اياه نية خير
خذنا ديارٍ مدجياتٍ غروسها
يوم المكاسـب ناقة وبعير
من الخرج للهضب المسمى ديارنا
دار آل زايـد مالهم خشير
دارٍ حميناها وصنَّا حماها
من عصر ابن بدران والعرعير

يقول جريس بن جلبان العجمي:
أوي ديره بين حمر النفايد
قبليها الجزلا وخربٍ وراها

يقول الشاعر دخيل الله الشكري الدوسري:
لـي ديـرةٍ يمة سهيلٍ إلى بدا
حدر النعايم يوم تبدي نجومها
من الخرج إلى الهضب المسمى يحدها
سهولها وجبالها مع حزومها
دارٍ لنا ما هي بدارٍ لغيرنا
يوم العرب حازت بنجدٍ قسومها
الجار يهمل به ويامن بها الخوي
وبين آل زايد حاميتها وسومها
خذناه يوم ان القنا تقرع القنا
بالسيف ماندٍر عليها سهومها
دارٍ حميناها وصنَّا حماها
بالسيف الاملح والزنايج رسومها
وصيةٍ من زايدٍ خصنا بها
وصَّى بها وانَّا علينا تمومها
وصى بها فتخان الايمان غلمة
أرواحها يوم الملاقا تسومها
قومٍ تبيع أرواحها دون دارها
حيث ان دون الدار محدٍ يلومها
قبيلةٍ ما هي بتجلب جزورها
ولا ذكر بيع اللحم في سلومها

يقول أحد شعراء الدواسر:
لي ديرةٍ قبليها في حوضا
وشماليها المشقوق والرًقاش
وجنوبيها العد المسمى آل زايد
مضماه خرب ومن وراه مناش
سكانها ودًايةٍ من جدارها
دواسر إلى جات الدهور هشاش

3- الحاضرة العظيمة..
تتميز قبيلة الدواسر بأنها أكثر القبائل حاضرة على الإطلاق، فحاضرة الدواسر تمتد من أراضي الدواسر*-حيث أنها قبيلة متحضرة تمتلك مئات المدن والقرى والمزارع- إلى مناطق الرياض والشعيب والمحمل وسدير والقصيم، على مساحة* تقارب الألف كيلو متر. وخلافاً لمدن وقرى الدواسر الواقعة في أراضيهم فإن أغلب مدن وقرى الشعيب والمحمل وسدير والغاط والزلفي والقصيم يسكنها أسر تنتمي لقبيلة الدواسر، بل إنهم هم الذين أسسوا وبنوا بعضها مثل بلدة الشماس ومدينة الشماسية وبلدتي دقلة والقرينة وبلدة البير، وأحيوا بعضها مثل بلدتي عودة سدير والصفرات ومدينتي ثادق والغاط، ولهم الأكثرية في مدينة جلاجل، وتواجد كبير في مدن الروضة والزلفي وعدد من مدن وقرى سدير والمحمل والشعيب والقصيم. كما أن الأسر الدوسرية تتولى إمارة وإمامة أغلب تلك البلدات.

4- وسم العصا..
وسم عصا الجار والضيف والدخيل صفة تختص بها قبيلة الدواسر، ولم يسبقهم عليها أحد من القبائل، وهي معروفة عنهم يعرفها ويقر لهم بها البادي والحاضر في الماضي والحاضر، ولا يختلف أحد على كونها تخص الدواسر، وهي صفة تدل على الكرم والشجاعة والمنعة والقوة، وقد سمي زعيم الدواسر في وقته الأمير عامر بن زياد بن بدران بـ"الضمين" لأنه يسم عصى الجار والضيف والدخيل فيضمنه ويحميه من الاعتداء..
قال في ذلك الشاعر الكبير راشد الخلاوي:
خلت نجد ما يلقى بها كاسب الثنا
كود الضمين يم وادي الدواسر
ويذكر بالصوب الجنوبي خير
شقا حرد الأيدي مكرم الضيف ناصر
"الضمين" هو: عامر بن بدران جد البدارين.
"ناصر" هو: ناصر بن ودعان جد الوداعين.

يقول أحد الشعراء:
ما يعملون الردى متشيميني
عندهم عيبٍ بسلم الزايدية
جارهم يهمل وهم به خابريني
هاملٍ في دارهم من كل نية

شهادة شيخ قبيلة آل محيي اليامية بأن الدواسر هم أهل سابقة وسم العصى، حيث يقول في قصيدته التي يمدح فيها الدواسر:
بني زايد اللي تنطح الضد في الميعاد
دواسر تمكن في عداها مضاربها
هل العرف واهل السيف والمنسف المعتاد
واهل جيرةٍ ياسم عصا الجار صاحبها
لهم هيبةٍ أثقل مـن العارض المنقاد
تحامت على ابن مطرفٍ يـوم لاذ بها
بغاه الشريف ولا حصل للشريـف مراد
برز له طحاطيحٍ تفتل شواربها
تعلوا ظهور الخيل دون الدخيل عماد
ولهم دولة الأشراف طاحت مناصبها
هذا والقصيدة في عريب الجدود تعاد
من اقصى حقيقة كلمة الحق نكتبها
أبيها إلى مرَّت على واحدٍ حساد
يقنع بها نفس الردي لو يغضبها
وابيها إلى مرَّت على واحدٍ جحاد
يعـرف الثنا ويرد للناس واجبها
وابيها إلى مرَّت على مجلس النقاد
يقولون ما فيها كلامٍ يعذربها

