|
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
ياهَـل الفـرت الحمـر لا تتركـونـي
ركبوني لـو علـى سطـح الغمـاره وأن وصلـت ديـار خلّـي نزْلـونـي تكفون بصبر لو .. على شمس وحراره |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
يقول أحد الشعراء ياحن قلبي حنيين فروت بآثنين والخط مع رملـه قام الدرِيول يشوته شوت وزودٍ على حملته حملـه والنار تلسب مع الكبوت ولا عندنا اسعاف نزهم له على وليفٍ خذاه المـوت بأول شبابـه تقـدّم لـه |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
قال آحدهم مادحا الفرت وهازئـاً بالشفر الفروت الطيبه يا آهل التمانـي من بغى يضوي عشيره قبل ليله الشفر عزمه كما عزم الهدانـي لا ضرب له رملةٍ ما فيه حيلـه الشفر خله على الثقبه يسانـي و قفّه في بندرٍ عرضـه فتيلـه |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
كلمة العنتر ناش هي تحريف للاسم الاصلي للشركه الام ( International ) انترناشيونال وهي ماركه عرفت قديما مع قدوم شركات النفط وكانت من السيارات الاوائل اللتي جلبتها تلك الشركات للاستعمال في صحاري الجزيره وهي احجام مختلفه صغيره وكبيره جدا وقد تكون من اكبر الشاحانات التي اعتمدت عليها شركات النفط وكانت من السيارات اللتي استخدمتها الحكومه في حماية الحدود ومكافحة التهريب.. وكان هناك مساجلات وردود بين المهربين وابن دومان رئيس مركز ابرق الكبريت وكانت سيارة حرس الحدود هي العنتر ناش وسيارات المهربين كان اغلبها هافات ومما قاله بن دومان ذاكر العنتر ناش متحديا اهل الهافات ياهل الهافات عنتر ناش جاكم وا عنا من صادفه بأرضن خليّه لعنبوكم هونوا جاكـم عناكـم جاكم الموت الحمر ماهي زريّه |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
من لا يقلط للرجاجيل مدّه ما ينحسب عند الرجاجيل رجال والرجل لا خالط امزاحه ابّجده آدر ان إله في منزل الخبث منزال واللي يبيح للمخاليق سده يغزيه من يومه ثمانين خيال والطيب لولا ريح عطره ونده والله مايشرونه الناس بريال |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
حالفٍ ماخذ على الطرقـي ريالـه . . . . . .. . .وبالثـلاث محـرم أنـه مايجينـي لالقيت اللي على ( السكـه ) لحالـه . . . . . . . . .يلتفـت ويقـول ويـن المستحينـي أوقف الموتر حيـا وأبـي الجمالـه . .. . . . . . . .يوم ولد الـلاش وجهـه مايلينـي الطمع في كـروة الرجلـي رذالـة . . . . . . . . . .خص وان جابه مجـال الغانمينـي والردي في حالـةٍ ماهـيب حالـه . . . . . . . . . . . .واعوينـه مـن كـلام الطيبيـنـي الردي لـو بـان مايذكـرعمالـه . . . . . . . . . . . . .مايعد الـلاش مقصـوراليمينـي أركبه لعيـون مـن زيـنٍ دلالـه . . . .. . . . .ماتحاكـوا فـي قفـاه الرامسينـي مابغى غيري وانـا مابغـى بدالـه . . . . . . . . . . .. . .قاعـدٍ لـي بالرجـا مـدة سنينـي الصبي وان طاب طيبه من خوالـه . . . . . . . . . . . . .بالخـوال يسـال قبـل الوالدينـي أشـرب الفنجـال واكـب البيالـة . . . . . . . . .. . .تابـعٍ سلمـي سلـوم الأوليـنـي |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
واذا خلوت بريبة والنفس داعيه الى العصيان فأستح من نظر الاله وقل لها ان الذي خلق الظلام يراني.. |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
أميرتهم لاهنتي علي الطرفه الجميله
أعجبتني موتر ههههههه تقبلي المرور |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
ارحب يابو مبارك الدوسرى اقتباس:
رد على ابن ودمان واحد من المهربين هو/ فهد الكحيلى ياهل الأبرق تبين لي خطاكم ــــــــــــــ والخطا راعيه يقنع بالخطيّه يا عوينك وارد السته لفاكم ــــــــــــ وعنترك خربان والخمسه رديّه وفي يوم من الايام تمكن ابن ودمان والقوه اللي معه وطرحوا لهم مهرب على (هاف جديد 66م) ولكن هالموتر الهاف السته وستين من هو له؟؟ كان لولد عم فهد الكحيلي وهذا اللي خلى ابن ودمان يستغل هالموقف ويرد القصيده هذي يا سلاح الحد يوم الله عطاكم ـــــــــــــــــ لا تهابون الخطر والمخطريّه خلوا الرشاش مركوز حداكم ــــــــــــــــ والمخازن وسطها النار الصليّه يالكحيلي وارد الخمسه خذاكم ــــــــــــــــــ وستتك مع حملته ما راح نيّه وسلامتكم |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
عبدالله الخييلات
والبقا والله يعطيك العافيه ونورت الديوانيه أحترامي |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
( التشديد على الناس )
-------------------------------------------------------------------------------- استقراء أدلة الشريعة قاض بأن الله جعل هذا الدين رحمةً للناس، ويسرًا، ورفع الإصر والأغلال التي كانت واقعة بطائفة وكان النبي ـ ص ـ يأمر أصحابه بالتيسير على الناس، فقد قال لمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري لما بعثهما إلى اليمن: ( يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا ). والإنسان له في ذاته أن يأخذ نفسه بالأشد من المشروع، كأن يصلي صلاة طويلة، ولكن ليس له أن يلزم الناس بهذا. والتشديد على الناس لا يدخل فيه إلزامهم بما شرع الله عزَّ وجلَّ، بل هو إلزام الناس بغير ما شرع الله ، وهو قسمان: 1- ما لم يُشرع أصلاً. 2- ما شرع أصله ولكن الغلو واقع في صفته أو قدره. ويوضح هذا التوجه في الحياة المعاصرة ما قاله ماهر بكري في كتاب الهجرة " إن كلمة عاصي هو اسم من أسماء الكافر تساوي كلمة كافر تمامًا " . |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
( التشديد على النفس )
-------------------------------------------------------------------------------- لقد وضع الشارع الشريعة في الأصل على مقتضى قدرة الإنسان ووسعه، وجعل للمشقات العارضة رخصًا تخففها رحمة بعباده وتيسيرًا عليهم ، كما نهى أن يغلو الإنسان فيشدد على نفسه فقال النبي ـ ص ـ : (لا تشددوا على أنفسكم فيشدد عليكم ، فإن قومًا شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم ، فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات، رهبانية ابتدعوها ، ما كتبناها عليهم ). والتشديد على النفس هو كل عمل أدى إلى مشقة وعنت بالإنسان " والتشديد تارة يكون باتخاذ ما ليس بواجب ولا مستحب بمنزلة الواجب أو المستحب في العبادات، وتارة باتخاذ ما ليس بحرام ولا مكروه بمنزلة المحرم المكروه في الطيبات " . ولما كان للأمر علاقة قوية بالمشقة ، فليعلم أن المشقة نوعان هما: 1 - المشقة المعتادة : وهذه لا يخلو منها عمل ديني ولا دنيوي، والمطلوبات الشرعية كلها فيها كلفة، وهذا النوع من المشقة ليس مانعًا من التكليف ؛لأن أحوال الإنسان كلها كلفة في هذه الدار. 2 - المشقة غير المعتادة : وهذه المشقة لو أردنا ضبطها في ضوء النصوص الشرعية ، ننظر إلى العمل وما يؤدي إليه ؛ فإن أدى الاستمرار عليه إلى انقطاع عنه أو عن بعضه أو أدى إلى وقوع خلل في صاحبه، فهو مشقة غير معتادة ، وهذا تفصيل لهذين القسمين: الأول: الانقطاع عن العمل: ويتحقق الانقطاع عن العمل بأحد أمرين: أ- السآمة والملل ثم العجز: وقد عبرت عنه النصوص أحيانًا بتبغيض العبادة أو الملل أو العجز ونحو ذلك ب- الانقطاع بسبب تزاحم الحقوق. الثاني: وقوع الخلل: فالعمل متى ما كان مؤديًا إلى خلل في العامل ـ نفسي أو بدني ـ بأن يعذب الإنسان نفسه أو يمنعها عن لوازم الحياة تدينًا وتعبدًا فإنه من المشقة على النفس. |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
هـا طـــير واعـــدّى فوق سبع ســموات