5- عدم بيع اللحم والماء..
وهذه صفة تختص بها قبيلة الدواسر دون غيرها،*فبينما تبيع بعض القبائل الماء واللحم على عابري السبيل، فإن الدواسر ونظراً لشيمتهم ومروئتهم وعزة نفوسهم لا يفعلون ذلك، وقد مُدح الدواسر في حين سُبَّ غيرهم لهذا السبب.
يقول الشاعر دخيل الله الشكري الدوسري:
وثـلاث حاجاتٍ فرقنا بفعلها
ولا اقول في اللي غيرنا تقصير
يوم القبايل تفتخر في سلومها
لها الفخر ولنا سلومٍ غير
في سلمنا حنَّا هل المثلوثة
يوم المجاعة والقرى عسير
وفي سلم ربعي مايبيعون اللحم
ولا نجلب الفايت ولا العقير
وخوينا في الخوف توسم له العصا
وديارنا يهمل بها القصير

نزل الشاعر والشيخ جريس بن جلبان من آل حبيش من قبيلة العجمان في وادي الدواسر جاراً عند الرجبان، فجمعوا له ما يلزمه، وعندما حل صرام النخل أعطوه من كل مجموعة نخلة واحدة، وذلك تقديراً له لأنه كبير قومه ومستحق، وعندما أعطوه هذه التمور أخذ حاجته وباع الباقي واشترى بثمنه مجموعة من النياق ثم استأذن منهم ورحل إلى جماعته، وفي أثناء طريقه ورد مورد ماء لكي يشرب ويسقي نياقه، وكان على الماء قوم فطلبوا منه شيئاً معلوماً من الطعام مقابل الماء، فأعطاهم ذلك وشرب وسقى نياقه، ونظم قصيدة يذكر فيها ما شاهده من كرم من جيرانه الدواسر يقول:
أوي ديره بين حمر النفايد
قبليها الجزلا وخربٍ وراها
ديرة مصانيم الدروع آل زايد
هل كرمةٍ من قل ماله نصاها
أهل بيـوتٍ كنهن الفرايد
يامن بها المجرم إلى من وزاها
اعتضت أنا فيها الوجيه الزهايد
ضعاف النفوس اللي يبيعون ماها
خله تعوِّد دام أثرهـا جدايد
تنصى آل زايد مكرمة من نصاها

قصيدة مانع بن زريق العجمي يمدح أخواله الدواسر:
تغنيت باسم عجيم جدي وجدي يام
ومن ديرة الدامر بسوق القدم يمه
إلى وادي العود الفحل دوسر الضرغام
راعي الوادي المسمى مهو وادي الرّمه
ظنا زايد وتغلب تحط العلوم اقسام
كلامٍ عليه الحلف والنذر والذمه
تعنى الشريف لدارهم معتليه عرام
وردَّت عزاويهم بعد جورهم يمه
تعدى القبايل ساكنه يبتحص قدام
وبعد ما وصلهم قصوا أشنابه وكمه
فهم مزبن الساطي وهم ملتجى المنضام
وهم فزعة المضهود هم نقوة الأمه
وهم ملتقى الهاشل وهم نصرة الإسلام
وهم مدت المحتاج هم للخوي دمه
وهم حكمة المجلس وهم عزوة الزَّهَّام
وهم ضحكة الحجان هم للعدو غمه
وصاة الرسول بجارهم طبقت باحكام
وكنه يخص الدوسري خيرة الأمه
يسوقون جار البيت لو صابته الاسهام
ويدله غريب الـدار معهم ولا همه
ووسم العصا ما احدٍ سبقهم عليه شمام
هنا الفرق يا اللي تحفظ العلم وتضمه
هل البل حماة الغرس لو ركزت الاعلام
حمو دارهـم لوجرَّت الضـد ملتمه
بمدح الدواسر شرهتي تلحق الاقلام
وحبرك بمدح الدوسري يا قلم شمه
يفوح العطر بكتابتك مع صبا الانسام
هل المدح لهم المدح واللاش له ذمه
سلامي لديرتهم واهلها سلام هيام
تحيات مشتاق اللقاء طاوي العمه

6- عدم بناء الأسوار على المزارع..
الدواسر لا يحيطون مزارعهم بالأسوار غالباً لثقتهم بأن لا أحد يستطيع الأخذ منها إلا بإذنهم..
وفي ذلك يقول الشاعر ظافر بن شلعان الوداعين الدوسري ذاكراً هذه الصفة في الدواسر دون غيرهم:
نملك مداين بالسيوف القطَّع
صوارمٍ روس الجماجم نقورها
يرسخ بنا غرسٍ تمايل عذوقه
ولا بنينا مـن وراها سورها
السور حد السيف والخيل والقنا
وذيداننا ترعى بعالي قفورها
حن درعها الضافي وحنا جمالها
حتى غدت جنه تبارى نهورها