وها صــرخ وازعـّـق لمـّا يسمعـوا الأموات والــف كل الدنيا وها طــــوف بكـل الأرض واعبُر حــدود الزمن وهحطّــم المسافـات واعــدّى كل الخطوط بالطــول أو بالعـرض عشمى ألاقى جواب لوحتّى كان بالرفض لا لقيت سامعنى حد ولا حتى م الأمــوات ورجـع صـدى صــوتى وكــان معــاه الــرد إخـرس يامجنـون .. إحنـا فى زمن السكات أصل اللّى زيك كــدا ... عـدّى زمانه وفاااات |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
وحنا بدو .. والله خلقنا من تراب
لكّن بدوي بالمكارم .. ملوني ماحنا بحيالله بدو .. بدوي ذياب ياما وياما لاإعتزيت .. إنصحوني ولا فيني إلا شي واحد .. وينعاب إنصافي لناس ٍ جفوا وإظلموني ويوم إلحقوا قلب .. الكرامه .. بمخلاب تهدمت كل القصور بجفوني ومدام قلب المخلصين صار كذاب وشهوله أرجع .. دامهم .. كذبوني |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
السلام عليكم
اسعد الله صباحكم بخير واليكم هذه المشاركه اتمنى تعجبكم وهي رائعة من روائع الشاعر الكبير / عبدالله بن شايق الأجود واجـد والمراجـل لهـا كسـاب ******** لكن واعد العشـرة ليـا صـرت جمالـي يطير الشـرار وكـل نـارٍ لهـا شبـاب ******** ومن ولع النيران يصبـر علـى الصالـي تجارب حياتي معجزة وادروب أصعـاب ******** ولقيت الرجال انـواع والـوان وشكالـي صديق الشدايد ما خذا منك علـم وجـاب ******** وسيع الصدر يضحك ولا هـو بزعالـي صديـق الشدايـد لا ينافـق ولا يغتـاب ******** يدلـه غريـب الـدار ويزيـن الجـالـي وصديق الرخى عقاب ومصادقـه عقـاب ******** شجاع الحكـي والمـدح بالقيـل والقالـي وصديق الرخى ما غير صورة ولبس ثياب ******** يا ليتـه يبرقـع مالـه شمـاغ وعقالـي وعنـدي نصيحـه جـد ماقلتهـا لعـاب ******** أقول الصحيـح ونايـم القلـب يصحالـي ترا خوة أهل الطيـب يالطيبيـن أطبـاب ******** يطيـب السقيـم وخـوة الاش سـلالـي |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
يظن البعض منا أننا في حالة صمتنا أننا (بشرٌ عاجزون) عن التفاعل مع الحياة الخارجية، لكننا نصمت لمعرفتنا من الحديث لن يجدي مع من يتعصب لرأيه.
• يظن البعض الآخر أنه بإظهار معرفة (زائدة) بأنه الأقوى لا يدرك أنه لم يتعلم كل شيء!! • يظن البعض الآخر أن لكل شيء أو لكل أمر (جانبٌ واحد) بيد أنهم لا يدركون أن بعض الأمور لها جانبين!! • البعض الآخر يدعي بأنه (سيد الأخلاق)، ولا يعلم أن الآخرين يدركون سفاهته!! |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
وعنـدي نصيحـه جـد ماقلتهـا لعـاب ******** أقول الصحيـح ونايـم القلـب يصحالـي ترا خوة أهل الطيـب يالطيبيـن أطبـاب ******** يطيـب السقيـم وخـوة الاش سـلالـي شكرا يابومبارك ...................و:v: لسان الشاعر بن شايق الزين |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
نكته اتمنى تعجبكم واذا مااعجبتكم ...؟؟؟؟؟؟؟؟ احسن :30: >>>>هههههه سكران .. في امتحان النحو سكران في اختبار النحو عطوه جملة قالوا له اعربها الله يطول عمرك .. قال تأمرون .. الامر غالي والطلب رخيص ماطلبتون شي .. الله يحييكم .. الســــــؤال : أعرب جملة ( برج ايفيل ) الجــــــــواب : بر : هو الصحراء وهو الذي يوجد به البدو ورعاة الغنم ومنه انواع وهي الطعوس ج : للتاكيد إي : حرف E بالانجليزي .. لا محل له من الاعراب فل : نوع من انواع الزهور وهناك معنى اخر وهو ان اللي يقول فل هم المطخطخين حيث انهم اذا وقفوا عند محطة البترول قالوا للهندي اترس فل بيّا .. اما الصاحي فيقول عب 5 ريال والمعنى الثاني هو أرجح برأئي وتعني جملة ( برج ايفيل ) انه على من سيذهب الى البر ان يترس البترول فل أو ما راح يوصل أمـــــــيرتــــــــهم:18: |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
مساء.....وصباااح معطر بأريج الورد..