يقول الشاعر شلعان بن ظافر الودعاني الدوسري:
الزايدي والتغلبي منبع الكرم
دواسرٍ يشكي العدو من جورها
نملك مداين بالسيوف القطَّع
صوارمٍ روس الجماجم نقورها
يرسخ بنا غرسٍ تمايل عذوقه
ولا بنينا مـن وراها سورها
السور حد السيف والخيل والقنا
وذيداننا ترعى بعالي قفورها
حن درعها الضافي وحنا جمالها
حتى غدت جنه تبارى نهورها
الغوينمي قد قالها فـي مثايله
دارٍ تلقت من سعدها سرورها
بدويةٍ حضريةٍ شاويةٍ
فيها المعاوش من جميع جذورها
حنَّا سكنَّاها ويا نعم السكن
نحمي جوانبها ونجني ثمورها
بلادنا راياتها مرفوعه
توضي لياليها بنور بدورها
ياما نحينا دونها من سربه
لا قادهـا خيالها مصطورها
نسقيه من حوض المنايا جرعه
بشلـفٍ يورد حدها ممروها

7- الكرم وشدة العناية بالضيف "سلم المثلوثة"..
يتميز الدواسر بشدة كرمهم وعنايتهم بالضيف في زمن لا يجد المرء فيه ما يسد رمقه، ومن سلومهم التي يتميزون بها عن غيرهم المثلوثة، وهي للوداعين فهم المعروفين بأهل المثلوثة، وهي ثلاث أنواع من الطعام، يقدم في ثلاث وجبات فطور ثم غداء ثم عشاء، ولمدة ثلاثة أيام..
يقول أحد الشعراء من قبيلة آل مرة في الوداعين يمدحهم بسلم المثلوثة:
يا نعم يالأجناب عند حلالهم
وداعين ما ضرب المصبب يروعها
نعمٍ بهم لا من لفى هاشل الخلا
أهل الركاب اللي تخافق نسوعها
تملى مزاهبهم من البر والسري
ومثلوثةٍ للضيف هذي شروعها

يقول أحد الشعراء من قبيلة سبيع يمدح الوداعين:
على جميع الحضر مني جنايا
يا كون من ينزل قصور الوداعين
أهل الصحون اللي تقلط ملايا
مثلوثةٍ للضيف في العسر واللين

يقول بداح الخفره من العجمان:
جعل السليل حقوق المزن يندله
يجيه سيلٍ يضيق به المحانيبي
ضعيفهم لا لفاه الضيف ما مله
يفرح إلى نوخوا عنده مراكيبي
مثلوثةٍ من على الجدان طبعٍ له
في مجلسٍ سيسه جده على الطيبي

مقال للكاتب/
محمد بن إبراهيم الحسين
من آل شماس الوداعين
من عودة سدير

 

 

 

 

[معلومات العضو ماء السماء]

الإخوة الكرام إداريي ومشرفي منتدى الدواسر الرسمي..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدني المشاركة بمقالي "ما تتميز به قبيلة الدواسر عن غيرها من القبائل" وهو مقال تشرفت بكتابته، وجمعت فيه عدد من المكارم والصفات التي تتميز بها قبيلة الدواسر عن سواها من القبائل..
ونشرت الموضوع تحت عنوان:
"ما تتميز به قبيلة الدواسر عن غيرها من القبائل"..
كتبت هذا الموضوع المتواضع قبل حوالي 12 عام، ونشرته في مدونتي الشخصية، ثم شاركت به في منتدى الدواسر الرسمي، وتم تناقله عني في عدد من المنتديات الأخرى. وحظي هذا الموضوع باهتمام ومتابعة القراء الذين تجاوز عددهم (100,000) مئة ألف قارئ، حيث بلغ قراء المقال في 3 منتديات فقط على سبيل المثال حوالي 60 ألف قارئ كما يلي:
أكثر من 37 ألف قارئ في منتدى عتيبة..
أكثر من 11 ألف قارئ في منتدى الدواسر الرسمي..
أكثر من 9 آلاف قارئ في منتدى البدارين..
وعشرات آلاف القراء الآخرين في الكثير من المنتديات، بما يزيد عن 100 ألف قارئ.

وعندما أذكر ذلك فإنني أذكره فخراً للقبيلة وليس لي، فهذا أقل ما يمكن أن أقدمه وأطمح أن يرقى إلى مستوى قبيلتنا الغالية..

أتمنى أن يحوز المقال على رضاكم، وأن ينال استحسانكم..
وآمل تكرمكم بتثبيت الموضوع.

مع أطيب تحياتي وتقديري

أخوكم/ محمد بن إبراهيم الحسين آل شماس الوداعين
عودة سدير