كلمات قيلت في الصدق ---------------------------------- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال مالك بن دينار : " الصدق أن لا يكذب اللسان ، والصديقية أن لا يكذب القلب". وقال: "كذب اللسان أن يقول ما لم يقل ، وأن يقول ولا يفعل، وكذب القلب أن يعقد فلا يفعل". وقال : " إن الصدق يبدو في القلب ضعيفاً كما يبدو نبات النخلة ، يبدو غصناً واحداً ، فإذا نتفها صبي ذهب أصلها وإن أكلتها عَنزٌ ذهب أصلها، فَتُسقى فَتَنتَشِر ، وتسقى فتنتشر ، حتى يكون لها أصل أصيل يوطأ، وظل يُستظل به وثمرة يؤكل منها، كذلك الصدق يبدو في القلب ضعيفاً ، فيتفقده صاحبه ويزيده الله تعالى ويتفقده صاحبه فيزيده الله حتى يجعله الله بركة على نفسه، ويكون كلامه دواء للخاطئين . قال: ثم يقول مالك: أما رأيتموهم؟ ثم يرجع إلى نفسه!! فيقول: بلى، والله لقد رأيناهم؛ الحسن وسعيد بن جبير وأشباههم، الرجل منهم يحيي الله بكلامه الفئام من الناس". وقال :" قال بعض أهل العلم: نظرتُ في أصل كل إثم فلم أجده إلا حب المال؛ فمن ألقى عنه حب المال فقد استراح قال: وسمعت مالكاً، يقول: الصدق والكذب يعتركان في القلب حتى يخرج أحدهما صاحبه. و قال مالك بن دينار أيضا : " من لم يكن صادقاً فلا يتعن" . عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة ومايزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا) جعلنا الله واياكم من الصادقين الاطهار . دمتم بخير |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
احيان .. نندم .. من كلام .. نقوله ..!
واحيان .. نندم ليه نسكت عن القول ..! الله يعين .. الحرف .. لحظة .. هطوله |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
بدايـــــة الإنسان ذلك المجهول مزيج من الصفات المتنافرة التي تكون له المقود الرئيسي في حياته
أحيانا تغلب بعض الصفات علينا فيشعر المرء إنه على خطأ جسيم .. لماذا ؟ لأن حياته لاتسير بالشكل الذي يتمناه ولكن الحل الرئيسي لذلك هو الوسطية في الأمور يجب الأخذ من كل شي القدر اليسير لكي تكتمل في النهاية مع سابقاتها فتتكون من خلال البساطة شخصية عالية المستوى مترامية الأطراف تكسوها الطيبة من جهة وينازعها العقل من أخرى وسنلخص هذا في مايلي. . القليـــل مــن العقــــل لكي يبعدنا من خلاله عن سفاسف الأمور ويجعلنا نضع موازين للأشياء ولا نستعجل بها القليــــل مــن الصبــــر لكي لانجزع من نوائب الدهر ولا نمنع أنفسنا من أجره قال تعالى ((انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب)) القليــــل مـــن الرحمـــــة لكي لانظلم من هم تحت إمرتنا سواء في الحياة العملية أو الاجتماعية ولكي نتخذ من إنسانيتنا باب يوقضناعن الوصول إلى المرحلة البهيمية أو بمعنى الأصح قانون الغاب |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
..•‘ قلـــ بيضاء ـــوب ‘•..
يحكى أن شيخ الإسلام بن تيمة مات أحد ألد أعدائه..فأتى إليه ابن القيم يبشره بموت عدوه .. فقال له هل تبشرني بهذا ؟ رد عليه نعم.. قال كيف تبشرني بموت مسلم ؟؟ فذهب ابن تيميه يعزيهم بموت أبيهم فقال لهم:أنا لكم بمنزله أبيكم .. الله أكبر.. قلب أبيض .. كاظم غيظه عافي عن الناس.. |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
..•‘ قلـــ بيضاء ـــوب ‘•..
أحبتي أزف اليكم هذا الحديث.. ترفع الأعمال إلى الله عز وجل كل إثنين وخميس.. أبشروا يغفر الله لكم اليوم .. يغفرالله تعالى لكل رجل لايشرك بالله.. إلا رجلين هل تعرف من؟؟ قلوب بينهما شحناء لايغفر الله لهما.. يقول الله تعالى للملائكه انظرا هذين حتى يصطلحا.. (أي لا تغفرا لهما إلا بعد أن يصطلحان) انظرا هذان الاثنين .. |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
الكاتب / محمد الحلواجي:
مع تزايد كم القنوات الفضائية العربية المتزايدة يوما بعد يوم يتحدث الكثير من المختصين في الشأن الإعلامي عن ضرورة دور جديد تلعبه، مما يفرض عليها توجها نحو النوعية من حيث طبيعة البرامج ومضامينها من أجل إيجاد رقعة لها على خريطة اهتمام المشاهد العربي، حيث تتنافس جميعها من أجل كسب رضاه، أمام منافسين شرسين، يتمثلان في القنوات الأجنبية أولا والقنوات العربية المتميزة ثانيا. وعندما يجري الحديث عن توجه وطبيعة مختلفة، يبدو أن المقصود هو برامج تطرح قيما أخلاقية عالية في الرأي بين أقطاب متعارضة من حيث منطلقاتها وتوجهاتها (تقليدية/ تحديثية)، فالملاحظ أن هذا النوع من البرامج بدأ يكثر في الآونة الأخيرة وإن اتسم بالتشابه إلى حد انتفاء الخصوصية، حيث تأتي في صيغة ندوات أو مناظرات حوارية (بين اتنين مش طايقين بعض حسب تعبير سرحان عبد البصير أو عادل إمام)، ينظمها ويشرف عليها مذيع يجلس كمحرض محايد بمبنى الأستوديو!. لقد شاهدنا كما كبيرا من برامج طرحت موضوعات عديدة كالذكرى الأربعين للنكسة، ونصف قرن على ثورة يوليو، واللغة العربية ومستقبلها أمام مد اللهجات المحكية، والصحافة العربية في الخارج و.. و.. و..، ولا نريد الإطالة بسرد العناوين، بقدر الإشارة إلى أننا لم نستطع الاستماع للحوارات بشكل واضح ولم نستوعب شيئا، ليس لقصور عن الإدراك أو بسبب عدم جودة الصوت، وإنما لانتفاء أخلاقيات وأدبيات النقاش وروح الحوار بين المتحاربين.. عفوا: المتحاورين الذين يتكلمون جميعا في الوقت نفسه، ويردون على بعضهم البعض في اللحظة ذاتها، بل ويصل الأمر أحيانا لرفع الصوت والصراخ وعدم الاستماع إلى الرد الآخر مطلقا، فيتفاقم الخُوار.. عفوا الحِوار ليصل إلى التلويح والتشويح بالأوراق والضرب بقبضة اليد على منصة الأستوديو إذا دعت الحاجة! أما السيد المذيع فإنه لا يتدخل لتنظيم الحوار بل يضع يده على خده، فيما ترتسم على وجهه ابتسامة رضا كبيرة وهادئة، (علامة معناها: شوفوا يا جماعة مدى نجاح برنامجي)!. والعجيب أن هذه البرامج لا تعرض إلا في أوقات متأخرة من الليل، أي في الوقت الذي يسبق موعد الكوابيس الشخصية بقليل، ما يضطرنا لتغيير القناة، لنفاجأ بقناة أخرى تستضيف شخصية علمية بارزة لتتحدث عن انحسار إقبال الجماهير في العقدين الأخيرين العربية عن متابعة الثقافة وتهافته على غانيات الفيديو كليب!!؟ هذا مما قــــــــــــرأت ابومبارك كان هنا |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
[ عندمــآ يصدأ الرأي تصقلـــه المشــورة ]
,,, |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
--------------------------------------------------------------------------------
ماكل من ربى شنب صار رجـال=بعض العرب اشنابها لـي لحاهـا وبعض العرب فالمرجله تفعل افعال=والبعض الأخر فعلها فـي حكاهـا وبعض العرب دفع البلا جاله اهبال=حتى دروب اهل الرذيلـه مشاهـا الله يجنبنـا مصايـب هلأجـيـال=ولا يجينـا فالـبـلاوي بـلاهـا ودي بخوي ٍ خوته تطرب البـال=اعتزبـه فـي مجلسـي واتباهـا يفزعلي في وقت الشدايد والأهوال=ويقوملي مثـل الصقـر لانواهـا قالمرجله والجود والطيب مامـال=فعله جزيـل ٍ والمراجـل شراهـا ماني بدوّر صاحب القيـل والقـال=الـي ليامنـي عطيتـه نسـاهـا وماني بخاوي رفقة ٍ كلهـا انـذال=افعالهـا زادت عليهـا رداهــا والصاحب الي خوته مطلب او مال=خوة خسـاره والخسـاره وراهـا والي نسى فعل الرياجيـل ينـزال=ليـن ايتعلـم فالجمايـل عطاهـا وياماحلا المجلاس في كل الأحوال=مع رفقة ٍ تسوى الذهب في غلاها جمعت نشامه من بني عم ٍ وخـال=جمعه وفيّـه مـن بغاهـا لقاهـا قد قالها راشد بن محمـد وطـال=في وصف يرضي كل منهو قراها وسلامـتكم اختكـــــــــــم بالله/شيهانه على كف صقار |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
اقتراح موفق
يسعدك ربي ابؤ مبارك ولك مني ؤافي السلام استلم الراس اشهب وبلحيتي شيب......والقلب طيب والراس مطنوخ ابن ضيدان فهد |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
--------------------------------------------------------------------------------
ماكل من ربى شنب صار رجـال=بعض العرب اشنابها لـي لحاهـا وبعض العرب فالمرجله تفعل افعال=والبعض الأخر فعلها فـي حكاهـا وبعض العرب دفع البلا جاله اهبال=حتى دروب اهل الرذيلـه مشاهـا الله يجنبنـا مصايـب هلأجـيـال=ولا يجينـا فالـبـلاوي بـلاهـا ودي بخوي ٍ خوته تطرب البـال=اعتزبـه فـي مجلسـي واتباهـا يفزعلي في وقت الشدايد والأهوال=ويقوملي مثـل الصقـر لانواهـا قالمرجله والجود والطيب مامـال=فعله جزيـل ٍ والمراجـل شراهـا ماني بدوّر صاحب القيـل والقـال=الـي ليامنـي عطيتـه نسـاهـا وماني بخاوي رفقة ٍ كلهـا انـذال=افعالهـا زادت عليهـا رداهــا والصاحب الي خوته مطلب او مال=خوة خسـاره والخسـاره وراهـا والي نسى فعل الرياجيـل ينـزال=ليـن ايتعلـم فالجمايـل عطاهـا وياماحلا المجلاس في كل الأحوال=مع رفقة ٍ تسوى الذهب في غلاها جمعت نشامه من بني عم ٍ وخـال=جمعه وفيّـه مـن بغاهـا لقاهـا قد قالها راشد بن محمـد وطـال=في وصف يرضي كل منهو قراها وسلامـتكم اختكـــــــــــم بالله/شيهانه على كف صقار لجمال المشاركه نعيد كتابتها |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
لاهنت يالغالي على الموضوع وجعل يمناك ما تشوف مكروه
وبيض الله وجهك ولا تبطي علينا بجديدك جعلك تسلم ياالغالي وتقبل مرور اخوك وابن عمك/ محسن بن راشد بن محسن الغريري |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
أبو مبارك الجزل ما يجي منه إلا جزل
ديوانية دايمه بهلها |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
أشكر الجميع علي مرورهم
والديوانيه ديوانيتكم ونتشرف بقرائتكم ومنقولكم أوكتاباتكم هنا تحييييييييييتي |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
(من كتاب : فنون الإدارة)
المدير الفاشل يجلب موظفين فاشلين وهؤلاء الموظفون الفاشلون يكبرون بعد سنوات ويتحولون إلى مدراء فاشلين .. ليجلبوا بدورهم موظفين فاشلين .. وهكذا تدور الحياة الإدارية في كثير من القطاعات الحكومية والخاصة . أحياناً تقف أمام منشأة تتوفر أمامها كل مقومات النجاح ، لكنها لا تستطيع النهوض والاستفادة من حجمها الكبير بسبب أخطاء إدارية فاشلة وتهميش لموظفين مميزين خوفاً من أن يتحولوا إلى مناصب عليا ، فالمدير الفاشل في العادة يخشى كثيراً على كرسيه ويحاول أن يتشبث به أطول فترة ممكنة فلذا هو سيتجاهل منح الصلاحيات أمام أي موظف بارز خلفه لأسباب عدة يأتي في أولها أن هذا الموظف قد يكبر يوماً بعد يوم ويكتسب الصلاحيات الواحدة تلو الأخرى حتى تجد قيادة المنشأة أن الأوان قد آن لمنحه مقعد المدير بدلاً من صاحبنا الفاشل ، الأمر الآخر هو أن هذا المدير الفاشل سيتجاهل الموظف المتميز ويقلل من عطائه وصلاحياته خوفاً من أن يقوم بتعريته أمام الجميع ، فالموظف المتمكن والنشيط في ظرف أشهر عدة سيتمكن من عمله بشكل كامل ويبدع فيه ويقدم أفكاراً جديدة لدرجة قد تصل بأن يكتسب إشادات من موظفي الأقسام الأخرى وهو ما يجعل المدير الفاشل في موقف حرج عندما لا يستطيع أن يجاري موظفه في الأداء والتفوق والإبداع ، فلنتخيل الحال في الصحافة مثلاً حينما لا يستطيع مدير القسم أن يتناول قضية رأي في عمود أو تقرير .. بينما محرر شاب صغير السن يبدع ويطرح آرائه وتكثر ردود الفعل من القراء والمسئولين .. هذه النقطة أتذكرها تماماً عندما كنت صحفياً ووقفت على حالات لزملاء شباب يعانون في صحفهم من نوعية هؤلاء المدراء الذين يحجبون المواضيع المتميزة خوفاً من أن تتسبب في ردة فعل كبيرة . المدير الفاشل أيضاً يعمل بمبدأ ( ابعد عن الشر وغني له ) ، فتجده يخشى الموظف المتطور والذي لا يقف عند حد معين .. يحاول أن يحبطه .. يشعره بطريقة غير مباشرة بأن توجهه وحماسه قد يتسبب في مشاكل في القسم ، فلو كان موظف بنك يوجد أفكاراً جديدة تخفف من عناء العملاء وتسهل مهامهم .. سيتفاجأ بأن المدير يرفض الأفكار الجديدة رغم أنها تمنح البنك امتيازاً آخر بحجج واهية ( يجب أن يصدر القرار من مجلس الإدارة .. النظام لا يسمح .. الخ ) ، ولذلك يلجأ المدير الفاشل إلى اختيار موظف ذو إمكانيات بسيطة ولا ينشد التطور والحماس على الإطلاق ليكون مشرفاً على القسم .. فالمدير سيتأكد أنه وبوجود هذا المشرف الهادئ .. كل شيء سيسير على نفس التوجه .. أين الأفكار وأين التطوير .. النتيجة صفر . المدير الفاشل يحب الواسطة ويعشق العيش تحت ظلالها ، فالواسطة هي من أوصلته لكرسي المدير وأوصلت مديره العام أيضاً ، لذا وفي ظرف أشهر يحول هذا المدير الفاشل إدارته إلى استراحة أو مقهى لأقربائه وأصدقائه ، يجلب ابن عمه غداً وصديق الدراسة بعد غد .. وبعد شهرين يطلب من ابن الجيران أن يزوره لكي يساعده في وظيفة .. في نهاية الأمر وبعد سنوات قليلة يتحول القسم تحت ظل هذا المدير الفاشل إلى قسم يضم (المتردية والنطيحة ) .. والإنتاج سيكون صفراً مكعباً . المدير الفاشل يملك فكراً قديماً بالعادة ، فهو يرى أن التشديد على الموظفين خير وسيلة لإظهار جدية العمل ، الدوام زيادة عن أوقات العمل الأصلي .. التشديد في منح الأذن للخروج أو حضور مناسبة معينة .. التشديد في مسألة الإجازة ورفضها في كثير من الأحيان .. هو يعتقد بأن الشدة والقوة تمنحه وهجاً بين الموظفين مما يدعم حضور الإدارة ويقويها ويزيد من إنتاجه .. لكنه لا يدري بأنه يحبط موظفيه يوماً بعد آخر ويفقدهم الولاء للمنشأة وتعمد عدم العمل بجدية .. بنظام .. كل شي يمشي يرجال دام (الريس عاوز كده). (منقول) |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
☼ شهـــــــادة وفـــــاة !! مع مرتبة الشرف !! ☼
هل اثار فضولك العنوان ؟؟ اتعتقد انت تستحق شهاده الوفاه ام ماذا ؟؟ هل افزعك واخافك لدرجه انك لم تستطيع بلع ريقك لن اطيل بكلامي كثيرا فالكلام الكثير بعض الاحيان يجعل الانسان يمل نعم اقرؤا موضوعي وتعرفوا من هم الاشخاص الذين يستحقون شهاده الوفاه مع مرتبه الشرف " " " !!.•.°.+ شهادة وفاة +.°.•.!!. اعطيها لكل من يصادق انسان لاجل مصلحه دنيئه ولايفكر بمصلحه الاخرين الا بمصلحته الشخصيه فقط لاغير حتى اصبح عاجزا تكوين له صداقه بمعنى الكلمه ولكن كون صداقه مصالح ولكن مايؤرقني انه يعتقد انه على صواب دائما والكل على خطا وهذا ينطبق على شخص واحد فقط يسمىالمصلحجي " " " .!!.•.°.+ شهادة وفاة +.°.•.!!. الى كل من نزعت من قلبه الرحمه والعطف والحنان من لب قلبه فيعامل الناس كالخدم عنده وهذا كله بسبب ماذا؟ لانه عنده مال ولديه منصب راقي لايستطيع احد يوصل اليه ولايعلم ان الذي اعطاه هذا المنصب يستطيع اخذه مره اخرى ويجعله فقيرا بائسا فيكون ميت القلب والعاطفه ولكن جثه ضخمه بغرورها وكبريائها تتحرك وبلا شك ينطبق هذا الكلام لشخص واحد وهو "الانسان المتكبر والمغرور" |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
يقول الشاعر : هشت لك الدنيا فمالك واجماً *** وتبسمت فعلام لا تتبسم إن كنت مكتئباً لعزُ قد مضى *** هيهات يرجعه إليك تندم موانع الابتسامة : لنقف أخي الكريم على أهم أسباب موانع الابتسامة عند البعض .. 1. الظن أن ذلك من الجدية : يظن البعض أن عدم الابتسام هو جزء من الجدية التي لابد منها في شخصية الإنسان وهي من كمال الدين ، وهذا ظن ليس في محله حيث إن الناس جُبلوا على الميل والمحبة لمن يبش في وجوههم ، وأما ما يتعلق بالجدية فإنه لا يوجد أكثر من جدية الرسول – صلى الله عليه وسلم - وعن سماك بن حرب قال : قلت لجابر بن سمرة : أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ( نعم كثيراً ، كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلى فيه الصبح حتى تطلع الشمس ، فإذا طلعت قام ، وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية ، فيضحكون ، ويبتسم ) رواه مسلم . ولم يكن هذا التبسم لينقص من مكانته – صلى الله عليه وسلم – وإنما هو اللطف الذي ما خالط شيئاً إلا زانه ، ولا نزع من شيء إلا شانه . 2. الخوف من قسوة القلب : يخلط بعض الناس بين الإكثار من الضحك والذي أخبر به الرسول صلى الله عليه أنه سبيل لموت القلب وبين أهمية وضرورة الابتسام والضحك المعتدل لتقويم النفس وإزالة الهم وكسب الآخرين .. وعلينا الانتباه جيداً إلى شاطحات الزهاد فإنها كثيرة كقولهم : ( ما ضحك فلان قط ) أو ( ما رأي فلان إلا مهموماً ) فهذا خلاف الفطرة والسنة النبوية . وما جاء في نص الحديث الذي رواه ابن ماجه بإسناد صحيح ( لا تكثر الضحك ، فإن كثرة الضحك تميت القلب ) فلم ينه عن الضحك إنما نهى عن كثرته . 3. ظروف النشأة : لها دور كبير في حياة الإنسان ، فمن يولد بين أبوين غضوبين تقل الابتسامة على محياة ، فلا تراه مبتسماً أبداً ، وهذا تبعاً للظروف البيئية التي تحيطة . 4. طبيعة الإنسان العصبية ، وكثرة سوء الظن عنده ، وتعامل الصعب كلها عوامل تدفع الإنسان إلى قلة التبسم . |
رد: (((( ديوانيـــــــــــــــــــة قبيلة الدواسر )))))
مغلق
وسـوف أفتتح ديوانيه الدواسر الجزء الثاني تحيييييتي |
الساعة الآن 11:28 PM
 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
---